曹燕　胡子祥　張利民　雷芳

關鍵詞：災區(qū)人民；抗震救災精神；時代價值

摘要：災區(qū)人民是抗震救災活動的特殊參與力量。災區(qū)人民抗震救災精神不僅源于他們直接參與的抗震救災實踐，還源于改革開放的時代精神、社會主義制度的優(yōu)越性以及中國特色社會主義文化自信，它是中華民族的寶貴精神財富。災區(qū)人民抗震救災精神內(nèi)涵包括公而忘私、舍己為人的奉獻精神，百折不撓、英勇頑強的樂觀精神和自力更生、艱苦奮斗的自強精神，它不僅是災區(qū)人民抗震救災的強大精神力量，還是激發(fā)和鼓舞全國人民攻堅克難的精神動力，更是對社會主義核心價值觀的偉大彰顯。

中圖分類號：632.5

文獻標志碼：A文章編號：1009-4474（2017）05-0121-07

On the Earthquake Relief Spirit of the People in the

Disaster Area and Its Contemporary Values

CAO Yan， HU Zixiang， ZHANG Limin， LEI Fang

（School of Marxism， Southwest Jiaotong University， Chengdu 611756， China）

Key words： people in disaster areas； spirit of earthquake relief； contemporary value

Abstract： The people in the disaster area are the particular forces in the practice of earthquake relief. The antiearthquake spirits of the people come not only from their direct involvement in the practice of earthquake relief activities， but also from the spirits of reform and openingout trend， the superiority of the socialist system and the confidence of socialist culture with Chinese characteristics. The spirits are precious spiritual wealth of the Chinese. The connotations of the spirits include the spirit of dedication such as selflessness and sacrifice for others， the spirit of optimism such as tenacity， bravery and indomitability and the spirit of perseverance such as hard working and selfreliance. They are not only the spiritual powers of earthquake disaster relief in the disaster area， and strong spirits to encourage the Chinese people to overcome difficulties， but also the highlight of the socialist core values.

抗震救災精神源于中國共產(chǎn)黨領導下的全國各族人民廣泛參與的抗震救災實踐。災區(qū)人民是地震災害的親歷者，同時也是抗震救災的參與者，一方面他們樸實平凡，經(jīng)歷災害重創(chuàng)，更為深切地感受到大自然的威力和死亡的距離，是屬于需要情感慰藉和經(jīng)濟援助的受災者；另一方面，他們直面沉重的生命、財產(chǎn)和精神損失，能夠及時自救互救，克服傷痛，積極投身家園重建之中，成為抗震救災和災后重建的主力軍。因此，在災區(qū)人民身上所展現(xiàn)出的獨特而偉大的抗震救災精神是普遍意義上抗震救災精神的重要組成部分，有著深刻的內(nèi)涵和時代價值。

一、災區(qū)人民抗震救災精神的形成

抗震救災是全國各地區(qū)人民齊心協(xié)力共同參與應對自然災害這個“敵人”的實踐活動。正是在歷次抗震救災實踐中，中國共產(chǎn)黨領導下的中國人民向全世界展現(xiàn)出了中華民族的優(yōu)秀品格和民族力量，凝練成偉大的“萬眾一心、眾志成城、不畏艱險、百折不撓、以人為本、尊重科學”的抗震救災精神。它是愛國主義、集體主義和社會主義精神的交匯點，是中國共產(chǎn)黨和人民軍隊光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風的集中體現(xiàn)和新的發(fā)展，更是中華民族的民族精神在當代中國的偉大升華。

