袁 麗，萬 里，蘇 雯，陳玉容，莫 蘭

龍獅運動文化對構(gòu)建和諧社會的意義與價值研究

袁 麗1，萬 里2，蘇 雯1，陳玉容1，莫 蘭3

建設(shè)和諧社會是21世紀(jì)中國持久發(fā)展的主題，是偉大“中國夢”戰(zhàn)略目標(biāo)的重要內(nèi)容之一。本文從龍獅運動文化的內(nèi)涵、特點、功能等角度分析其對構(gòu)建和諧社會的價值和意義，旨在發(fā)揮龍獅運動文化為構(gòu)建和諧社會貢獻(xiàn)力量。

龍獅運動；文化；和諧社會

1 前言

舞龍舞獅是中華文化的一個載體和一種表現(xiàn)形式，是民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分，是一種以自發(fā)、娛樂、隨意為特性的民間傳統(tǒng)體育運動，也是一門優(yōu)秀的民間藝術(shù)。舞獅分為南獅與北獅，北獅在長江以北較為流行，河北是其發(fā)祥地，徐水舞獅是其代表；南獅又稱醒獅，造型較為威猛，舞動時注重馬步，融武術(shù)、舞蹈、音樂等為一體，流行于華南、南洋及海外。近年來有了將二者融合的舞法，主要是用南獅的獅子，北獅的步法，稱為“南獅北舞”?，F(xiàn)較有特色和代表性的舞獅除了徐水還有福建林坊青獅、武漢黃陂僵獅子、“中國醒獅之鄉(xiāng)”——廣東省湛江市遂溪縣、廣東陽江舞獅、廣西田陽舞獅、浙江新昌舞獅、湖南長沙舞獅等。舞龍運動俗稱玩龍燈，是指舞龍者在龍珠的引導(dǎo)下，手持龍具，隨鼓樂伴奏，通過人體的運動和姿勢的變化完成龍的游戲，穿、騰、躍、翻、滾、戲、纏、組圖造型等動作和套路，充分展示龍的精、氣、神、韻等內(nèi)容的一項傳統(tǒng)體育項目，在節(jié)慶、賀喜、祝福、驅(qū)邪、祭神、廟會等期間，都有舞“龍”的習(xí)俗。舞龍舞獅經(jīng)過幾千年的發(fā)展與演變，有遺失、有傳承、有變化、有發(fā)展，風(fēng)格流派更是豐富多彩，并隨著華人遷徙遍布世界各地，成為中華文化的一個標(biāo)志，中國人精、氣、神的絕佳表現(xiàn)載體。

2 龍獅文化及和諧社會的內(nèi)涵

2.1 龍獅文化的內(nèi)涵

舞龍舞獅是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn), 是有關(guān)非物質(zhì)的、超驗的、是不能通過感官來領(lǐng)會的、虛幻的、暫時的概念文化[1]。龍文化起源于古老的中華民族，龍是華夏民族世世代代崇拜的圖騰，是先祖表達(dá)人生理念和精神追求的信息載體。在古代，中國人就把“龍”看成能行云布雨、消災(zāi)降福的神奇、吉祥之物。數(shù)千年來，炎黃子孫都把自己稱作是“龍的傳人”。獅為百獸之王, 在中國擁有歷史悠久的關(guān)于獅的文化，獅子造型隨處可見，人們對獅子圖騰般的崇敬，地位僅次于龍。千年以來，龍獅運動已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化中最具有民族色彩的產(chǎn)物，充分表達(dá)了中華民族文化的理想，充分顯示了中國人的民族意志以及精神風(fēng)貌，它蘊涵著深厚的中華文化的特點和精神。龍獅運動文化的內(nèi)涵可概括為：其一、是一種尊敬自然，追求人與自然和諧共處的精神和文化；其二、是一種追求團(tuán)結(jié)合作、親切共處的精神和文化；其三、是一種講究規(guī)則秩序的精神和文化；其四、是一種寄托和平、富強理想追求的精神和文化。龍獅運動文化具有群體性、程序性、規(guī)則性、喜慶性、莊嚴(yán)性等特點。

2.2 和諧社會的內(nèi)涵

和諧,和者,有和衷共濟(jì)之意；諧者,有協(xié)調(diào),順和,無沖突之意。2005年 6月 25日 ,胡錦濤在“省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班”上的講話對和諧社會的本質(zhì)內(nèi)涵做了闡述，指出和諧社會是 “民主法治、公平正義、誠信友愛 、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會 ”。

