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        徽派古民居和楹聯(lián)文化

        2017-11-28 09:08:38
        城鄉(xiāng)建設 2017年22期
        關鍵詞:文化

        ■ 巍 然

        徽派古民居和楹聯(lián)文化

        ■ 巍 然

        徽州是一個地域的名稱,具有悠久的歷史?;张山ㄖ男纬蛇^程,受到了徽州獨特的歷史地理環(huán)境和人文觀念的影響?;张山ㄖ侵袊糯鐣笃诔墒斓囊淮蠼ㄖ髋伞6张擅窬佑质侵袊鴤鹘y(tǒng)民居建筑的一個重要流派,是徽州三絕之一?;张擅窬又饕植加诠呕罩莸貐^(qū)(今黃山市,績溪縣,婺源縣)。其特點是坐北朝南,注重內部采光;以木梁承重,以磚、石、土砌護墻;以堂屋為中心,以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。

        徽州古民居:無山無水不成居

        古代徽州建筑在成型的過程中,受到獨特的地理環(huán)境和人文觀念的影響,顯示出較鮮明的區(qū)域特色,在造型、功能、裝飾、結體諸多方面自成一格。

        粉墻、黛瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺樓榭等部件的和諧組合,構成徽派建筑的基調?;张晒琶窬右?guī)模宏偉、結構合理、布局協(xié)調、風格清新典雅,尤其是裝飾在門罩、窗楣、梁柱、窗扇上的磚、木、石雕,工藝精湛,形式多樣,造型逼真,栩栩如生,其高超的建筑技藝和不朽的藝術價值,充分顯示了古代中國勞動人民的勤勞智慧和卓越才能。

        徽州自古有“無山無水不成居”之說?;罩莨琶窬哟蠖嘧湓谇嗌骄G水之間,依山傍水,與亭、臺、樓、閣、塔、坊等建筑交相輝映,構成“小橋、流水、人家”的優(yōu)美境界。比如黟縣宏村,背靠古木參天的雷崗山,前臨風光旖旎的南湖,傍依碧水縈回的浥溪河,整個村落設計成牛形,景色極為秀麗,有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之稱。

        徽州古民居多為三間、四合等格局的磚木結構二三層樓房,平面有呈口字、凹字、日字、字母H等幾種類型。院內皆開天井,充分發(fā)揮通風、透光、排水作用。人們坐在室內,可以晨沐朝霞、夜觀星斗。經(jīng)過天井的“二次折光”,比較柔和,給人以靜謐之感。雨水通過天井四周的水枧流入陰溝,俗稱“四水歸堂”,意寓為“肥水不外流”,體現(xiàn)了徽商聚財、斂財?shù)乃枷搿?/p>

        歷史學家這樣形容徽州:“要想了解中國明清時代的帝王生活,請到北京去;要想了解中國明清時代的平民生活,請到徽州來?!被罩莨琶窬与m沒有北京的宮殿那樣金碧輝煌、氣勢宏偉,處處彰顯著皇家貴族氣息,但也不失其俊秀,從而形成了一幅靚麗的江南水鄉(xiāng)畫卷,引得無數(shù)畫家競折腰。

        在我未走近她時,也只是從別人的口中得知她的獨具匠心、自成一派。當真正走近她,才感悟到其真正的魅力不僅僅在于外表,更在于深厚的內涵。

        徽州楹聯(lián)文化:傳統(tǒng)文化百花園中的奇葩

        這種內涵是歷史上的徽州人民在長期的社會實踐中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和,無論在器物文化層面、制度文化層面,還是在精神文化層面,它都有深厚的底蘊和杰出的創(chuàng)造,堪稱中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百花園中的一朵奇葩。古老的徽州文化孕育出有性格有特點的徽州文人,他們注重孝、忠、義、廉的傳承。從他們那些垂掛于廳堂上或銘刻在立柱上的楹聯(lián)(格言)便可見一斑。