作為抗震救災精神的重要組成部分，災區(qū)人民抗震救災精神的形成有著深刻的社會歷史背景，具體說來有以下幾點：

（一）時代背景

新中國成立以來中國經(jīng)歷過多次特大地震，每一次大地震的爆發(fā)，都是對國家和人民的嚴峻考驗，其中尤以唐山地震、汶川地震和玉樹地震等影響最大，引發(fā)全國乃至世界人民的熱切關注。1976年7月28日唐山發(fā)生里氏7.8級地震，唐山、天津和北京三地區(qū)累計死亡達二十四萬兩千多人，災情之嚴重，損失之巨大，被稱為“二十世紀全球十大災難之一”〔1〕。在當時經(jīng)濟基礎薄弱、綜合國力不強的時代背景下，唐山人民依然憑著頑強的意志力，鑄就了“公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前”的抗震精神。2008年5月12日，汶川發(fā)生里氏8.0級地震，這是建國以來破壞性最強、波及范圍最廣、救災難度最大的地震災害，在新的時代背景下，各級黨組織和廣大黨員、干部引領和帶動部隊、醫(yī)療衛(wèi)生人員、新聞工作者、科技工作者等各方面力量趕赴災區(qū)，開展了一場中國歷史上救援速度最快、動員范圍最廣、投入力量最大的抗震救災斗爭。汶川抗震救災涌現(xiàn)出的歷史進步性，得益于三十年來改革開放和對中國特色社會主義制度的建設和不斷完善所取得的偉大成就〔2〕。2010年4月14日，玉樹發(fā)生里氏7.1級地震，是繼汶川地震之后又一次較大的地震災害。由于震中處于少數(shù)民族聚居區(qū)，此次抗震救災集中彰顯了全國人民對少數(shù)民族的關懷。廣大網(wǎng)友利用微博進行全天候直播，讓全國上下都能及時了解災情并積極參與其中，傳遞社會責任。截至2010年6月9日12時，全國接收捐款捐物共計75.29億元〔3〕。堅強、團結(jié)、自信的中國得到海內(nèi)外一致認可，外媒評論中國“感動了世界”、“贏得世界贊譽”〔4〕。雖然新中國成立以來的歷次大地震所處的時期略有不同，但中國共產(chǎn)黨的堅強領導、社會主義制度的優(yōu)越性以及廣大人民群眾主體作用的充分發(fā)揮是戰(zhàn)勝自然災害的共同時代特征。endprint

（二）實踐根源

抗震救災精神是中國人民在歷次抗震救災實踐中錘煉而成的?！叭罕娛钦嬲挠⑿邸薄?〕，歷史一再證明，人民群眾不僅是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，還是社會精神財富的創(chuàng)造主體和力量源泉。在抗震救災這類特殊而重大的歷史實踐中，黨的群眾路線得到落實，人民主體力量更是得以進一步彰顯：首先，一切為了群眾的宗旨是抗震救災實踐的原動力。胡錦濤同志在指導汶川抗震救災中指出：“廣大黨員、干部要牢記全心全意為人民服務的根本宗旨，以人民的利益為重，以人民的期盼為念，關心群眾疾苦，傾聽群眾呼聲，千方百計為群眾排憂解難?！薄?〕歷史的經(jīng)驗教訓告訴我們“時間就是生命，災情就是命令”，因此“以人為本、尊重科學”的思想成為黨領導抗震救災實踐活動的最高指導方針，搶救災區(qū)人民群眾的生命成為歷次抗震救災實踐的首要任務，這是新時期中國共產(chǎn)黨對一切為了群眾宗旨的踐行。其次，一切依靠群眾，最大限度調(diào)動和發(fā)揮廣大人民群眾的力量，是抗震救災的基本工作路線。地震災區(qū)人民是抗震救災實踐活動中特殊且不可或缺的參與力量，與非災區(qū)人民相比，他們無疑是地震的幸存者、受助者，不僅要遭受各種各樣的身體創(chuàng)傷，還要忍受親人遇難、家園被毀的精神痛苦。地震發(fā)生后，災區(qū)人民自發(fā)組織救助被困群眾，無償提供食物、飲用水和避難場所，幫助政府分發(fā)救災物資等，成為抗震救災隊伍中的一支強大的主力軍，展現(xiàn)出善良淳樸、舍己為人的風貌，自救互救、斗志昂揚的品格。據(jù)統(tǒng)計，汶川地震救出的總?cè)藬?shù)約8.7萬人，其中自救互救約7萬人，軍隊救出約1萬人，專業(yè)救援隊合計救出7439人〔7〕。自助者天助之，在玉樹地震中96%左右的人參加了自救互救〔8〕。