3 社會人群眼中的龍獅運動文化

社會，簡單來說是由人群在一定的文化模式下組成的。人群是社會的基礎(chǔ)，通過對社會不同年齡層次的人群進(jìn)行走訪以及問卷調(diào)查，了解到他們眼中龍獅運動文化的價值與意義。

通過與專家及成員組討論，設(shè)計了一份針對龍獅運動文化在社會群體中影響的調(diào)查問卷，問卷調(diào)查共發(fā)出了500份，回收412份，回收率為82.3%；問卷調(diào)查年齡層次從60年代至00年代，其中60年代人群調(diào)查問卷回收為53份，占比為12.9%；70年代人群調(diào)查問卷回收64份，占比為15.5%；80年代人群調(diào)查問卷回收為108份，占比為26。2%；90年代人群調(diào)查問卷回收為114份，占比為27.7%；00年代人群調(diào)查問卷回收為73份，占比為17.7%。問卷調(diào)查基本涵蓋現(xiàn)下社會中主要的年齡層次人群，通過調(diào)查我們得知：⑴不同年齡層次人群對社會群體對龍獅運動文化了解程度、龍獅運動與自身發(fā)展之間的關(guān)系、以及龍獅運動對社會影響等問題，并且我們得知，在社會不同年齡層次的人群眼中認(rèn)為龍獅運動文化是非常能代表中國傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)體育。

4 龍獅運動對構(gòu)建和諧社會的意義

4.1 龍獅運動促進(jìn)人與自然的和諧意義

古時候，舞龍舞獅更多用在祭祀活動，祭祀是華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中主要部分，祭祀對象分為三類：天神、地祇、祖先。天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。天神地祇由天子祭。諸侯大夫祭山川。士庶只能祭祀祖先和灶神?！妒酚洝ざY書》說：“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也”。通過祭祀活動，人們成功的找到了他們向神表達(dá)心中訴求的途徑，祭祀活動形成了中國人追求使自己與自己的種族與自然界的萬物和諧共存的精神和文化。在祭祀中，舞龍舞獅逐漸成為了一種向神表達(dá)敬畏之意的形式、成為了幫助人與神交流來達(dá)到趨吉避兇、風(fēng)調(diào)雨順的目的重要組成部分。龍獅的形象在人們的心中是極其神圣的，不論古今，這種崇拜都得到價值的認(rèn)同。因為這種認(rèn)同，人與自然達(dá)到一種前所未有的和諧，人們學(xué)習(xí)著如何適應(yīng)自然，適應(yīng)環(huán)境，這為當(dāng)下人們與自然和諧統(tǒng)一提供了有利的借鑒。

4.2 龍獅運動促進(jìn)人與社會的和諧意義

社會是共同生活的個體通過各種各樣社會關(guān)系聯(lián)合起來的集合。龍獅運動源于農(nóng)業(yè)文明和古老的祭祀活動，是中華文化的重要符號象征?！斑@種符號歷經(jīng)滄桑、亙古不變，成為了中華民族的基因象征具有高度的民族價值認(rèn)同，在一定程度上承擔(dān)著維系和調(diào)節(jié)社會組織秩序的重要使命”[2]。這一民族價值認(rèn)同也同時具備了規(guī)范社會群體的道德行為，維護(hù)群體內(nèi)部秩序的重要作用。龍獅運動的儀式性是特定族群和社會群體定期鞏固自身的有效手段，這種看似簡單的儀式行為實際上是對社會秩序的再現(xiàn)與展演，這一過程中也實現(xiàn)了儀式與文化的互相作用，即儀式本身反映出的是文化秩序塑造的結(jié)果，而文化秩序又進(jìn)一步通過儀式得以重構(gòu)和強化。當(dāng)龍獅運動得到了社會群體的集體認(rèn)同之時便具有了神圣性，強化了族群的價值認(rèn)同，成為凝聚族群的力量和文化符號象征。錢其琛同志曾專門為“華夏文化紐帶工程”組委會牽頭主辦的全國首屆龍文化藝術(shù)節(jié)撰寫了《深刻開掘和研究龍文化的精神內(nèi)涵》的文章，指出“團(tuán)結(jié)合力”是龍文化的精神內(nèi)涵。由此知道龍獅文化的這一大優(yōu)勢也進(jìn)而促進(jìn)了人與社會、人與人的和諧。

