⊙余 苓［江南大學(xué)人文學(xué)院， 江蘇 無(wú)錫 214122］

院校平臺(tái)·江南大學(xué)

李清照詞論“別是一家”淺讀

⊙余 苓［江南大學(xué)人文學(xué)院， 江蘇 無(wú)錫 214122］

李清照在其《詞論》中提出詞“別是一家”的要求，這是對(duì)當(dāng)時(shí)詞壇一個(gè)深刻的批評(píng)。將李清照對(duì)詞的要求總結(jié)起來(lái)，主要為兩點(diǎn)，即“協(xié)音律”和“詞體”形式的要求。詞的發(fā)展必然會(huì)循著這樣的要求不斷完善，兩條線索也貫穿著唐宋詞的發(fā)展歷史。從這兩個(gè)側(cè)面窺測(cè)整個(gè)唐宋詞，亦能看出唐宋詞興衰發(fā)展的部分軌跡。

“別是一家” 協(xié)音律 詞體 唐宋詞

一、詞“別是一家”的特征

著名的女性詞人李清照，在其《詞論》中批評(píng)道：

逮至本朝，禮樂文武大備。又涵養(yǎng)百余年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱于世；雖協(xié)音律，而詞語(yǔ)塵下。又有張子野、宋子京兄弟，沈唐、元絳、晁次膺輩繼出，雖時(shí)時(shí)有妙語(yǔ)，而破碎何足名家！至晏元獻(xiàn)、歐陽(yáng)永叔、蘇子瞻，學(xué)際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水于大海，然皆句讀不葺之詩(shī)爾。又往往不協(xié)音律，何耶？蓋詩(shī)文分平側(cè)，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。且如近世所謂《聲聲慢》《雨中花》《喜遷鶯》，既押平聲韻，又押入聲韻；《玉樓春》本押平聲韻，有押去聲，又押入聲。本押仄聲韻，如押上聲則協(xié)；如押入聲，則不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。乃知詞別是一家，知之者少。

在這一段詞論之中，李清照提出詞之所以為詞，是因其具有協(xié)音律的特點(diǎn)。正是由于詞是隨樂而生，因此詞最大的特點(diǎn)便是要講求音律。倘若不將詞的這種最鮮明的特色加以顯現(xiàn)區(qū)分，那么詞與傳統(tǒng)的諸如詩(shī)歌、文、賦等文體的不同之處就無(wú)法得到彰顯，詞便不能稱之為詞，就仍隸屬于詩(shī)歌。就如蘇軾將詞稱之為“詩(shī)余”，詞這種新型文體將被掩蓋在詩(shī)歌的光芒之下。

逮至本朝，禮樂文武大備。又涵養(yǎng)百余年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱于世；雖協(xié)音律，而詞語(yǔ)塵下。

至晏元獻(xiàn)、歐陽(yáng)永叔、蘇子瞻，學(xué)際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水于大海，然皆句讀不葺之詩(shī)爾。

后晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無(wú)鋪敘。賀苦少典重。秦即專主情致，而少故實(shí)。譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)。黃即尚故實(shí)而多疵病，譬如良玉有瑕，價(jià)自減半矣。

在《詞論》的這三部分中，李清照對(duì)柳永、蘇軾、晏殊、賀鑄、秦觀和黃庭堅(jiān)的詞作了一個(gè)評(píng)價(jià)。李清照認(rèn)為，柳永開啟慢詞新聲，詞協(xié)音律，但是詞的內(nèi)容過(guò)于淺俗；蘇軾有才華，卻將詞寫得像詩(shī)；晏殊善寫小令，詞卻短小而少鋪敘；賀鑄慢詞之中，內(nèi)容缺少典實(shí)；秦觀詞情味濃厚，但也是缺少故實(shí)；而黃庭堅(jiān)的詞又用典故太多。雖然在簡(jiǎn)短的《詞論》之中，李清照沒有提出詞究竟要怎么寫，要達(dá)到一個(gè)什么標(biāo)準(zhǔn)，但是在這一段內(nèi)容之中，我們卻可以歸納出李清照對(duì)作詞的一些要求。

首先，詞應(yīng)該要有所鋪敘。詞要鋪敘，傳統(tǒng)的小令形式就無(wú)法滿足這一“鋪敘”的內(nèi)容要求。因而，如同柳永開啟慢詞鋪敘的風(fēng)氣，慢詞的寫作是必要的。其次，詞應(yīng)該有健康的內(nèi)容，不應(yīng)該只寫花街柳巷的事。再次，詞應(yīng)該有屬于詞的抒情特征，不應(yīng)該寫得像詩(shī)一樣。最后，詞中應(yīng)該要適當(dāng)使用“故實(shí)”，注意是適當(dāng)使用。秦觀的詞情味到了，但因缺少“故實(shí)”，而終覺得少了一份厚重。然而過(guò)猶不及，在李清照看來(lái)，黃庭堅(jiān)的詞就是“故實(shí)”太多，終至于“良玉有瑕，價(jià)自減半”。