（三）制度基礎

中國特色社會主義制度是災區(qū)人民抗震救災精神形成的制度基礎。中國共產(chǎn)黨的堅強領導和人民群眾的廣泛參與充分顯示了社會主義制度集中力量辦大事和協(xié)調(diào)組織的優(yōu)越性，這是任何資本主義國家無法比擬的。首先，中國共產(chǎn)黨的堅強領導是中國特色社會主義制度本質(zhì)特征和最大的優(yōu)勢，是災區(qū)人民能積極參與抗震救災、重建家園的關鍵。地震發(fā)生后，中共中央迅速把抗震救災作為最重要最緊迫的任務，作出“以人為本，以搶救人民群眾生命為首要任務”的重要指示，國務院主要領導同志親臨一線，胡錦濤同志亦多次親自到災區(qū)慰問群眾。中國共產(chǎn)黨的堅強領導，對于災區(qū)人民而言，就是一顆定心丸，極大鼓舞和堅定了災區(qū)人民團結(jié)一心奪取抗震救災斗爭勝利的勇氣和信心。正如習近平在紀念唐山地震四十周年講話中指出的，“唐山抗震救災和新唐山建設之所以能夠在條件相當艱苦的情況下取得顯著成效，很重要的一點就是在大災大難面前，黨的各級組織和廣大黨員、干部始終同人民群眾同呼吸、共命運、心連心，吃苦在前，沖鋒在前，成為人民群眾的主心骨，黨的力量來自人民，只要黨把人民凝聚起來，緊緊依靠人民，我們就能經(jīng)受住前進道路上的各種嚴峻考驗，戰(zhàn)勝各種困難和挑戰(zhàn)”〔9〕。其次，人民群眾的積極參與是社會主義制度優(yōu)越性得以發(fā)揮的關鍵。在汶川特大地震發(fā)生后，從救災部署、打通生命救援線到人民解放軍、醫(yī)生和志愿者傾情出動，再到捐款捐物、支持重建，全國人民和災區(qū)擰成一股繩，結(jié)成一條心?！按鬄闹杏写髳邸?，廣大災區(qū)群眾從自己的親身體驗中認識到社會主義制度集中力量辦大事、團結(jié)各方渡難關的優(yōu)越性，感受到社會主義大家庭的凝聚力，從而提高了主人翁意識，在家園重建的工作和生活中就能自覺增強責任感，發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性，更加自覺地為把災區(qū)重建為美好家園積極貢獻自己的力量〔10〕。

（四）文化淵源

一個民族如果沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林〔11〕。中華民族經(jīng)歷了上下五千年的悠久歷史，古有崇德向善、仁者愛人、自強不息、扶危濟困等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，近有革命斗爭中形成的紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神等革命精神，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命精神融合為以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。進入社會主義新時期后，面對西方價值觀的泛濫，中國人民依然迸發(fā)出生生不息的社會主義先進文化，從雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神，再到航天精神、特區(qū)精神、抗震救災精神，這些都是富有時代特征和民族特色的寶貴精神財富。文化是精神的載體，這些社會主義先進文化是流淌于每個中國人心中的血液，極大地增強了國人的文化自信。總之，歷數(shù)千年厚重積淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鮮明獨特且奮發(fā)向上的革命文化，以及以馬克思主義為指導的社會主義先進文化，是催生出災區(qū)人民抗震救災精神的文化基石，是激勵災區(qū)人民為開創(chuàng)新的未來而努力奮進的思想動力。