4.3 龍獅運動促進(jìn)人于人之間和諧共處的意義

中國自古以來都講究儒家思想，提倡人與人之間誠信、仁愛、貴和、忠孝等和諧處事觀念。龍獅運動體現(xiàn)這一部分內(nèi)容也非常豐富。例一，舞龍，一條龍分為龍頭、龍身、龍尾，不同部位展現(xiàn)著不同的作用，一場舞龍表演是否精彩，需要每位成員嫻熟的技術(shù)和團(tuán)隊合作意識齊心協(xié)力的完成，而流暢、嫻熟，完美的協(xié)同合作則來源于平日大家的和諧相處，只有做到相互誠信，相互仁愛，相互協(xié)作，才能在表演時達(dá)到最佳的狀態(tài)。例二，舞獅規(guī)矩，舞獅隊伍經(jīng)過神壇，一定要參拜；舞獅要求從祖屋開始，才能到后裔新屋；舞獅要求從左邊進(jìn)入圍屋，尊卑有序；舞獅隊如果遇上本圍屋的獅子，或是比自已早來的舞獅隊伍，要拱三下獅頭，以示禮讓尊重等等。例三，2012年9月30日在加拿大安大略省萬錦市約4000名志愿者9月30日共舞一條長5560米的中國龍，創(chuàng)造了舞動最長中國龍的吉尼斯世界紀(jì)錄，此舉是為了慶祝萬錦市修建“中山路”和與中國廣東省中山市簽署締結(jié)友好城市備忘錄。例四，舞龍舞獅運動開展了越來越多表演和競賽活動，南獅的高椿獅藝競賽和傳統(tǒng)獅藝競賽。馬來西亞、中國大陸、香港、澳門和美國等地，每年都會舉辦世界性的醒獅大賽。而較有著名的國際比賽有兩年一度在馬來西亞舉行的云頂世界獅王爭霸賽……舞龍舞獅運動促進(jìn)著人與人的和諧，促進(jìn)著家庭、族群、社會的和諧，同時也促進(jìn)著中國人民和世界各族人民的友好往來。

5 龍獅運動對構(gòu)建和諧社會的價值

5.1 龍獅運動的文化價值

龍獅運動是我們民族物質(zhì)文化和精神文化財富的重要組成部分，是我國歷史悠久的，擁有鮮明特色的民族運動。它們植根于我國民族傳統(tǒng)文化的土壤中，龍獅運動的文化價值與功能對發(fā)揚傳統(tǒng)文化，加強民族認(rèn)同感有著重要的意義。龍獅運動在傳統(tǒng)的思維觀念一直以神化、崇拜、信仰的心理進(jìn)行認(rèn)知和體驗，人們認(rèn)為這是一種神秘的力量，能夠使內(nèi)心與天地之間進(jìn)行溝通，安撫內(nèi)心的欲望和追求，這是中國傳統(tǒng)文化中的精神信仰，具有宗教和圖騰崇拜的性質(zhì)。龍獅運動不僅僅擁有民族文化的特性，同時它還展現(xiàn)出我們民族運動的競技性、觀賞性以及特殊的教育性。作為一種人文文化活動, 龍獅運動凝聚了千百年來人類的智慧和技術(shù)天賦, 充分展示人的創(chuàng)新、向上、自信、團(tuán)結(jié)的優(yōu)良品質(zhì), 歌頌民族的強盛和人性的美好, 突出贊美人類的各種精神, 成為人類藉此體現(xiàn)優(yōu)勝、表達(dá)美好心愿的方式[3]。隨時時代的進(jìn)步，中西文化的不斷交流與碰撞，人們的思維方式、價值衡量標(biāo)準(zhǔn)都在不斷地提升與改變，但不管社會如何進(jìn)步發(fā)展，對于擁有五千年文化的中華民族來說，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們時代的主音符，中國特色社會主義文化具有鮮明的時代性和歷史性，具有濃厚的民族性和群眾基礎(chǔ)，弘揚我們優(yōu)秀的民族精神和傳統(tǒng)文化勢在必行。