仔細(xì)地分析李清照所提出的關(guān)于詞的標(biāo)準(zhǔn)，總結(jié)起來(lái)一共有兩點(diǎn)：一是詞的協(xié)音律的標(biāo)準(zhǔn)，二是詞體的要求。詞體的要求包括詞的形式、內(nèi)容、題材等方面的內(nèi)容，按照吳熊和先生在其《唐宋詞通論》一書中所講，這兩個(gè)要求就是詞的“本色”和“當(dāng)行”?！氨旧笔窍鄬?duì)詞體而言，“當(dāng)行”是相對(duì)詞的講求音律而言。結(jié)合唐宋詞的興衰史，從李清照論詞的這兩個(gè)側(cè)面，也可大致窺測(cè)出唐宋詞的一個(gè)發(fā)展軌跡。唐宋詞的興衰歷史，實(shí)際上有著這兩條線索的交叉影響。這兩條線索，貫穿的是“詞”這一文體的產(chǎn)生、發(fā)展、成熟直至最后衰亡的過(guò)程。

二、詞的隨樂而生，隨樂而衰

進(jìn)入北宋，慢詞時(shí)代的開啟人柳永，使得“凡有井水處，皆能歌柳詞”。其詞協(xié)音律的特點(diǎn)是不言而喻的。李清照詞論之中，對(duì)柳永詞的評(píng)價(jià)為“雖協(xié)音律，而詞語(yǔ)塵下”。若不考慮詞的內(nèi)容，李清照是肯定柳永詞協(xié)音律的特點(diǎn)的。而被蘇軾譏為“非柳七語(yǔ)乎”，認(rèn)為詞風(fēng)步柳永后塵的蘇門四大學(xué)士之一的秦觀，他的詞“語(yǔ)工而入律”，知音樂之人，稱其為“作家歌”。北宋詞壇中，詞之集大成者，還屬周邦彥?！爸馨顝┮悦罱庖袈傻囊魳芳覐氖略~曲，既善于創(chuàng)調(diào)，又工于持律?！薄八环矫孀鳛楸彼卧~的殿軍，博采眾長(zhǎng)，自成一宗；一面又風(fēng)流可仰，為南宋姜夔、吳文英等詞派所從，成為維系南北宋詞脈的重要紐帶?！蹦纤谓纾舆^(guò)周邦彥的接力棒，繼續(xù)鞏固著詞的這一“當(dāng)行”的地位，他不僅自制新調(diào)，而且還將十七首自度曲都旁注音譜，成為現(xiàn)存宋人詞集中僅見的完整詞曲譜，為后人留下寶貴的資料。姜夔在其《過(guò)垂虹》一詩(shī)中寫道：“自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫?！笨梢?，其作為樂律名家，寫詞十分注重“協(xié)音律”。北宋周清真和南宋姜夔，可謂將詞的“協(xié)音律”的特點(diǎn)發(fā)展到一個(gè)頂峰，后人無(wú)法超越，他們將詞的“音律”標(biāo)準(zhǔn)模式化和固定化。繼姜夔之后，楊纘在他的《作詞五要》里，對(duì)于作詞的“擇腔、擇律、按譜填詞、隨律押韻”都做了十分嚴(yán)格的說(shuō)明，還曾按蕭定詞律，數(shù)月而成。這些，無(wú)不說(shuō)明詞的協(xié)律化發(fā)展的閉塞之勢(shì)。師事楊纘的張炎、周密等詞人，主要也是受楊纘協(xié)音律之教?！八文┱撛~的，幾乎無(wú)不以諧音為先，作詞亦多嚴(yán)于持律為能事?！薄皡f(xié)音律”這一詞的“當(dāng)行”的要求，在之后的發(fā)展過(guò)程中向著越來(lái)越嚴(yán)格的趨勢(shì)發(fā)展，嚴(yán)格的最終結(jié)果必然導(dǎo)致閉塞。而泥古不化和閉塞，最終導(dǎo)致詞的衰敗。由于掙脫了傳統(tǒng)的“雅樂”，“俗樂”的興盛致使詞體產(chǎn)生，但是上層文人卻又最終將詞趕上一條“雅”的道路，音律要求嚴(yán)格且雅化，回歸了正統(tǒng)，也終將逐漸失去活力。