二、災區(qū)人民抗震救災精神的基本內(nèi)涵

“任何困難都難不倒英雄的中國人民！”作為抗震救災和災后重建整個過程的見證者和參與者，災區(qū)人民所鑄就的抗震救災精神具有深刻的內(nèi)涵。

（一）公而忘私、舍己為人的奉獻精神

地震無情，人間有愛。地震突發(fā)后，由于受通訊技術和地理因素限制，災情不能及時傳遞出去，外援不能迅速到達。在沒有任何外援的情況下，災區(qū)人民就是依靠可貴的生命價值觀、舍己為人的奉獻精神和公而忘私的責任意識，互幫互助，搶救生命。如唐山大地震爆發(fā)后，由唐山市區(qū)60萬被困群眾通過自救與互救得到救援的人數(shù)達到近48萬〔12〕。震后不少廠礦設備也出現(xiàn)問題，在緊急關頭，唐山發(fā)電廠正在值班的工人民兵不顧危險，冒著滾滾熱氣連續(xù)四小時堅持搶修機器〔13〕。不容否認，唐山人民奮勇?lián)岆U、公而忘私的集體主義精神是唐山抗震救災奪取勝利不可或缺的重要力量。汶川地震發(fā)生之后，由于部分重災區(qū)地處高山峽谷地帶，塌方滑坡非常嚴重，直到第33小時才有救援隊伍進入汶川縣城〔14〕。但在救援隊伍趕到之前，廣大災區(qū)人民早已展開自救與互救，先人后己，出現(xiàn)了許多可歌可泣的英雄事跡。譬如，年輕的母親為了救自己的孩子，割斷了自己的靜脈，用鮮血哺育嬰兒〔15〕；危險之際，譚千秋老師用雙臂緊抱學生，用自己的身體擋住鋼筋水泥，挽救了四名學生的生命；綿竹市天池鄉(xiāng)農(nóng)民張吉福徒步求援后又冒死趕回災區(qū)搶險〔16〕；11歲的小康潔不但成功自救，還冒著生命危險救出了10多名同學和老師〔17〕。還有很多不知名的普通百姓在保護他人生命時犧牲了自己，這些淳樸的人可能是母親、老師、學生或者護士，他們本可以選擇把生的機會留給自己，但卻在生死攸關的瞬間選擇舍己為人。無數(shù)感人至深的生命搶救事跡表明，地震災害發(fā)生后，災區(qū)人民勇敢參與自救互救，自覺發(fā)揚公而忘私、舍己為人的奉獻精神，親情、友情、愛情、師生情在死亡面前得到不斷放大，最后凝聚成為偉大的抗震救災精神。endprint

（二）百折不撓、英勇頑強的樂觀精神

主觀能動性是人能動地改造客觀環(huán)境的重要因素。大地震激發(fā)了災區(qū)人民的主動性和創(chuàng)造性，他們發(fā)揚百折不撓、英勇頑強的樂觀精神，利用強大的精神力量戰(zhàn)勝了地震帶來的巨大災難。唐山地震由于發(fā)生在人員集中的工業(yè)區(qū)，成為建國以后破壞最嚴重的地震災害，但唐山人民并無畏懼，展現(xiàn)出了高昂的革命英雄主義和樂觀主義精神。在強震發(fā)生后被困在井下的趙各莊礦的五名工人，在斷電、斷糧、缺風、同井上完全失掉聯(lián)系的情況下，以驚人的毅力、堅韌不拔的革命精神，團結(jié)戰(zhàn)斗，患難與共，創(chuàng)造了被困十五天生還的人類生命史上的奇跡〔18〕?！般氪ú豢蕖薄坝駱洳豢蕖?，沉著、鎮(zhèn)定的情緒逐漸喚醒了人們戰(zhàn)勝困難的勇氣。幸存下來的人們往往會自然分工，女人照顧傷員、孩子與老人，健康的男子漢組成緊急救援隊〔19〕。在汶川特大地震的首夜，500多次余震讓400多萬成都市民以各種各樣的形式在街頭度過地震后的第一個夜晚，但街面上十分安靜，沒有人大聲喧嘩或吵鬧〔20〕。他們堅信黨和政府、全國各族人民一定會來幫助他們。地震現(xiàn)場，被壓在廢墟下的孩子依然不棄不餒，唱著國歌，看書復習，甚至朝著正在想法營救他們的搜救隊員和醫(yī)務人員喊“叔叔阿姨快出去，這里危險！”〔21〕北川有一位堅強的母親，她的丈夫因保護她而罹難，自己也被壓在巨大水泥板下長達三天，但是為了能親眼見到兒子成才，她毅然砸斷自己的右小腿喝血生存，最后甚至親手鋸下右腿脫險〔20〕。在北京2008年殘奧會現(xiàn)場，因地震而失去雙腿的女孩李月，坐在輪椅上跳出了優(yōu)美的芭蕾，讓無數(shù)人熱淚盈眶〔22〕。正是對生命充滿這種積極樂觀的昂揚斗志，災區(qū)人民才能不斷突破生命底限，創(chuàng)造生命奇跡。

