陳宏宏

社會主義核心價值觀下新生代農(nóng)民工道德教育問題探析

陳宏宏

新生代農(nóng)民工是我國一個新的社會群體，他們思想活躍，具有活力。在道德認知上，總體是積極向上的，但也存在矛盾；在道德行為上，表現(xiàn)在社會公共領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域、家庭領(lǐng)域中的行為失范現(xiàn)象值得關(guān)注。如何用社會主義核心價值觀引領(lǐng)新生代農(nóng)民工的道德教育，對于構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)“中國夢”具有重要意義。

社會主義核心價值觀 新生代農(nóng)民工 道德教育

2010年,中央一號文件《關(guān)于加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度 進一步夯實農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)的若干意見》中首次提出新生代農(nóng)民工的概念，新生代農(nóng)民工作為一個新的社會群體，出生于20世紀80、90年代，他們年富力強，思想活躍，具有活力，是我國現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人的主體和現(xiàn)代化建設的重要力量。他們的思想道德建設狀況對我國的公民道德建設產(chǎn)生重要影響，在踐行“中國夢”的重要歷史時期，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)新生代農(nóng)民工的道德教育，對于構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要意義。

一、新生代農(nóng)民工的道德認知及其行為表現(xiàn)

(一)新生代農(nóng)民工道德認知情況

據(jù)課題調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，多數(shù)新生代農(nóng)民工的道德認知與社會道德要求相一致。例如：問到“當國家需要您的時候，您的做法”，有80.6%的新生代農(nóng)民工認為愛國是天經(jīng)地義的，在國家需要的時候會盡自己的努力去捍衛(wèi)國家尊嚴；而13.7%的認為要看情況而定；4.7%的認為國家的事與自己無關(guān)，不想去插手。當問到“遇到有人破壞社會公共設施時，您的態(tài)度”，23.2%的人選擇報警，41.3%的人選擇主動上前阻止，16%的選擇同他人一起來阻止，只有19.5%的人選擇與我無關(guān)，視而不見。也就是將近八成的新生代農(nóng)民工會主動采取方式來制止不道德的行為，愛國、助人為樂、尊老愛幼等優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德還是受到他們的認可的。在婚姻家庭方面，新生代農(nóng)民工的很多觀念跟以往不同。在選擇戀愛對象上，他們主要考慮的因素：36.9%的選擇對象的素質(zhì)，34.1%的選擇感覺好、有共同語言，12.6%的選擇收入水平，10.4%的選擇家庭背景，6%的選擇戶口。在婚戀觀上，新生代農(nóng)民工更加追求婚戀自由和婚戀自主，他們敢于追求以感情為基礎(chǔ)的戀愛和婚姻，“瀟灑婚姻”、“過不下去就離”的婚姻觀念也就隨處可見。對于家庭而言，很多觀念更為開明，比如在老人的贍養(yǎng)問題上，多數(shù)人認為由子女共同撫養(yǎng)；老人再婚的問題，多數(shù)人也讓老人自己做主；重男輕女現(xiàn)象比過去好多了，多數(shù)認為不論男孩還是女孩，孩子健康就行；家庭中至于男女地位問題，普遍覺得是平等的。當然，在新生代農(nóng)民工具有很多正面認知的同時，仍然存在著家庭責任意識淡薄，享樂意識強烈的認知。另外，在職業(yè)領(lǐng)域，新生代農(nóng)民工對工作中的發(fā)展層次有了更高的要求，他們更重視身體的健康和身心的愉悅，急功近利、物欲至上的觀念普遍存在，吃苦耐勞精神缺乏，不斷地變換工作對他們來說家常便飯。調(diào)查顯示，77.8%的新生代農(nóng)民工變換過工作，在當中，變換工作在3次左右的又占大多數(shù)?？偟膩碚f，新生代農(nóng)民工愛崗敬業(yè)意識不強，職業(yè)道德素質(zhì)有待提高。

(二)新生代農(nóng)民工道德失范行為值得關(guān)注

新生代農(nóng)民工道德失范行為表現(xiàn)在各個領(lǐng)域，如“亂扔垃圾”、“隨地吐痰”、“不遵守交通規(guī)則”、“插隊”、“公共場所大聲喧嘩”等影響社會公共秩序不道德行為隨處可見。另外，據(jù)課題調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，23.3%的青年農(nóng)民工曾經(jīng)有過用手機或網(wǎng)絡等媒介傳播過淫穢暴力等不良信息的經(jīng)歷，而10%的農(nóng)民工一直都具有這樣的行為,這種通過網(wǎng)絡發(fā)布不良信息影響社會公共安全的行為尤其要引起重視。在婚姻生活中還存在已婚新生代農(nóng)民工的婚姻質(zhì)量不高的現(xiàn)象，由于夫妻雙方長期分居，缺乏交流，“婚外情”、不法性行為等不道德行為屢見不鮮,很多人卻不以為然。在職場中，一些新生代農(nóng)民工違反職業(yè)道德,只管自己的行為時有發(fā)生。