三、詞體內(nèi)容從單一終至飽和

吳熊和《唐宋詞通論》中說(shuō)：“論詞而有專文，就不能不首推歐陽(yáng)炯的《花間集序》。”他認(rèn)為，花間詞的詞風(fēng)特點(diǎn)是“宮體”與“倡風(fēng)”的結(jié)合?？傊魇裎娜斯P下的詞的內(nèi)容可以歸納為以下幾點(diǎn)：一是描寫紙醉金迷的奢靡生活——“騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。翠屏金屈曲，醉入花叢宿”；二是描寫及時(shí)行樂的生活態(tài)度——“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何”；三是描寫女子?jì)擅牡纳钋閼B(tài)——“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”。楊海明教授在《唐宋詞美學(xué)》一書中，把這一類的描寫內(nèi)容都通稱為“艷情”描寫。詞到南唐，在馮延巳的筆下，已經(jīng)開始跨出了“香艷”的門檻，馮延巳將詞的詞本柔軟的特點(diǎn)，結(jié)合“愁”這一特質(zhì)，將個(gè)人有感于國(guó)家風(fēng)雨飄搖中的憂愁注入詞中，深化了詞的內(nèi)容。亡國(guó)之君李后主李煜，則更是將自己亡國(guó)之后成為階下囚的那一種悔恨、悲哀和愁緒，抒發(fā)得淋漓盡致。這是在內(nèi)容上對(duì)詞體的一次突破。至北宋，在承平時(shí)代晏殊繼承小令詞的傳統(tǒng)，大多描寫雍容的富貴生活。晏幾道雖是沒落貴族，但是詞中還是可見沒落的富貴生活蹤跡。至“凡有井水處，皆能歌柳詞”的柳永手里，詞開啟了慢詞的時(shí)代，打破了小令詞獨(dú)霸詞壇的局面。雖說(shuō)柳永開創(chuàng)了慢詞的時(shí)代，但是他的慢詞之中，鋪敘的也多是些“艷情的生活”，結(jié)合自己的身世遭遇，也有抒發(fā)羈旅之苦、離愁別緒的詞作，但都離不開“婉約”的圈子。至蘇軾，雖說(shuō)蘇軾詞中不乏抒寫愁緒的作品，但是，總的來(lái)講，蘇軾將自己豁達(dá)的人生態(tài)度融入對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照，將詞從“兒女情長(zhǎng)”的“艷情”和“言情”堆里拯救出來(lái)，使人獲得一種空靈的橫跨古今和天地的感受。蘇軾將詞從“私人化”的空間推向“社會(huì)化”的空間。在蘇軾這里，詞在題材內(nèi)容上獲得了再一次活水的注入，總的來(lái)說(shuō)，便是吳熊和先生所說(shuō)的“提高了詞品，擴(kuò)大了詞境”。至秦觀和周邦彥，詞的內(nèi)容開始往“雅”的方面發(fā)展。至此，詞體可謂已經(jīng)發(fā)展成熟：內(nèi)容題材上，有艷情、個(gè)人生活、人生愁苦、生命的豁達(dá)等，有俗有雅；抒情方式上，有悲有喜，有婉約有豪放；詞的形式上，令、引、慢、近等各種詞體形式趨于完善。北宋的詞壇呈現(xiàn)出的是詞的盛世景象，無(wú)論是在詞的選材還是作詞的技巧之上，北宋的詞都可以說(shuō)面面俱到。但其要向前發(fā)展，似乎遇到了瓶頸。