（三）自力更生、艱苦奮斗的自強精神

在發(fā)生突如其來、破壞性極大的地震時，面對房屋倒塌、良田被毀、妻離子散的生活重創(chuàng)，災區(qū)人民的意志和斗志都經(jīng)受著巨大的考驗。馬克思說過，人為了能創(chuàng)造歷史，必須要能夠生活。生活要繼續(xù)下去，防范次生災害和重建家園的任務緊迫而艱巨，在黨中央和各級政府的關懷、社會團體的愛心援助下，災區(qū)人民選擇忘記悲痛勇往直前，克服地震帶來的心理陰影，繼承頑強不屈、自力更生的堅強意志，重新樹立重建家園的信心與勇氣〔23〕?；仡櫄v史，震后的唐山上萬個家庭解體，直接經(jīng)濟損失至少在三十億元以上。但是只過了一個月，唐山就迅速恢復了生產(chǎn)：開灤馬家溝礦三號井開始出煤，唐鋼煉出了抗震志氣鋼，唐山電廠開始供電，廠礦的機器進入運作，商店開始營業(yè)，“抗震”學校開了學〔24〕。在汶川地震后，失去兒子、兒媳和孫子的農(nóng)民李成林迅速振作起來，開展生產(chǎn)，頂著烈日給莊稼打農(nóng)藥?！胺孔涌梢钥?，精神不能垮！”，“既然活下來了，就要活得好一點！”〔15〕這正是普通的災區(qū)人民面對困難時所需要的昂揚斗志。地震，震不斷學子們的求學路，震不斷農(nóng)民的鄉(xiāng)土情，震不斷工業(yè)企業(yè)的命脈〔25〕，擦干眼淚，繼續(xù)前行。地震發(fā)生后，災區(qū)人民之間的關系變得更為友善，相互信任。雖然大部分家庭震后受災嚴重，但很多困難的家庭自愿把自己應得的幫扶資金或其他援助讓給更困難、更需要幫扶的家庭。災區(qū)人民這種自力更生、艱苦奮斗的自強精神，團結(jié)互愛、誠信友善的優(yōu)秀品格是中華民族永不屈服的精神寫照，溫暖了抗震救災、恢復生產(chǎn)的整個歷程。

三、災區(qū)人民抗震救災精神的時代價值

中華民族是一個在災難中不斷磨礪前行的民族，地震災難摧毀了人們的物質(zhì)家園，卻喚醒了偉大的抗震救災精神。凝聚在災區(qū)人民身上的抗震救災精神，是激勵每一個中國人戰(zhàn)勝災害、克服困難的精神力量。

（一）災區(qū)人民抗震救災精神是災區(qū)人民抗震救災實踐的強大精神支撐

抗震救災的第一步就是防災。地震的不可控性和巨大災難性使地震預測成為世界難題，在當前地震預測預報還沒有過關的情況下，群測群防尤為重要〔26〕?？茖W證明，地震后生命在缺氧缺水等惡劣狀況下，72小時內(nèi)是最佳救援時間。相對于外部救援人員而言，當?shù)貫拿窳私饧亦l(xiāng)的其他成員，熟悉被埋傷員的地理情況，往往能迅速找到傷員及時進行救助，因此災區(qū)人民的自我救援是搶救生命的有效環(huán)節(jié)。自新中國成立以來，每一次大地震爆發(fā)后，災區(qū)人民都會勇于發(fā)揚抗震救災精神，及時有效地開展自救與互救，為減輕傷亡情況和奪取抗震救災的勝利貢獻了寶貴力量。在邢臺地震中，通過人人、戶戶、村村、縣縣的自救與互救，震后最初三小時內(nèi)，被埋壓的災民幾乎全部脫險。而通?！肷降卣鹬校S多村民通過震后極短時間內(nèi)開展自救與互救得以幸免，其中高大人民公社脫險的人群中，自身自救、家庭自救和鄰里互救的比例分別占588%、18.6%、22.6%〔27〕。

