杜 虹

(重慶大學(xué) 重慶 400044)

傳統(tǒng)文化教育在高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中的實(shí)踐探討

杜 虹

(重慶大學(xué) 重慶 400044)

高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)日益被各個(gè)高校重視，本文從高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)的可行性進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)其重要意義，并通過(guò)具體案例實(shí)施探討，得出高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)勢(shì)在必行，以及需要加強(qiáng)和改進(jìn)之處。

高校思政理論課；實(shí)踐教學(xué)；傳統(tǒng)文化教育

為了進(jìn)一步提升高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的效果，高校思政教育工作者都在為之積極地進(jìn)行探索和實(shí)踐。在以往的思政課中，很多同學(xué)表示理論性太強(qiáng)，課堂枯燥無(wú)味，課外實(shí)踐較少，同理論知識(shí)不能有機(jī)契合，對(duì)思想政治學(xué)習(xí)提不起興趣。馬克思曾指出，人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)。因此，筆者認(rèn)為提升高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)效果的關(guān)鍵是，實(shí)踐教學(xué)的形式和內(nèi)容務(wù)必真正與學(xué)生實(shí)際生活相關(guān)。

1 高校思想政治教育理論課實(shí)踐教學(xué)的可行性

1.1 課本提供一般理論基礎(chǔ)。筆者以傳統(tǒng)文化中作為理論課與社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行探索。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》第四章 注重道德傳承 加強(qiáng)道德實(shí)踐。第二節(jié) 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德中，中華傳統(tǒng)美德的基本精神中提出推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧。孔子強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，在人和人的相處中，應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地地為對(duì)方考慮，凡是我不愿意別人施加我的一切事情，我都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地不施加于別人，以免別人受到傷害；我希望達(dá)成的事情，也要允許和幫助別人能夠達(dá)成。孟子強(qiáng)調(diào)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”。[1]這些思想都是我們當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的。根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生的思想現(xiàn)狀，我們以大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育為切入點(diǎn)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育。

1.2 實(shí)踐內(nèi)容與學(xué)生真正相關(guān)，能調(diào)動(dòng)大家積極性、主動(dòng)性。學(xué)校應(yīng)積極開(kāi)展多種形式的活動(dòng)，引導(dǎo)同學(xué)們根據(jù)自身專業(yè)發(fā)展要求，當(dāng)下時(shí)事政治新聞、思想政治課內(nèi)容等信息為主要內(nèi)容進(jìn)行主題班會(huì)。針對(duì)每年的6月和9月會(huì)安排相應(yīng)的畢業(yè)季感恩和重陽(yáng)節(jié)敬老主題班會(huì)，在形成一定的形式和內(nèi)容之后，繼而演化為感恩朋友、父母、教師、學(xué)校以及傳統(tǒng)文化禮儀等多種形式的傳統(tǒng)文化相關(guān)主題班會(huì)。通過(guò)反饋可以看到，同學(xué)們表示活動(dòng)效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于預(yù)期，凡是能與學(xué)生產(chǎn)生共鳴的活動(dòng)，學(xué)生是愿意積極參加的。

1.3 教師可通過(guò)多種途徑靈活有效地進(jìn)行指導(dǎo)，提高實(shí)踐教學(xué)效果。實(shí)踐可以由教師、輔導(dǎo)員進(jìn)行主導(dǎo)，也可以由教師提供要求，學(xué)生自己策劃組織，學(xué)生根據(jù)要求查找資料，在做中學(xué)，學(xué)中做，真正體現(xiàn)“在理論指導(dǎo)下實(shí)踐，在實(shí)踐中加深對(duì)理論的理解”這一實(shí)踐教學(xué)的初衷。最后，老師在實(shí)踐過(guò)程中對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)給予指導(dǎo)，學(xué)生可以通過(guò)匯報(bào)演出、課堂展示等形式進(jìn)行總結(jié)，個(gè)人綜合素質(zhì)也得到不斷的提升。

