錢琪琳潔+郭怡軍
摘要:女性主義的目標(biāo)是爭取實現(xiàn)兩性平等,女性主義翻譯觀是女性主義發(fā)展過程中的重要產(chǎn)物。艾莉絲·沃克在《日用家當(dāng)》中以母親、迪依和瑪吉三個女性形象體現(xiàn)了其女性主義思想。本文以《日用家當(dāng)》為文本,從女性主義視角分析了文中的三個女性角色并得出賞析文本的啟示。
關(guān)鍵詞:女性主義;女性主義翻譯觀;《日用家當(dāng)》
“要”這個字,分為一個“西”和一個“女”,即指西方的女性要一種兩性之間的公正,要一種和男性一樣的權(quán)利,于是這便引發(fā)了女權(quán)運動。女性主義是女權(quán)運動的一個重要產(chǎn)物(胡婧超,2012)。實質(zhì)上女性主義翻譯觀是女性對于社會、文化以及政治的反抗(張舍茹,2009)。本文的產(chǎn)生是基于筆者對女性主義翻譯的認(rèn)識,再加以對艾莉絲·沃克《日用家當(dāng)》的獨特感受而產(chǎn)生的。
一、概念界定
女性主義是為了爭取實現(xiàn)兩性在政治、經(jīng)濟、文化等各方面擁有平等的權(quán)力。女性主義理論可以大致分為以下幾個派別:自由主義的女性運動、馬克思主義的女性主義等。(倪志娟,2005)
女性主義翻譯觀是指在這一處境與“女性”在自身等級結(jié)構(gòu)中的地位形成的某種同構(gòu)。弗洛圖指出女性主義翻譯的三種方法:增補、前言和腳注以及劫持。通過對文本進(jìn)行帶有“女性主義”的翻譯,超越父權(quán)語言的成規(guī),突出女性的身份特點,以及讓人們改變對女性的常規(guī)認(rèn)識。
二、女性主義翻譯觀在《日用家當(dāng)》中的體現(xiàn)
(一)原文中的女性主義體現(xiàn)
有學(xué)者表示:女性必須通過婚姻來實現(xiàn)自我,黑人婦女結(jié)婚才會使用百納被,因此才是《日用家當(dāng)》這篇文章產(chǎn)生的原因。本文的特色之一就是“三個女人一臺戲”。文章語言活靈活現(xiàn),體現(xiàn)了女性的細(xì)膩及獨特感受。
(二)女性主義翻譯方法的具體體現(xiàn)
許多女性主義作者認(rèn)為父權(quán)制下的語言在很大程度上限定了女性的思考與寫作,從而嘗試使用新詞語、拼寫、等一些“文字游戲”。這些當(dāng)中最著名的就是三種常用的干涉文本方式:增補、加寫前言和腳注以及劫持。
在《日用家當(dāng)》中使用加寫前言和腳注的方式并不多,多的是用文內(nèi)加注的方式表達(dá)作者的深層含義。至于劫持這種方法,文中出現(xiàn)的次數(shù)不算多,但卻有“點睛之筆”:體現(xiàn)在諷刺迪依那個“念不清楚名字的男朋友”上,由此我們可以看出,女性主義翻譯觀更崇尚女性的地位,另一方面則貶低男性的地位。
1.增補
從上表我們可以看出,譯文中的稱呼在原文中都是以大寫的形式出現(xiàn)的。由于中英文的區(qū)別,我們無法直觀地從譯文中看出女性主義翻譯觀思想,但女性主義的體現(xiàn)不在譯文,在原文。在例①中使用大寫是為了表示對長輩的尊重,這就是作者想要突出主角性別特征的體現(xiàn)。
2.前言和腳注
從上表我們可以清晰地看出,例②的原文和譯文都有文內(nèi)加注,修飾的成分是瑪吉長大后將要嫁的人:約翰·托馬斯。他是個“他有一張誠實的面孔和一口像長了苔的牙齒”男性,由此我們可以看出,無論是原文作者或是譯文譯者都利用了這種方法來體現(xiàn)對男性的貶損。此外,這個例子還體現(xiàn)了父權(quán)社會下婦女的刻板印象:托馬斯就是瑪吉將來的結(jié)婚對象,這仿佛是瑪吉逃離不掉的命運。
三、結(jié)語
在了解了女性主義翻譯觀以后再回過頭看這篇文章,就又有了更多的感受:瑪吉是男權(quán)社會的受壓迫者,被男權(quán)的壓力壓著,所以沒有自信,所以小心翼翼;迪依卻不同,敢于說“不”,敢于挑戰(zhàn),敢于嘗試新的東西。在本文的撰寫過程中,筆者掌握了一個新的規(guī)律:任何讀者都會經(jīng)歷這么三個階段,由粗淺到細(xì)化,再到綜合,就可以大致完成一篇作品的賞析了。
參考文獻(xiàn):
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[5]胡婧超. 20世紀(jì)西方女性主義思潮評析[D]. 河北師范大學(xué), 2013 .
(作者單位:昆明理工大學(xué))endprint