□ 馮紅新

“年慶”活動(dòng)中傳統(tǒng)美術(shù)文化傳承與教學(xué)的研究

□ 馮紅新

一、問題的提出

1.現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化的沖擊是世界波。

在以倡導(dǎo)多元文化傾向?yàn)橹髁鞯沫h(huán)境下，尤其是在視覺文化沖擊下的現(xiàn)實(shí)氛圍中，人們對(duì)傳統(tǒng)的美術(shù)文化采取虛無主義的態(tài)度，因而導(dǎo)致優(yōu)秀文化遺產(chǎn)沒有得到重視，也就難以得到合理繼承。當(dāng)前，我們的孩子對(duì)以娛樂性、刺激性和商業(yè)性為特征的外國(guó)大眾文化和流行文化趨之若鶩，而對(duì)自己民族的美術(shù)文化，一是無知，二是采取漠視或鄙薄的態(tài)度。他們成長(zhǎng)的環(huán)境中，又有多少人能受到國(guó)粹和民族民間文化的熏陶呢？他們的民族情結(jié)何以形成？這些都是教育界需要面對(duì)的緊迫問題。

2.圣誕節(jié)PK春節(jié)對(duì)“年慶”活動(dòng)的淡化是國(guó)情。

雖然，在一些重大的節(jié)假日或是展覽會(huì)上，一些老藝人經(jīng)?，F(xiàn)身表演古老的“年慶”活動(dòng)，但關(guān)注這些活動(dòng)的學(xué)生卻是少之甚少，更多的是中老年人對(duì)這些傳統(tǒng)文化的關(guān)注，而我們的學(xué)生對(duì)“年慶”活動(dòng)諸如春聯(lián)、年畫、舞龍燈、采蓮船、窗花等地方優(yōu)秀的民間美術(shù)文化卻采取漠視或鄙視的態(tài)度，終日沉迷于網(wǎng)絡(luò)、游戲，使得本地的傳統(tǒng)年慶活動(dòng)中的優(yōu)秀美術(shù)文化難以發(fā)揚(yáng)和傳承下去。

3.傳承“年慶”活動(dòng)中的傳統(tǒng)美術(shù)文化，形成新一代人的價(jià)值觀是時(shí)勢(shì)。

“年慶”活動(dòng)是地方風(fēng)俗習(xí)慣的展演，而風(fēng)俗習(xí)慣的背后，是對(duì)文化的認(rèn)同感和民族的歸屬感，有一種價(jià)值觀念作為其支撐。我們中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史，一代又一代勤勞、勇敢、富有開拓創(chuàng)新精神的古代人類為我們后人留下了無窮寶貴而神秘的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，令我們后人嘆為觀止，中國(guó)的勞動(dòng)人民用自己的血汗和智慧創(chuàng)造了輝煌的中國(guó)文化?？墒?，我們現(xiàn)在的孩子對(duì)這些中國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度令人非常擔(dān)憂。如果中國(guó)人的文化認(rèn)同感和民族歸屬感失去，沒有了自己的價(jià)值觀念，沒有了自己的文化底蘊(yùn)和民族個(gè)性，那么中華民族就會(huì)淪落成一個(gè)單純的生理意義上的族群。因此，傳播、弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的民族文化，可以在這一過程中，將其文化內(nèi)化，達(dá)到感悟?qū)W生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，使學(xué)生更加珍視民族美術(shù)文化瑰寶，使地方傳統(tǒng)美術(shù)文化發(fā)揚(yáng)光大的最終目的。

4.拓展地方社會(huì)文化資源教育學(xué)生是新課程標(biāo)準(zhǔn)的客觀要求。

新的課程將更加關(guān)注學(xué)生人格的健全發(fā)展，充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)文化資源，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)性、探究性和反思性學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供生動(dòng)有趣、豐富多彩的內(nèi)容和信息，拓展藝術(shù)視野，提高整體素質(zhì)，并使藝術(shù)學(xué)習(xí)更有趣、更容易，使每個(gè)學(xué)生獲得成功感。