2 把“傳統(tǒng)文化”教育引入高校思政理論課實(shí)踐教學(xué)的意義

把“傳統(tǒng)文化”引入高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，可引導(dǎo)大學(xué)生建立對(duì)自己國(guó)家傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)總結(jié)國(guó)家傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷史過(guò)程、經(jīng)歷的繁榮與低谷、當(dāng)下傳統(tǒng)文化對(duì)青年大學(xué)生的影響、國(guó)外留學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知等，使其情感上受到較大的觸動(dòng)，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識(shí)和情懷?？倳?shū)記提出，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。因此在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和弘揚(yáng)及國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)中，高校大學(xué)生要努力繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。[2]

3 以“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐為例對(duì)理論課實(shí)踐活動(dòng)的探討

3.1 主要實(shí)施內(nèi)容。筆者以“三下鄉(xiāng)”為載體進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，地點(diǎn)的選取是保證實(shí)踐取得較好成果的必要條件，為了力求實(shí)踐的深度、維度和持續(xù)度，筆者選擇之前一直志愿服務(wù)的社區(qū)，通過(guò)已有的一系列實(shí)踐活動(dòng)，得到對(duì)方的認(rèn)可，為三下鄉(xiāng)活動(dòng)的順利開(kāi)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容是，學(xué)生利用專業(yè)知識(shí)培養(yǎng)校學(xué)生興趣愛(ài)好，同時(shí)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。傳統(tǒng)文化教育包括從禮儀教育和感恩教育。禮儀教育側(cè)重于貼近生活的個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客做客禮儀等，通過(guò)小學(xué)生上課和回家情況表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題，大學(xué)生們有針對(duì)性幫助小學(xué)生們彌補(bǔ)疏漏，同時(shí)也提升了自己對(duì)傳統(tǒng)文化教育的意識(shí)。感恩教育則從一首《游子吟》引出課程，在解讀這首詩(shī)的過(guò)程中采用深入淺出的方法告訴小學(xué)生父母照顧養(yǎng)育我們不易，老師教育我們不易，身邊的小伙伴們平時(shí)幫助我們的情誼，我們應(yīng)該常懷一顆感恩之心，大學(xué)生實(shí)踐者們還教授了《感恩的心》手語(yǔ)操。

3.2 鞏固和轉(zhuǎn)化實(shí)踐成果。首先，實(shí)踐師生要加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和運(yùn)用。指導(dǎo)老師要針對(duì)每天出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，將第一手資料運(yùn)用到思政課堂教學(xué)中，用實(shí)證素材進(jìn)行授課，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思政課的認(rèn)可度。其次，實(shí)踐學(xué)生要認(rèn)真細(xì)致地對(duì)實(shí)踐報(bào)告和總結(jié)進(jìn)行討論、匯總、提煉，加以吸收。再次，實(shí)踐師生要把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和做法進(jìn)行專題研究，針對(duì)不足進(jìn)行改進(jìn)，吸取精華，不只是在下一次的思政課暑期實(shí)踐中改進(jìn)，而是要落實(shí)在每一次的社會(huì)實(shí)踐里。

4 結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)思想政治理論實(shí)踐課，學(xué)生們表示從理論知識(shí)最初的學(xué)習(xí)到社會(huì)實(shí)踐的策劃到活動(dòng)開(kāi)展再到圓滿結(jié)束，大家對(duì)思想政治理論課融入實(shí)踐中感到受益匪淺。除此以外，我們也要清楚地認(rèn)識(shí)到高效的進(jìn)行有效指導(dǎo)是必須的。如果寄希望于通過(guò)一兩次三下鄉(xiāng)活動(dòng)就讓同學(xué)們提高認(rèn)識(shí)，完成此項(xiàng)工作是不現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)榇髮W(xué)生能夠社會(huì)實(shí)踐的時(shí)間是相對(duì)較少的，因此要通過(guò)形式多樣的方式對(duì)大學(xué)生們進(jìn)行教育。如果沒(méi)有相應(yīng)的指導(dǎo)教師給學(xué)生有效的幫助，必定會(huì)讓學(xué)生失去信心和熱情，也就無(wú)法達(dá)到我們思想政治理論實(shí)踐課的初衷了。

[1] 本書(shū)編寫(xiě)組.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京：高等教育出版社，2015：98.

[2] http://theory.gmw.cn/node_59795.htm

杜虹(1988—)，女，漢族，重慶人，在讀研究生，法學(xué)碩士，重慶大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義理論專業(yè)，研究方向：思想政治教育。

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