        楹聯(lián)是清代以后逐漸興起的藝術形式,在徽州人的文化教育與家風傳承中發(fā)揮了重要作用。徽州古民居楹聯(lián)的內容大多是中國傳統(tǒng)儒家為人處世思想的概括,或徽州人在經(jīng)商、讀書、科舉、社會交往中的經(jīng)驗總結。雖然都是些簡短的文字,卻濃縮著主人的人生,飽含著酸甜苦辣。同時,充分體現(xiàn)了主人在特定歷史環(huán)境中的追求和向往,以及對人生的深刻體會、對子孫后代的勸諭告誡。這些楹聯(lián)形成的文化氛圍,散發(fā)出濃郁的傳統(tǒng)文化氣息,大大提高了其欣賞價值。透過這些內容紛繁的楹聯(lián),能使人們更好地了解徽州的歷史,領略濃郁的傳統(tǒng)文化。其中一些凝聚著人生智慧和生活哲理的楹聯(lián),對今天的人們仍有很大的借鑒意義。如“傳家有道惟存厚,處世無奇但率真”,強調的是做人的忠厚與率真;“遇事虛懷觀一是,與人和氣察群言”強調與人相處的謙虛與和氣?!敖髴褧邕_云中鶴,品德清高崖上松”強調襟懷的曠達與品德的高尚;“事到臨頭三思為妙,怒上心頭忍讓最高”則強調為人的一忍為安和遇事三思而后行。

        萬般皆下品,惟有讀書高,這句詩的寓意在古徽州也得到充分體現(xiàn)。當然要想達到這一境界要有前提,即家庭生活條件一定要殷實,“衣不遮體,食不果腹”怎能安心讀書?!皶橇继飩魇滥訜o厚產(chǎn),仁為安宅居家何必構高堂”,人們不妨理解其意:知識學問就是傳家寶、就是留下的財產(chǎn),仁義待人比建造高堂大廈更能安家?!芭f書不厭百回讀,百年徵世聚墨多”,此聯(lián)寓意為:書讀百遍,學而不厭;名言百句,其中最重要的一句就是做學問最重要。從“腹有千家墨,筆無一點塵”的詩句中,可以看出飽讀詩書的重要性?!皫装倌耆思覠o非積善,第一等好事只是讀書”,上聯(lián)是說家族之所以做到百年不衰,是因為做到積德行善;下聯(lián)則把讀書習文放在第一位。這也許就是徽州數(shù)百年人才輩出、富甲天下的現(xiàn)實思想基礎,可見徽州崇儒尚文的觀念之深。

        我想,徽州人之所以日子很富足,除了有文化思想有經(jīng)濟頭腦,更主要的還是他們會艱苦創(chuàng)業(yè),會勤儉持家?!耙恢嘁伙?,當思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱?!币馑际钦f一頓粥、一頓飯,都要想著來之不易;衣服上的半根絲或半根線,也要時常想著這些東西生產(chǎn)出來都是很艱難的。創(chuàng)業(yè)者可以從“能受苦方為志士,肯吃虧不是癡人”等楹聯(lián)中感悟出經(jīng)營中的“欲取之,先予之”的道理。創(chuàng)業(yè)難、守業(yè)更難的道理也在“創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”中得到充分體現(xiàn)。

        徽州的文化魅力更多的還是講為人處世的道理,倡導加強自身修養(yǎng),弘揚積德行善的美德。如“善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡?!币馑际钦f做了一點好事,就想被他人知道,就不是真正的“善”;做了一件壞事,生怕別人知道,便是真的惡。“人有喜慶,不可生妒嫉心;人有禍患,不可生喜幸心”,也就是說別人有了喜慶的事情,不要有妒忌之心;別人有了災難,也不要幸災樂禍,看人家笑話。“施惠毋念,受恩莫忘”,不要老將幫助別人的事記在心上,但是受了他人的恩惠一定不要忘記,要永遠懷著感恩的心。