從死亡到重生，災難轉(zhuǎn)而砥礪災區(qū)人民更加珍惜生命，熱愛生活。懷著對祖國和社會的感恩之情，災區(qū)人民舍己為人、百折不撓、自力更生的抗震救災精神鑄就了他們不等不靠、樂觀向上的生活態(tài)度?！俺鲎约旱牧?，流自己的汗，自己的事情自己干”〔28〕，在唐山重建過程中，唐山人民以堅韌自強的精神重新建設新的家園。據(jù)新華社報道，唐山全市409所中小學，到1976年9月1日為止，僅用了一個月，已經(jīng)全部開學上課〔29〕。玉樹不倒，青海常青。玉樹人在黨的領導下經(jīng)過一系列難以想象的攻堅克難、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)后，取得了豐碩成果：藏式的民居，寬敞的道路，現(xiàn)代化的垃圾填埋場、污水處理廠和大規(guī)模集中供暖設施成為震后玉樹的特色〔30〕。

地震既給災區(qū)人民重建物質(zhì)家園帶來挑戰(zhàn)，也為精神家園重建帶來了反思。抗震救災中涌現(xiàn)的感人事跡，提升了災區(qū)人民對社會主義優(yōu)越性的認識，重塑了他們的道德倫理境界，在精神家園重建過程中培養(yǎng)了他們的榮譽感、責任感、歸屬感和成就感〔31〕。

（二）災區(qū)人民抗震救災精神是激發(fā)和鼓舞全國人民攻堅克難的精神動力

災區(qū)人民抗震救災精神是全國抗震救災精神的重要組成部分，它集中體現(xiàn)了中華民族勤勞勇敢、自強不息、團結(jié)統(tǒng)一的優(yōu)良作風，展現(xiàn)了中國特色社會主義的精神風貌。在聲勢浩大的抗震救災實踐中，人們感受到了祖國的強大和溫暖，每當發(fā)生重大自然災害時，全國各族人民的愛國熱情就會被激發(fā)出來，萬眾一心、眾志成城，災區(qū)成為全國各族人民心之所向、力之所往。從災區(qū)人民參與的抗震救災實踐中，人們感受到了信心和力量，試想，他們在那樣艱苦卓絕的環(huán)境中都能屹立不倒，我們其他人又有什么理由不敢于拼搏、勇往直前呢？國務院設立2008年5月19～21日為全國默哀日，不僅是為了表達對大地震遇難同胞的哀悼，更是為了讓每一個人都能記住歷史的悲痛，自強不息、奮勇前行。災區(qū)人民的抗震救災精神賦予了中國人民更多的社會責任感和歷史使命感，鼓舞著全國人民的士氣，是人們戰(zhàn)勝困難、堅定信心和勇氣的思想動力，激勵著全國各族人民為奪取全面建成小康社會新勝利而不懈奮斗。汶川地震五年后，四川全省地方生產(chǎn)總值和公共財政收入雙雙實現(xiàn)翻番，汶川災區(qū)成為中國體制創(chuàng)新、機制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和觀念更新的實驗場〔32〕?？梢钥吹?，在歷次抗震救災實踐中，全國各族人民都熱切地關注著災區(qū)人民，為他們祈禱和奉獻，同時也從他們的經(jīng)歷中汲取精神營養(yǎng)和力量，向他們學習，中華民族的凝聚力與向心力在這種共同參與和感動中不斷得以增強，全國人民正是在這種精神的鼓舞下自強不息、開拓進取。endprint