現(xiàn)行的美術(shù)教材，雖然淡化了知識(shí)與技能，注重了學(xué)科間的綜合，強(qiáng)調(diào)了情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，但對(duì)民族的、傳統(tǒng)的文化卻避之不談，這對(duì)于我們從事一線工作的美術(shù)教師而言，就需要花大力氣去搜集、挖掘、篩選、整理本地民族的、傳統(tǒng)的美術(shù)文化資源，以保護(hù)和傳承本地“年慶”活動(dòng)中的傳統(tǒng)美術(shù)文化，改變新一代人對(duì)“年慶”活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，拓展和充實(shí)美術(shù)課程內(nèi)容，以形成有本地特色的地方美術(shù)教材，使學(xué)生形成對(duì)本地“年慶”活動(dòng)中的傳統(tǒng)美術(shù)文化的認(rèn)同感和鄉(xiāng)土情結(jié)，珍視本土的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。

二、研究的意義

通過調(diào)查、收集、對(duì)比、整理和研究現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)地方傳統(tǒng)美術(shù)文化資源的影響，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀民族民間美術(shù)的認(rèn)同感、鄉(xiāng)土情結(jié)與愛國(guó)主義情懷，珍視本土優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。通過挖掘年慶活動(dòng)中民族民間傳統(tǒng)美術(shù)文化的遺存，并將其拓展為可資利用的美術(shù)教育資源，是適時(shí)的和非常必要的。

三、研究的理論依據(jù)

1.新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)“要引導(dǎo)學(xué)生深入地了解我國(guó)優(yōu)秀的民族、民間藝術(shù)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化的理解”。

因此，通過整理地方傳統(tǒng)美術(shù)文化資源，并通過教育的方式“解釋”其審美和道德意義，能使學(xué)生逐步了解與接觸，鑒賞與學(xué)習(xí)地方的優(yōu)秀民族、民間美術(shù)，充分整理和運(yùn)用湖北豐富的地方傳統(tǒng)美術(shù)文化資源，通過研究有效而多樣的美術(shù)教育方式，傳播、弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的民族文化，并且在這一過程中，將其文化內(nèi)化，感悟心靈，從而更加珍視民族美術(shù)文化瑰寶，使其發(fā)揚(yáng)光大。

2.當(dāng)前世界美術(shù)教育呈現(xiàn)的一個(gè)重要的趨勢(shì)，就是關(guān)注美術(shù)教育的文化屬性，主張通過美術(shù)教育引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注世界多元文化和本土文化。

這一追求也充分反映在我國(guó)新一輪的基礎(chǔ)美術(shù)教育課程改革中，新的《全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》均對(duì)此做了明確的表述：美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為。通過對(duì)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生熟悉美術(shù)的媒材和形式，理解和運(yùn)用視覺語言，更多地介入信息交流，共享人類社會(huì)的文化資源，積極參與文化的傳承，并對(duì)文化的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。因此普通中小學(xué)美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。應(yīng)通過美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性，人類社會(huì)的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀的民族文化實(shí)際上是保持文化生態(tài)的多樣性，在此方面，教育起著關(guān)鍵的作用。因?yàn)橐环N文化的保存與發(fā)展，在很大程度上取決于該文化的擁有者學(xué)習(xí)知識(shí)和將知識(shí)代代相傳的能力，要通過教育培養(yǎng)出一代代的文化繼承者。因此，本課題的研究將通過對(duì)湖北各地豐富的地方傳統(tǒng)美術(shù)文化資源的整理和研究，使之更加系統(tǒng)和明晰，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)美術(shù)文化通過物質(zhì)形態(tài)，在美術(shù)教學(xué)領(lǐng)域中，通過學(xué)生手、眼、腦的協(xié)調(diào)運(yùn)作過程，達(dá)到薪火相傳，生生不息的目的。

四、研究的目標(biāo)

本課題是對(duì)湖北境內(nèi)慶祝春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗中春聯(lián)、年畫、舞龍燈、采蓮船、窗花、花燈、燈籠等視覺藝術(shù)文化的調(diào)查、收集、篩選、整理。編制關(guān)于年慶美術(shù)文化的教材，結(jié)合校本課程實(shí)施教學(xué)，并以此為載體開展美術(shù)課程教學(xué)的研究。讓學(xué)生逐步認(rèn)同就、接受、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美術(shù)文化，從而傳承民族文化，最終實(shí)現(xiàn)培育學(xué)生的民族情結(jié)形成民族精神

