要改變教育，先要省察家庭教育的價(jià)值觀

我非?？粗貎r(jià)值理念，我有一個(gè)觀點(diǎn)，任何一個(gè)人，當(dāng)你對(duì)自己想要反思，對(duì)自己有些不滿意的時(shí)候，無(wú)論你是一個(gè)教師還是一個(gè)家長(zhǎng)，無(wú)論你在職場(chǎng)還是家庭，第一件事情就是要省察自己的價(jià)值觀念，價(jià)值理念是一種信念，是一種哲學(xué)層面的假設(shè)。信念與知識(shí)相對(duì)而言，在實(shí)證主義知識(shí)觀之下，知識(shí)是被證明了的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，信念不需要證實(shí)，也無(wú)法證實(shí)，正是這樣的價(jià)值信念，決定一個(gè)人有所為、有所不為，以及怎么為。我們?nèi)魏我粋€(gè)人做任何一件事情，他的背后都是有某種動(dòng)機(jī)的，并且是在特定的情景中發(fā)生的，當(dāng)然也可能還有一些刺激物的作用，人的行為動(dòng)機(jī)出自于人的生命需要。我舉一個(gè)例子，例如7歲的小剛，去了一家玩具店，他看到了一個(gè)自己特別喜歡的玩具，很想要，但是口袋里沒(méi)有錢，這時(shí)，一個(gè)情景出現(xiàn)了，售貨員去洗手間了，玩具店里沒(méi)有其他人，小剛就拿起了這個(gè)玩具離開(kāi)了。這是什么行為？我們通常會(huì)標(biāo)簽這是偷竊的行為，我們一定要謹(jǐn)慎對(duì)孩子貼負(fù)標(biāo)簽，標(biāo)簽的風(fēng)險(xiǎn)在于會(huì)將孩子引導(dǎo)走向標(biāo)簽的生涯，當(dāng)你說(shuō)孩子笨的時(shí)候，有可能他就會(huì)放棄努力了。 之后，同樣7歲的小鐵也進(jìn)了這家玩具店，也看到了自己喜歡的一個(gè)玩具，就是那么巧，售貨員又離開(kāi)了店，但是，小鐵卻沒(méi)有拿走玩具。同樣的情境、同樣的刺激物，同樣的動(dòng)機(jī)，同樣的需要，為什么會(huì)有不同的行為呢？是什么決定了兩個(gè)孩子行為的差異？那就是價(jià)值觀的東西。價(jià)值觀就像電腦上的后臺(tái)，我們?cè)谇懊婵床坏剿?，但是后臺(tái)決定了前面我們看到的是什么，他決定了一個(gè)人的行為，我們要改變時(shí)代的教育，第一個(gè)是要省察家庭教育的價(jià)值觀。

要省察這些家庭育價(jià)值觀

對(duì)家庭教育來(lái)說(shuō)，影響家庭教育的價(jià)值觀系統(tǒng)，至少在這些層面我們都需要去做一個(gè)自我的澄清。

生命觀，良好的家庭教育需要我們認(rèn)同這樣的價(jià)值觀，相信生命的神圣與尊貴，珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命，在這樣的價(jià)值觀下，在家庭里面做生命教育。學(xué)校教育里面弱的、缺的東西要在家庭里面補(bǔ)充。

人性觀，相信人性基本是真誠(chéng)善良的，相信并尊重每個(gè)人都有與生俱來(lái)的價(jià)值、尊嚴(yán)、權(quán)利。我們才能影響我們的孩子，他才能夠以平等的心態(tài)去和其他孩子交往。相信并尊重每一個(gè)人都有自主的權(quán)利和需要，我們家長(zhǎng)要智慧地評(píng)估不同年齡階段的孩子的自主需要和能力，培養(yǎng)自我抉擇的能力。有很多大學(xué)生有一個(gè)共同的問(wèn)題，我稱之為“選擇焦慮癥”，包括就業(yè)、學(xué)校里面的專業(yè)選擇，一旦面臨選擇時(shí)就表現(xiàn)出嚴(yán)重的焦慮，沒(méi)有選擇的時(shí)候沒(méi)有焦慮，就像走路一樣，這條路直通前面，就沒(méi)有焦慮。如果有一條岔路，就焦慮了。這是因?yàn)樗麄兩儆凶晕揖駬竦慕?jīng)驗(yàn)，成長(zhǎng)過(guò)程中，我們的家長(zhǎng)沒(méi)有引導(dǎo)他如何為自己做主，他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中太多的被安排，被老師安排的，被父母安排。我們的家長(zhǎng)更沒(méi)有對(duì)他進(jìn)行科學(xué)決策的訓(xùn)練，什么叫科學(xué)決策？至少有一點(diǎn)，任何一個(gè)選擇都一定是有得也有失的。中國(guó)有兩個(gè)字常常是形影不離的“舍得”，舍得，不舍得，舍不得，從這兩個(gè)字你會(huì)發(fā)現(xiàn)，舍是在前面的。我們要充分的尊重我們孩子的自主性，尊重每個(gè)孩子的獨(dú)特性，只要不違反道德和真理，他有權(quán)利選擇按照自己的方式學(xué)習(xí)、生活。