（三）災區(qū)人民抗震救災精神是對社會主義核心價值觀的偉大彰顯

國家興亡，匹夫有責。危難之際，災區(qū)人民在全國上下以及海內(nèi)外同胞共同組成的“抗震救災統(tǒng)一戰(zhàn)線”下，發(fā)揮公而忘私、國而忘家的愛國主義精神。地震后，災區(qū)許多商店堅持誠信經(jīng)營，絕不哄抬物價，受災群眾自愿拿出自家搶救出來的糧食和他人共享，有的群眾還堅持為救援部隊準備面湯〔33〕，在此時，“中國人”的身份是令人驕傲自豪的。災后重建的顯著效果，離不開黨和政府的科學指導和大力支持，懷著對黨的熱愛，對全國人民的感激，災區(qū)人民堅持自力更生，擔起重任，更加自覺自愿投入到家園重建之中。

關愛生命、以人為本。胡錦濤同志曾在四川召開的抗震救災工作會議上指出：“只要有一線希望，只要有一點生還可能，我們就要做出百倍努力?！痹诘卣鸢l(fā)生那一刻，生命突顯出自身的珍貴和偉大，一方有難八方支援，保護生命、搶救生命，成為全國人民的共識。玉樹地震中“數(shù)十名教師徒手從廢墟中挖出61名孩子”、“僧侶下山幫助救援”……地震中這些感人的細節(jié)，昭示了生命的頑強與堅韌、人性的無私與大愛，一個個鮮活的生命奇跡讓全國人民為之振奮，生命第一的意識、以人為本的理念更加深入人心〔34〕。

大災之下顯大愛，這大愛是國家之愛、社會之愛、生命之愛?！袄衔崂希约叭酥?。幼吾幼，以及人之幼”，危險一旦來臨，孩子、老人、婦女自然成為首要保護對象。汶川地震后，同樣受災的四川江油民警蔣曉娟送走自己的孩子為眾多災區(qū)的孤兒喂奶〔35〕。正是出于對自己骨肉同胞的熱愛，對中國人民的熱愛，他們才能在災難中相互扶持、互相幫助，踐行著愛國、和諧、友善的社會主義核心價值觀。災區(qū)人民抗震救災精神以社會主義核心價值體系為基礎〔36〕，又為國家、社會、個人三個層面的社會主義核心價值觀提供了生動的案例。弘揚災區(qū)人民抗震救災精神，有利于弘揚和踐行我國主流價值觀，對社會中信仰缺失、道德失范行為進行有力的批判，形塑良好的道德風貌和價值取向。

四、結(jié)語

人民是歷史的主體，人民群眾是歷史前進的不竭動力。凝聚中國力量，首先要堅持人民的主體地位〔37〕，相信人民，依靠人民，為了人民，這是形成抗震救災合力，發(fā)揮人民主體作用的根本保障。其次，人民主體地位的實現(xiàn)離不開黨的領導，中國共產(chǎn)黨始終堅持以人為本，走群眾路線，從群眾中來，到群眾中去。從歷次抗震救災實踐可以看出，只有堅持黨的領導，充分相信群眾，依靠群眾，積極發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，激發(fā)廣大人民群眾的抗震救災精神，才能取得抗震救災實踐的偉大勝利。

抗震救災精神同革命戰(zhàn)爭年代所形成的井岡山精神、長征精神和延安精神等紅色資源一樣，都是中華民族寶貴的精神財富〔38〕。“我們今天要繼續(xù)弘揚抗震精神，為實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢注入強大精神動力”〔9〕?？拐鹁葹木癫粌H是指導災區(qū)人民抗震救災、重建家園的強大精神動力，還是弘揚社會主義核心價值觀的重要載體；同時，它還為堅定中國特色社會主義共同理想，堅持黨的領導和充分發(fā)揮人民主體作用提供新的有力支持。當前，在全面建成小康社會的關鍵歷史時期，進一步弘揚抗震救災精神，可以凝聚強大的民族力量，激勵全國各族人民為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而不懈奮斗。

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（責任編輯：陳艷艷）

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主義的基礎上，對理性進行分類并實現(xiàn)了理性的自我批判，從而規(guī)避了英法啟蒙思想中理性的獨斷和德國思想界對信仰的迷狂，在自由的基礎上實現(xiàn)了信仰與理性的和諧。他對于英法啟蒙理性和德意志思想傳統(tǒng)的雙重揚棄，超越了民族國家的思想局限，因而具有普世的價值。

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（責任編輯：武麗霞）endprint