五、研究成果

1.在傳承中，把孩子的注意力引導(dǎo)到民族民間藝術(shù)，培養(yǎng)了薪火傳人。

民族民間藝術(shù)是扎根家鄉(xiāng)土壤的藝術(shù)，生活中處處蘊(yùn)藏著民間藝術(shù)的影子，通過民間藝術(shù)培育他們的民族情結(jié)就要引導(dǎo)學(xué)生時(shí)時(shí)關(guān)注身邊的民間藝術(shù)。

我們枝江地處江漢平原，身邊雖然沒有少數(shù)民族富有的特色藝術(shù)形式，但作為“年慶”活動(dòng)中的采蓮船、舞龍燈、貼年畫、貼對(duì)聯(lián)等民間藝術(shù)形式卻有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，在現(xiàn)代生活中是人們喜聞樂見的民間藝術(shù)形式，其豐富的色彩、夸張的表演、祈福的寓意，既能給人美的享受，又豐富了節(jié)日的生活，是民間藝術(shù)和生活的緊密結(jié)合。

但是，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，地方年慶活動(dòng)中的民間藝術(shù)正在被遺忘，春節(jié)正在被圣誕節(jié)取代，在民族民間藝術(shù)后繼無人的時(shí)刻，我們教育工作者更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民族民間藝術(shù)，學(xué)生的關(guān)注就是下一代人的關(guān)注，一代一代關(guān)注和認(rèn)同才能保證我們的民族民間藝術(shù)不會(huì)消亡。

關(guān)注就是有意識(shí)的注意和研究。在課題立項(xiàng)之后我們即在學(xué)生中廣泛宣傳“年慶”活動(dòng)中的傳統(tǒng)文化。在寒假生活中，我們布置每一個(gè)學(xué)生在家過年要繼承年俗傳統(tǒng)，要貼對(duì)聯(lián)、貼年畫，要觀看采蓮船、舞龍燈，每人要寫一篇關(guān)于家鄉(xiāng)過年習(xí)俗的征文。利用寒假過年的機(jī)遇，在全校掀起關(guān)注“年慶”民俗和其文化傳統(tǒng)的熱潮。

學(xué)生在美術(shù)課堂上“過大年”，開心在作品前留影

2.在傳承中，把民族民間藝術(shù)與培養(yǎng)民族意識(shí)和愛國(guó)主義精神結(jié)合起來，培養(yǎng)了學(xué)生愛國(guó)主義情操。

現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)人的最大沖擊是情感態(tài)度價(jià)值觀的沖擊。下一代漠視民族民間藝術(shù)的存在，主要是對(duì)民族民間藝術(shù)的感情也同樣受到了現(xiàn)代化進(jìn)程的沖擊和影響。在情感上認(rèn)同是修復(fù)下一代對(duì)待民族民間藝術(shù)態(tài)度的關(guān)鍵。

在情感上認(rèn)同要站在傳承祖國(guó)文化、保護(hù)民族精神的高度去認(rèn)識(shí)，要把傳承民間藝術(shù)和愛祖國(guó)結(jié)合起來。民族民間藝術(shù)所具有感召力和凝聚力，是民族認(rèn)同的象征和載體，也是培養(yǎng)民族意識(shí)和愛國(guó)主義的最好教材。

中國(guó)民俗學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)孫建勤說，過去，我們把更多的注意力放在遺產(chǎn)保護(hù)的“硬件”設(shè)施上，如今，保護(hù)更應(yīng)該注重“軟件”開發(fā)，這個(gè)“軟件”指的是大眾對(duì)民族文化的認(rèn)知、興趣與參與。一個(gè)有效的辦法就是讓孩從小就開始接觸和了解豐富的民間藝術(shù)，改變年輕一代對(duì)它們的“審美冷漠”。