人生觀，我們認(rèn)同人生目的是實(shí)現(xiàn)真善美，追求幸福、快樂(lè)的人生，充分展現(xiàn)潛能、完成與自己的能力相稱的一切，趨向于自我實(shí)現(xiàn)，并盡最大努力貢獻(xiàn)社會(huì)；我們要堅(jiān)持積極、樂(lè)觀、向上、奮進(jìn)的人生態(tài)度；我們相信人生的價(jià)值在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn)。

性別觀念，這個(gè)話題是我們的家庭教育和學(xué)校教育里面比較忽視的部分，有的人說(shuō)幼兒園的老師幾乎都是女生，小學(xué)的老師也是女生多。我們要有這樣的信念，承認(rèn)并尊重人的生理性別，重視社會(huì)性別，社會(huì)性別是指，社會(huì)建構(gòu)的對(duì)男性、女性的性別期待或角色要求。我們承認(rèn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)制度的設(shè)計(jì)當(dāng)中，仍然隱含兩性的不平等，我們?cè)诩彝ソ逃蛭覀兊暮⒆右獋鬟f性別平等的理念，平等意味著我們?cè)跒樯鐣?huì)做貢獻(xiàn)，在享有社會(huì)的資源、參與社會(huì)生活方面，我們要追求性別的平等。孩子從小到大，一定要注重他的性別社會(huì)化，現(xiàn)在獨(dú)生子女的情況下，更多有密切接觸的異性是他的異性父母，雖然在學(xué)校有男生、女生，上課是沒(méi)有互動(dòng)的，下課十分鐘上廁所，幾乎沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行密切的互動(dòng)。怎么辦？我們家長(zhǎng)至少在價(jià)值觀層面要有這樣的意識(shí)。

家庭觀，家庭是孩子社會(huì)化的第一“戰(zhàn)場(chǎng)”，家庭是孩子自我概念建立的基礎(chǔ)，健康的自我概念是在孩子早期的生活經(jīng)驗(yàn)中，重要他人對(duì)他的認(rèn)可、評(píng)價(jià)有非常大的影響。我們作為父母是孩子的重要他人。家庭文化建設(shè)是家庭教育的基礎(chǔ)，我們現(xiàn)在幾乎沒(méi)有家庭文化建設(shè)了。2016年的時(shí)候，在春節(jié)的團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平總書記講話里面有一段強(qiáng)調(diào)，要進(jìn)行家風(fēng)建設(shè)。我在自己的工作中呼吁家庭文化的創(chuàng)建。我們知道很多優(yōu)秀的古人，他們有著嚴(yán)格的家訓(xùn)，現(xiàn)在很多家庭里是沒(méi)有家訓(xùn)的。

教子觀，我反對(duì)傳統(tǒng)文化當(dāng)中認(rèn)定的棍棒下出孝子，傷害孩子的身體你會(huì)傷害到孩子的自尊。尤其在有外人的時(shí)候。

另外，有幾個(gè)理論視角必須要強(qiáng)調(diào)，第一是生態(tài)系統(tǒng)理論視角，我們首先把孩子看成是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)由生理、心理和社會(huì)三個(gè)面向構(gòu)成，我們要同時(shí)關(guān)注孩子的生理、心理及社會(huì)發(fā)展，另外，還要注意宗教對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。曾有一個(gè)小學(xué)生想自殺，最重要的原因就是要到天堂找姥姥。我們的孩子不僅是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，而且他還生存在更大的生態(tài)系統(tǒng)中，我們要關(guān)注孩子成長(zhǎng)的微觀系統(tǒng)、中觀系統(tǒng)、外觀系統(tǒng)、宏觀系統(tǒng)。

第二個(gè)理論視角就是優(yōu)勢(shì)視角，優(yōu)勢(shì)視角是相對(duì)于問(wèn)題視角而言的，中國(guó)的家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望很高，通常是視角有問(wèn)題，一個(gè)女生告訴我，物理考試得了98分，爸爸看不到98，只是看到了丟掉的2分。我們要相信任何一個(gè)孩子都充滿優(yōu)勢(shì)和資源，等待我們欣賞和挖掘的眼睛。要做一個(gè)智慧型的父母，幫助孩子挖掘生命中的積極因子和內(nèi)在的能量。

第三個(gè)理論視角是需要為本，我們一定要了解孩子的需要，感受孩子的需要，馬斯洛關(guān)于人類7個(gè)層次需要，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些需要在不同的層面，都有特別強(qiáng)調(diào)的部分。

（許莉婭 中國(guó)青年政治學(xué)院社會(huì)工作系主任 ）endprint