5.2 龍獅運動促進(jìn)全民健身的價值

舞龍舞獅運動作為一項優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目，深受人們的喜愛，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。因舞龍舞獅運動不受場地、時間、季節(jié)、性別等限制，便于普通民眾習(xí)練。有專家說過，任何一項體育運動都對人的身體有著積極地作用，找到適合自己的就是最好的。作為我國傳統(tǒng)的體育項目，舞龍舞獅運動更加適合于我國的民眾習(xí)練。舞獅運動要求運動員堅持長期的訓(xùn)練和鍛煉，從學(xué)馬步、練跳、踢腿、打樁、高空梅花樁舞法、騰躍，到學(xué)習(xí)南拳、氣功，到學(xué)習(xí)舞獅的各種套路等，都進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練，將武功和舞蹈融于舞獅中，力求達(dá)到完美的藝術(shù)境界。一套舞龍?zhí)茁返倪\動量也屬于有氧運動項目的范疇。當(dāng)然龍獅運動也可快可慢，完全可以由練習(xí)的人自由控制，可見龍獅運動對全民健身的積極作用。另外，舞龍運動也是一項集體運動，可以讓民眾在參與的過程中，不僅僅可以鍛煉身體，還可有效地調(diào)節(jié)人們和諧共處的態(tài)度，使人們達(dá)到身心健康的目的。

如今，舞龍舞獅運動不僅僅受到國內(nèi)人們的喜愛，在國外的許多國家也都深受人們的歡迎。舞龍舞獅運動已成為全民健身過程中不可缺少的一項群眾喜聞樂見的民族傳統(tǒng)體育運動項目。

5.3 龍獅運動的休閑娛樂價值

中國民族傳統(tǒng)體育的休閑娛樂功能隨著歷史的不斷前進(jìn)而不斷地豐富和發(fā)展，許多的項目都從原來單一娛樂形式演化成多種體育休閑娛樂模式，休閑娛樂的價值內(nèi)涵和內(nèi)容也在斷地豐富和完善。觀看一場龍獅運動比賽猶如品嘗一杯醇厚回味的美酒, 使人們感受到悠遠(yuǎn)而淳厚的民族歷史文化。舞龍舞獅運動是一項結(jié)合舞蹈、音樂、形體藝術(shù)及競技對抗為一體的綜合性的體育項目，具有很好的觀賞性。舞龍是一種非常具有藝術(shù)性和欣賞價值的民族活動，舞者在音樂和樂鼓的烘托下珠領(lǐng)龍走，龍隨珠行，表演翻、滾、穿、爬等動作，變化無窮，這為表演者培養(yǎng)合作、進(jìn)取和團(tuán)結(jié)意識，從而能夠更好地適應(yīng)環(huán)境和挑戰(zhàn)[4]。舞獅的服裝設(shè)計、動作編排、音樂伴奏、用具材料等都體現(xiàn)著一種民族特色和美感，代表著民族精神的同時五彩繽紛、光彩奪目、顏色亮麗，使觀看者具有賞心悅目的感覺，在觀看表演時具有美感和視覺上享受[5 ]。觀眾在觀看競技比賽或者藝術(shù)表演的過程中，無論是表演者或者是觀賞者都能得到情感的抒發(fā)，得到精神上的滿足于放松，這些都有利于舒緩人們的情緒，有利于和諧社會的發(fā)展。同時龍獅運動隨著社會交流的進(jìn)步也不斷吸收外來的文化和精髓，不斷的在融合中發(fā)展前進(jìn)，使龍獅運動的休閑功能體系更加的豐富多彩和具有時代魅力。

5.4 龍獅運動的經(jīng)濟(jì)文化價值

經(jīng)濟(jì)發(fā)展競爭力是社會發(fā)展中一個很重要的指標(biāo)，經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為各種事物發(fā)展的基礎(chǔ)。龍獅運動文化一直就有追求富強、強大、富足的深刻內(nèi)涵，如南獅文化中的“采青”意頭就有“生猛”，生意興隆的象征?！扒唷庇玫氖巧酥C音“生財”之意。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，龍獅運動在市場上也開始參與到各類商業(yè)活動當(dāng)中。由于龍獅運動的普及性以及深厚的民眾基礎(chǔ)特性，在我國許多地區(qū)都自發(fā)組織起各類龍獅表演團(tuán)體，通過表演帶動了地區(qū)性經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其是一些旅游地區(qū)，結(jié)合自身特色與龍獅運動相結(jié)合為當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)帶來的巨大的經(jīng)濟(jì)效益。國家也通過舉辦各種形式的舞龍舞獅比賽，將體育、娛樂、文化、商業(yè)利益聯(lián)系在一起，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳播。舞龍舞獅活動的商業(yè)化和市場化是雙贏的，既能促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高綜合效益又能推動舞龍舞獅市場的商品化，為體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展注入新活力。經(jīng)濟(jì)繁榮的發(fā)展對和諧社會的建設(shè)有著重要的作用，同樣對龍獅運動的發(fā)展也起到重要的推進(jìn)作用。龍獅運動的商業(yè)功能在社會經(jīng)濟(jì)繁榮的發(fā)展中起到了相互促進(jìn)，相互推動的積極作用。