“年慶”活動(dòng)中的傳統(tǒng)美術(shù)文化，是民族民間藝術(shù)的一部分，是祖先口傳心授的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是家鄉(xiāng)人民世代生活的寫照，是一代又一代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。對(duì)年慶活動(dòng)中的傳統(tǒng)美術(shù)文化的認(rèn)同并產(chǎn)生感情，首先要解決教師的態(tài)度，在課題研究過程中，我們?nèi)w美術(shù)教師聚集一起，開展了“年慶活動(dòng)中的美術(shù)文化傳承我們?cè)谛袆?dòng)”的專題活動(dòng)，請(qǐng)了民間藝人和我們教師一起開展民間藝術(shù)技藝的展演，在全市范圍內(nèi)形成了區(qū)域研究的良好態(tài)勢(shì)。在學(xué)生中，我們請(qǐng)民間藝人到學(xué)校講民間藝術(shù)的傳統(tǒng)故事，帶領(lǐng)學(xué)生到實(shí)地參觀，現(xiàn)場(chǎng)感受年慶活動(dòng)中傳統(tǒng)美術(shù)文化。在學(xué)校我們舉辦了年慶傳統(tǒng)美術(shù)文化圖片展覽，學(xué)生年俗手抄報(bào)展。讓學(xué)生近距離接觸年慶傳統(tǒng)美術(shù)文化，從中體會(huì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的魅力，增強(qiáng)民間藝術(shù)的感情。

3.在傳承中，把優(yōu)秀的民間美術(shù)與最富有創(chuàng)造力的兒童美術(shù)教育融為一體，豐富了學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)形式。

民族民間藝術(shù)是一個(gè)民族的歷史沉淀以及智慧的創(chuàng)造、這種融入了各種情感元素的藝術(shù)是一個(gè)民族共同的記憶和身份的象征，把優(yōu)秀的民間美術(shù)與最富有創(chuàng)造生命力的兒童美術(shù)教育融為一體，無疑是民間美術(shù)可持續(xù)發(fā)展的有力途徑之一，因?yàn)樗却龠M(jìn)了人類對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救和保護(hù)，還將有力地增進(jìn)兒童對(duì)本民族文化藝術(shù)的感悟能力以及他們對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。

在課題研究中，我們結(jié)合春節(jié)這一民族傳統(tǒng)節(jié)日，組織學(xué)生參加活動(dòng)，體驗(yàn)生活，進(jìn)行速寫或創(chuàng)作，參加兒童畫比賽當(dāng)中有預(yù)識(shí)地啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)作具有當(dāng)?shù)孛耖g風(fēng)俗內(nèi)容的兒童畫，以及開發(fā)校本教材，介紹貼對(duì)聯(lián)、貼年畫，采蓮船、舞龍燈習(xí)俗，學(xué)習(xí)年慶活動(dòng)中傳統(tǒng)美術(shù)文化，感受其美。

4.開展課堂教學(xué)研究，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然。

在編寫教材之后，我們組織實(shí)驗(yàn)教師開展專題課堂教學(xué)研究，實(shí)踐我們的傳統(tǒng)美術(shù)文化傳承活動(dòng)，通過這些課堂的教學(xué)實(shí)踐，同學(xué)們?cè)谡n堂中興趣盎然，極大地激發(fā)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)文化的興趣，培育了學(xué)生的民族情結(jié)和愛國(guó)熱情。

美術(shù)課堂上舞起了“板凳龍”

課堂上貼對(duì)聯(lián)貼年畫，師生過大年

六、課題研究存在的主要問題及今后的設(shè)想

我們的課題實(shí)驗(yàn)雖然即將結(jié)題，我們對(duì)課題的有了實(shí)踐探索和一些新的認(rèn)識(shí)，但是我們認(rèn)為我們要始終以這種民族的使命感和責(zé)任感去對(duì)待民族民間藝術(shù)，傳承和發(fā)揚(yáng)的愿望才能實(shí)現(xiàn)。今后，我們將在更多領(lǐng)域、在更多的美術(shù)活動(dòng)中有組織、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生施加積極影響，把傳統(tǒng)的美術(shù)文化活動(dòng)傳承下去。

學(xué)生在美術(shù)課堂上貼窗花

（作者單位：湖北省枝江市公園路小學(xué)）