然而，一場(chǎng)承平盛世里悄悄隱藏的危機(jī)終于爆發(fā)?！熬缚抵儭焙?，北宋過(guò)渡到南宋。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)這是一場(chǎng)滄桑巨變，是一個(gè)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但于整個(gè)詞壇來(lái)說(shuō)，這卻是一次新的發(fā)展契機(jī)。趙冀在他的詩(shī)作《題遺山詩(shī)》里寫道：“身閱興亡浩劫空，兩朝文獻(xiàn)一衰翁。無(wú)官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。行殿幽蘭悲夜火，故都喬木泣秋風(fēng)。國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工。”國(guó)家的動(dòng)亂對(duì)于整個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)是莫大的悲痛，但是對(duì)于文壇來(lái)說(shuō)，卻是一個(gè)新的發(fā)展機(jī)會(huì)?！熬缚抵儭边@場(chǎng)動(dòng)亂，給詞的發(fā)展注入了新的活力、新的活水。最主要的是，詞在內(nèi)容題材和詞體形式上有了新的改變。以辛棄疾為代表的辛派詞人，將個(gè)人對(duì)國(guó)家的感情，即深厚的家國(guó)之悲發(fā)揮到極致。于內(nèi)容題材上而言，這無(wú)疑將詞的題材內(nèi)容推向了飽和狀態(tài)。詞這種文體徹底擺脫了最初的“香艷氣息”，從一條小路走上一條四通八達(dá)的大道。詞便像其他文體一樣，無(wú)所不包、無(wú)所不寫。然而，這樣一種事事入詞的發(fā)展形式，在一定程度上卻有著對(duì)傳統(tǒng)詞體的背離。楊海明教授在《唐宋詞史》一書中對(duì)辛棄疾的詞評(píng)論道：“作者能夠打破詞的傳統(tǒng)寫法，就是能夠跨越詞與詩(shī)、文之間的某種界限，就能更加自由地抒情、言志甚至發(fā)表議論?！毙翖壖彩恰耙晕臑樵~”，詞的特點(diǎn)是像散文。然而，當(dāng)初李清照對(duì)于蘇軾詞的“以詩(shī)入詞”的特點(diǎn)是加以質(zhì)疑的。借用同樣的質(zhì)疑，詞與其他文體之間那種嚴(yán)格的界限似乎被打破了。正如李清照所擔(dān)心的那樣，“文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。乃知詞別是一家，知之者少”。朱熹在其《觀書有感》一詩(shī)里曾經(jīng)說(shuō)道：“問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！被谀纤翁厥獾纳鐣?huì)背景，抒發(fā)愛國(guó)熱情、末世哀嘆、亡國(guó)之悲等的詞作，從各個(gè)方面豐富和完善著詞體形式。與此同時(shí)，以姜夔、吳文英、張炎等為代表的一批恪守詞“本色”的詞人，堅(jiān)守詞的“雅化”，然而，也最終“極工”而衰。正如四時(shí)的更替一樣，詞的衰亡是必然的，這是事物發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的。

四、結(jié)語(yǔ)

詞的工于音律和詞體形式的飽和，使得詞的發(fā)展只能基本上沿著前人的路子踉踉蹌蹌地往前走。詞之“協(xié)音律”這一特點(diǎn)，在北宋的周邦彥手里，就已經(jīng)達(dá)到了一種高度。南宋詞壇只是接著北宋的路，走得越來(lái)越逼仄。詞的協(xié)音律這一條線索，在北宋就應(yīng)該已經(jīng)發(fā)展完善。而國(guó)家的動(dòng)亂，給詞注入了新的內(nèi)容題材，喚起了詞的又一次蘇醒。至南宋，由于國(guó)家政治因素，詞的詞體形式這一條線索，才算最終發(fā)展完滿。詞到南宋，各個(gè)方面可以說(shuō)已經(jīng)發(fā)展到極致。李清照的《詞論》提出詞“別是一家”的要求，這是對(duì)當(dāng)時(shí)詞壇的一個(gè)深刻的批評(píng)。若將其要求總結(jié)為“協(xié)音律”和“詞體”形式的要求，詞的發(fā)展必然會(huì)循著這樣的要求不斷地完善。然而，盛極而衰的定律，同樣適用于唐宋詞史的發(fā)展規(guī)律。本文從這兩個(gè)方面縱觀唐宋詞的興衰歷史，稍顯片面，但將其作為一個(gè)側(cè)面窺測(cè)唐宋詞的發(fā)展史，應(yīng)該還是可以看到一點(diǎn)詞史演化的痕跡。值得注意的是，除了敦煌曲子詞中有大量描寫下層貧民生活的內(nèi)容，之后唐宋詞的內(nèi)容題材很少觸及民間疾苦。詞似乎只成為一種知識(shí)分子和上層人物之間的事情，與普通百姓這個(gè)廣大的群體脫離了。

① 陳祖美：《李清照詩(shī)詞選》，商務(wù)印書館2015年版，第137-138頁(yè)。

② 唐莫堯：《〈詩(shī)經(jīng)〉新注全譯》，巴蜀書社2004年版，第81-82頁(yè)。

③④⑤⑥⑦ 吳熊和：《唐宋詞通論》，上海古籍出版社2014年版，第11頁(yè)，第278頁(yè)，第220-221頁(yè)，第303頁(yè)，第278頁(yè)。

⑧ 楊海明：《唐宋詞史》，江蘇大學(xué)出版社2010年版，第344頁(yè)。

[1]陳祖美.李清照詩(shī)詞選[M].北京：商務(wù)印書館，2015.

[2]劉寶楠.論語(yǔ)正義[M].北京：中華書局，2016.

[3]唐莫堯.《詩(shī)經(jīng)》新注全譯[M].成都：巴蜀書社，2004.

[4]吳熊和.唐宋詞通論[M].上海：上海古籍出版社，2014.

[5]趙崇祚輯，華鐘彥注.花間集[M].鄭州：中州書畫社，1983.

[6]楊海明.唐宋詞史[M].鎮(zhèn)江：江蘇大學(xué)出版社，2010.

作 者：余苓，江南大學(xué)人文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

編 輯：趙 斌 E-mail：948746558@qq.com