6 結(jié)語

龍獅運動文化在我國千載悠悠，它陪伴著我們的先輩櫛風(fēng)沐雨走到了今天，一直給我們中化民族潤物細(xì)無聲的關(guān)懷和改造，在不斷吸取世界民族文化以及我國傳統(tǒng)文化的精髓下發(fā)展與革新，逐漸形成了其更加適合現(xiàn)代社會發(fā)展的特點與文化內(nèi)涵。在構(gòu)建社會主義和諧社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時刻，我們希望“飛龍在天”、“龍翔四海”、“東方雄獅”等龍獅文化的精髓繼續(xù)陪伴和激勵著我們，一起創(chuàng)造新的輝煌。

[1] 李傳武.《試論我國龍獅運動的文化淵源與價值》 [J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報，2006，12,(25).

[2] 陶坤,余學(xué)好,雷軍蓉.《現(xiàn)代舞龍運動的社會價值研究》[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2007,7(7).

[3] 謝明川.《舞龍獅運動與龍獅文化》 [J]. 解放軍體育學(xué)院學(xué)報，2005,4(2).

[4] 王永利，蘭文婷《中國傳統(tǒng)舞龍舞獅運動歷史文化探索及傳播》[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2011,1(1).

[5] 焦英奇 ，劉良超.《民族圖騰與國家象征：龍獅運動的文化價值與儀式認(rèn)同》[J].體育與科學(xué)，2014 ，1( 1 ).

[6] 王智慧.《圖騰崇拜與宗教信仰：民族傳統(tǒng)體育文化傳承的精神力量》 [J].體育與科學(xué)，2012 ，( 6 ).

[7] 李睿.《龍獅文化發(fā)展三途：競技運動、舞臺展演與國族象征》[J].體育與科學(xué)，2016，3( 2).

[8] 段全偉，楊波，童勝珍，候雪萌..《龍 獅 運 動 休 閑 娛 樂功 能 的 溯 源 及 其 變 遷》[J],吉首大學(xué)學(xué)報-自然科學(xué)版 2003,9(34).[9] 雷軍蓉.《中國舞龍運動的社會特性和價值功能》[J].北京體育大學(xué)學(xué)報，2004，10(27).

[10] 黃振鵬.《龍獅運動的價值及發(fā)展趨勢的研究》[J].體育科技文獻(xiàn)通報，2009,4(4).

[11] 盧元鎮(zhèn).《體育社會學(xué)》[M].高等教育出版社 2010，7(37).

The Significance and Value of Dragon -lion Sports Culture in Building the Harmonious Society

Yuan Li1，Wan Li2，Su Wen1，Chen Yurong1，Mo Lan3

Building a harmonious society is the theme of China's sustainable development in the twenty-first Century, it is one of the important contents of the strategic objectives of the great "China Dream". This article illustrates the values and significance of dragon-lion culture for the construction of harmonious society from its connotation, characteristics, functions and other aspects, in order to promote the construction of a harmonious society.from the dragon lion sports culture connotation, characteristics, functions and other aspects of the construction of a harmonious society and its, to Key words: dragon-lion sport; culture; harmonious society

海南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題(青年課題)(項目編號：HNSK(QN)16-120)

袁麗(1984-)，女，湖南岳陽人，副教授，碩士，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。

1. 海南醫(yī)學(xué)院體育部，海南 ?？?571179 Sport Department of Hainan Medical University, Haikou 571179, Hainan, China. 2. 海南政法職業(yè)學(xué)院，海南 ?？?571100 3. 海南師范大學(xué)體育學(xué)院，海南 ?？?571158

G852.9

A

1005-0256(2017)03-0015-3

10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2017.03.007