當然，對新生代農(nóng)民工而言，行為失范的原因不能簡單歸結(jié)為道德意識的缺失，由于生存環(huán)境的惡劣、社會關(guān)懷的缺位、利益表達機制的不完善使得他們?nèi)狈Π踩?、歸屬感、認同感，容易產(chǎn)生暴躁、焦慮的情緒，欲望的不斷增長，拜金主義、享樂主義的價值追求讓新生代農(nóng)民工在生活中緊張、迷茫、無所適從，為了解決心中的苦悶導致行為失范，甚至走上犯罪道路，尤其在偷盜、搶劫、賣淫、販毒、敲詐勒索和聚眾斗毆等各種違法活動很突出。因此，新生代農(nóng)民工的思想道德問題值得關(guān)注，道德教育工作任重道遠。

二、新生代農(nóng)民工道德教育狀況分析

(一)新生代農(nóng)民工教育環(huán)境的變化導致道德教育工作不能很好地銜接

新生代農(nóng)民工原來生活在農(nóng)村，學校教育和家庭教育在他們的成長過程中扮演了重要角色，學校教育更多地傳授課本知識，從理論上教導其做人、做事；家庭教育僅限于對適應農(nóng)村生活的一些道德要求。他們從農(nóng)村涌入城市，生存環(huán)境發(fā)生變化，而原有的一些觀念、不文明的行為習慣一時難以改變，顯得與城市生活格格不入。同時，城市中又缺乏完善地針對新生代農(nóng)民工的教育體制、教育機構(gòu)，對他們的關(guān)愛明顯不夠，道德教育工作不能有效地銜接，使得他們的心理存在問題，導致行為失范。

(二)新生代農(nóng)民工道德教育工作缺乏針對性

現(xiàn)有的新生代農(nóng)民工道德教育主要依靠企業(yè)、社區(qū)以及一些非營利性組織來實現(xiàn)。由于規(guī)模小，人數(shù)少，資金、資源整合、經(jīng)驗有限，對新生代農(nóng)民工給予的關(guān)心和關(guān)愛有限。一方面新生代農(nóng)民工存在分散，工作更換頻繁等特點，使得道德教育的實際操作有諸多不便。另一方面缺乏專門的德育培訓人員，人們更多關(guān)注新生代農(nóng)民工的技能培訓，而對他們的心理培訓、道德培訓、法律知識的培訓總體上還是欠缺。

(三)新生代農(nóng)民工道德教育工作理念、方式的滯后

長期以來，新生代農(nóng)民工的德育教育流于形式。首先，在教育理念上存在誤區(qū)，認為新生代農(nóng)民工有不良道德行為，是品質(zhì)問題，一味地加以指責，卻忽視導致這些行為背后的原因，是他們的思想和心理出現(xiàn)了問題。很多新生代農(nóng)民工來到城市生活，肉體上感到疲憊是其次的，更重要的是他們有沉重的思想包袱，感到受人歧視、不被認可，由于社交圈子狹窄、精神文化生活單一、枯燥，他們倍感精神空虛，精神狀態(tài)不佳。做好新生代農(nóng)民工的道德教育工作關(guān)鍵在于打開他們思想上的枷鎖、解決存在的心理問題。其次，在道德教育的方式上單一，新生代農(nóng)民工的德育教育往往是通過面對面的傳統(tǒng)方式進行，這種方式不僅要受到時空的限制，有時面對面的交流和溝通還會帶來一些尷尬，所以，在網(wǎng)絡時代，新生代農(nóng)民工道德教育要結(jié)合新技術(shù)，開辟新渠道，教育方式多樣化，從而提高道德教育的效果。

三、加強新生代農(nóng)民工道德教育的建議

踐行“中國夢”，加強對新生代農(nóng)民工的德育教育關(guān)鍵在于解決他們的思想困境與心理問題,在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下讓他們樹立正確的人生觀、價值觀，以積極、向上、健康的精神面貌應對生活和工作，從而構(gòu)建社會主義和諧社會。對新生代農(nóng)民工加強德育教育和引導，消除其原有低級、粗俗的思想及行為，需要政府、企業(yè)、社區(qū)加強認識，形成合力，對教育理念、內(nèi)容和方法進行創(chuàng)新，加強大眾傳媒對新生代農(nóng)民工好人好事、正面形象的宣傳、報道，從而不斷提高新生代農(nóng)民工的思想意識。

(一)改善新生代農(nóng)民工的生存環(huán)境，營造良好的社會氛圍

各級政府及職能部門要強化認識，切實落實國家相關(guān)政策，為新生代農(nóng)民工進行思想政治教育創(chuàng)造政策環(huán)境。實施就業(yè)所在地戶籍登記管理制度，建立和完善城鄉(xiāng)公共資源共享體制機制，讓新生代農(nóng)民工無差別地享受公共文化服務。尤其加強農(nóng)民工集中居住區(qū)的市政設施和醫(yī)療保健、文化體育等基本公共服務設施建設和管理，要能顧及新生代農(nóng)民工的需求，為他們營造干凈、有序、健康和安全的生活環(huán)境。