        俗話說,流言止于智者?;罩萑说拇笾谴髳墼谶@方面也得到充分體現(xiàn)?!拜p聽發(fā)言,安之非人之譖訴,當忍耐三思;因事相爭,焉知非我之不是,須平心暗想?!睂τ趧e人的話不要盲目相信,要再三思考說話人的用意;因有事情與別人發(fā)生爭執(zhí),必須要冷靜進行思考,反省自己是否有過錯?!翱思鹤顕?,須從難處去克;為善以恒,勿以小而不為。”看到這幅楹聯(lián),不禁使我想起,三國時期劉備給兒子劉禪的一句話“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”。意思是說,不要因為不好的行為很小就去做,小惡不制,必然會發(fā)展;同時,也不要因為好事太小而不去做,小事做多了,就會成就大事。奉勸人們要從身邊的小事做起,嚴以律己,逐步培養(yǎng)高尚的道德情操。這些對于人們來說都有很好的借鑒意義。如果大家都能做到這些,構建和諧社會也就會更加順暢。

        在眾多的楹聯(lián)中,也不乏帶有宿命論的觀點。比如“人莫心高自有生成造化,事由天定何須苦用機關?!贝笠馐钦f,一個人不要好高騖遠,不要有太大的想法,人的命運是由老天決定的,自出生起就注定了,再苦費心機也是枉然。

        除了豐富多彩的內容,徽州民居楹聯(lián)書法更能看出徽州人深厚的書法藝術修養(yǎng)。這些楹聯(lián)篆、隸、楷、行、草諸體皆備,水平高超,隨便選出一聯(lián)都不亞于當世名家。特別有趣的是,個別楹聯(lián)書寫出現(xiàn)錯誤,但是這些錯看上去又不會讓人大跌眼鏡。比如“便宜多自吃虧來,快樂每從辛苦得”這副楹聯(lián)中就出現(xiàn)兩個“筆誤”,其中一個是虧字,一個是辛字。據(jù)說書法家在書寫的時候,刻意將“辛苦”的“辛”字多加一橫,意即多吃一份辛苦,將多有一份收獲;將“吃虧”的“虧”字多加一點,示意為多吃一點小虧,反而是福。這也許是后人的解釋,亦或是替先人的筆誤開脫。不管如何,解釋起來都是合情合理的。雖看似遺憾實則妙筆,這又何嘗不是對家風家訓重要性的強調和升華呢?!

        值得一提的是,在西遞村的敬愛堂里懸掛的那個大大的“孝”字,比較耐人尋味。此字為宋代詩人、書法家朱熹所書。其運筆厚重,氣勢恢宏,遒勁有力,動靜相宜。該字充分發(fā)揮了中國文字的象形特色。經(jīng)過講解員的提示,才發(fā)現(xiàn)孝字上部酷似一仰面作揖孝順的后生形象,特別有趣的是,遠遠望去那個后生的后腦勺,極像猴子的側畫像,尖嘴猴腮,其寓意令人深省。孝作為中國傳統(tǒng)之美德,是每個人都必須要做到的。《禮記·祭義》云:“孝子之有深愛者必有和氣,有和氣者必有愉色,有愉色者必有婉容。”給父母好臉色,關鍵是要常思養(yǎng)育之恩,常懷恭敬之心,常省自身之過,始終對父母懷有深切的愛心和敬意。有了恭敬心,與父母說話的態(tài)度和語氣,自會溫婉謙和,照顧侍候父母,自會恭謹周到。孝是為人子女的義務本分,只有在盡孝中,人們才能知曉恩情的寶貴,懂得責任的重要。國風之本在家風,家風之本在孝道。

        這些楹聯(lián)承載著歲月的真實,也呈現(xiàn)出徽州人重文化、重教育、重傳統(tǒng)的鮮活過去,字里行間彰顯著濃厚的家風家訓,可謂字字珠璣,幅幅錦繡,讀來即有所思所悟,頓覺思路開闊,深感意境深邃,時至今日,仍然發(fā)人深省,給人啟迪。

        徽州!徽州!多少古卷載其盛名,多少詩詞懷其情致。繪不盡的雕梁畫棟,寫不盡的煙雨朦朧?;罩莨琶窬邮且槐竞裰氐臅?,需要人們一點點去品味。

        (作者單位:江蘇省徐州市人力資源和社會保障局)

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