企業(yè)要改善新生代農(nóng)民工的工作環(huán)境和生活條件，有條件的企業(yè)可提供健身房、圖書館等休閑娛樂設施，豐富新生代農(nóng)民工的精神文化生活，幫助他們明確職業(yè)發(fā)展目標、規(guī)劃個人成長路徑；其次，企業(yè)要消除同工異酬、拖欠、克扣薪資等不平等現(xiàn)象，保障新生代農(nóng)民工各項基本權(quán)利的享有，通過激勵機制鼓勵他們展示自己的才華；再次，企業(yè)要重視與政府的協(xié)作，建立制度化、常規(guī)化、機制化的培訓體系，通過讓新生代農(nóng)民工讀書看報、聽講座、座談討論、參觀考察、學習競賽、師傅幫帶、現(xiàn)場觀摩、網(wǎng)上學習、參加繼續(xù)教育等培訓方式，提升新生代農(nóng)民工業(yè)務水平的同時，提升新生代農(nóng)民工的思想道德水平。

城市中的社區(qū)或街道的政府、黨團組織和各種社會團體要關(guān)注自己轄區(qū)內(nèi)的新生代農(nóng)民工，對其建立相關(guān)檔案，設置專門的聯(lián)絡員，定期和新生代農(nóng)民工群體交心談心，了解他們在生活和工作上的困惑，給予適時的解答和幫助。另外，要不斷改善社區(qū)生活環(huán)境，建立必要的文化休閑場所，城市中的博物館、紀念館、圖書館和愛國主義教育基地等公益性文化單位，街道、社區(qū)等基層單位的圖書閱覽室、文體活動室等公益性文化資源，本著對本地居民一視同仁的原則，向新生代農(nóng)民工開放。

(二)加強新生代農(nóng)民工的道德教育

新生代農(nóng)民工的道德教育，需要開展形式多樣、內(nèi)容豐富的活動。企業(yè)要發(fā)揮其主陣地的作用，舉辦講故事、表演、道德建設的競賽活動，進行傳統(tǒng)文化的教育，弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，積極倡導社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，讓新生代農(nóng)民工明白作為社會主義公民的道德要求和道德責任，提升他們的道德情操，促使其人格朝著健康的方向發(fā)展。

社區(qū)定期舉辦身心健康講座、法律講座，通過放映露天電影以及和相關(guān)政府部門合作舉辦一些凝聚人心的活動，幫助新生代農(nóng)民工增強市民意識，增強對所在地的感情，保持積極的人生態(tài)度，良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣。

大眾傳媒要發(fā)揮其傳播信息，引導正確的社會輿論和提供健康、豐富的社會娛樂環(huán)境的功能，“關(guān)注新生代農(nóng)民工的生活，道出他們的心聲”，不斷地向社會傳遞正能量。比如舉辦一些評優(yōu)活動，如“年度道德楷模最佳人物”、“最美新生代農(nóng)民工”、“新生代農(nóng)民工技能大賽”等，讓農(nóng)民工親身感受身邊的人和事，以積極的態(tài)度面對生活。

為新生代農(nóng)民工開辟網(wǎng)絡平臺也是一個重要的途徑，包括設立新生代農(nóng)民工文學發(fā)表專欄，鼓勵他們進行文學創(chuàng)作；設立心理咨詢專欄，開通心理咨詢熱線，請心理咨詢師對他們存在的心理問題進行疏導；設立法律問題專欄，邀請律師對他們存在的法律困惑進行解答等。

(三)新生代農(nóng)民工要加強學習，提高自身素養(yǎng)

樹立終身學習理念，幫助新生代農(nóng)民工建立相應的學習組織，把學校教育和社會教育聯(lián)系起來；把農(nóng)村基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、遠程教育和成人教育聯(lián)系起來，拓寬教育的多種渠道，實現(xiàn)新生代農(nóng)民工知識的充實、技能的強化和素質(zhì)的再提升。只有他們的整體素質(zhì)提高了，才能讓他們更加自信地融入城市生活，能擁有更多的擇業(yè)機會，擁有更多的收入，擁有更多的資金投入到自身的休閑娛樂方面，健康而充實的精神生活是他們向往的。物質(zhì)上得到滿足、精神上也不匱乏，才能最終實現(xiàn)社會的和諧穩(wěn)定。

[1]李琳,李萌.網(wǎng)絡時代的新生代農(nóng)民工[J].思想政治工作研究,2010(03).

[2]清華大學聯(lián)合工眾網(wǎng).農(nóng)民工“短工化”就業(yè)趨勢研究報告[R].北京,2012.

[3]廖元新,盧忠萍,王欣.新生代農(nóng)民工思想道德建設思考[J].江西社會科學,2012(11).

興義民族師范學院)

本文系貴州省教育廳高校人文社科自籌經(jīng)費項目“‘中國夢’視域下貴州省新生代農(nóng)民工思想政治教育研究”(項目編號：14ZC044)。

陳宏宏(1978-)，女，湖北鄖縣人，興義民族師范學院政治與歷史學院副教授，研究方向：思想政治教育和民族文化。