李波

(貴州醫(yī)科大學(xué) 貴州貴陽 550025)

儒家思想對新時期體育教學(xué)中的人文觀念形成的影響研究

李波

(貴州醫(yī)科大學(xué) 貴州貴陽 550025)

在如今我們經(jīng)常談到的對構(gòu)建社會主義和諧社會有著非常重要的引導(dǎo)作用的儒家思想是我國古代無數(shù)學(xué)者思想智慧的結(jié)晶。為了促進(jìn)體育教學(xué)的發(fā)展，本文從儒家思想中的平等意識、人本思想、獨立觀念這三個角度對新時期體育教學(xué)中的人文觀念形成的影響來進(jìn)行了研究。

儒家 體育教學(xué) 人文觀念 影響

新時期體育教學(xué)中所說的人文觀念，在推動體育教學(xué)的發(fā)展的同時也能夠促進(jìn)人與社會的全面發(fā)展，可以講是體育教學(xué)文化的精髓所在。隨著當(dāng)代社會的不斷發(fā)展，新時期體育教學(xué)人文觀念的形成和培養(yǎng)還呈現(xiàn)出許多問題，比如說，忽視人自身的價值，片面強(qiáng)調(diào)作為社會人的價值；忽視人的精神世界；體育教學(xué)與現(xiàn)實生活的脫軌等等。俗話說得好，治病要治根，找準(zhǔn)病根用藥方能藥到病除，所以想要僅僅依靠制度和科學(xué)的進(jìn)步來完全解決上述問題是不行的，這些精神層面的問題就必須從精神上來解決。在以后的教育中我們應(yīng)該將強(qiáng)調(diào)“以人為本”、講究“仁者愛人”的儒家思想與當(dāng)代體育教學(xué)人文觀念培養(yǎng)結(jié)合起來，結(jié)合制度和科學(xué)的發(fā)展一起來解決出現(xiàn)的問題，這樣才能做到“標(biāo)本兼治”。

1 儒家思想中的人本思想

人本思想，實際上就是主張以人為本。以人為本，就是認(rèn)為人是世界和歷史的根本，是社會的本質(zhì)。所以，要從各方面來提升人的素質(zhì)，人本教育的重要工作是培養(yǎng)健全的人格。儒家思想中具有濃厚的人本思想，這從在教育實踐中儒家明確地提出了培養(yǎng)和造就“君子”的教育目標(biāo)就可以窺斑見豹。這一教育目標(biāo)包含兩個方面的含義。一方面，現(xiàn)今人類社會想要快速發(fā)展，離不開高素質(zhì)的人。所謂高素質(zhì)的人，具體地說，就體現(xiàn)在這個人具有仁愛的情懷和“寬人嚴(yán)己”的精神，儒雅的氣質(zhì)，聰睿的思想，淵博的學(xué)問，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，謙遜的態(tài)度，勇敢的性格，堅韌的意志。這個要求包羅了精神、思想、感情、氣質(zhì)、意志、作風(fēng)、態(tài)度能力、性格、智慧、和三觀等各個方面的內(nèi)容。體育教學(xué)一直以來都很重視人的發(fā)展，不僅是人的身體素質(zhì)的發(fā)展，更追求完善個人人格，實現(xiàn)人類理想社會。在現(xiàn)如今的體育教學(xué)中，無論是學(xué)生還是教師都是作為“人”而存在，“人”本身就存在著很多潛在的資源能夠開發(fā)。體育教學(xué)之所以能夠使人的價值得到全面提升，是因為在進(jìn)行體育教學(xué)的過程中，體現(xiàn)了培養(yǎng)人的社會、自然、以及精神屬性三方面的辯證統(tǒng)一。另一方面，我們要求“君子”要成為“仁學(xué)”的實踐者，而主張以人為本的“仁學(xué)”倡導(dǎo)要更加尊重人、更加關(guān)切人、更加愛護(hù)人的尊嚴(yán)，這是“君子”需要承擔(dān)的歷史使命，也是我們所說的君子應(yīng)當(dāng)擁有的美好品質(zhì)。在現(xiàn)在人與人共存的社會關(guān)系中，沒有誰能完全獨立于他人與社會之外存在，雖然這現(xiàn)實地體現(xiàn)出了人作為社會人是擁有獨立人格的主體，但是我們?nèi)绻p視他人的人格尊嚴(yán)，肯定會損害自己的人格尊嚴(yán)。每個人的存在必定是有獨特意義、有特定價值的?，F(xiàn)如今的體育教學(xué)應(yīng)該更加肯定學(xué)生的個性，使其在運動訓(xùn)練和身體活動中得到更好的自我展現(xiàn)。體育教學(xué)希望學(xué)生能夠做到在教學(xué)過程中要自然流露最真實的人性、要盡情釋放自己的情感，希望能帶給學(xué)生從身體上到心靈上的真正幸福和快樂的感受，這站在儒家思想的角度來看就是永遠(yuǎn)把“人”作為當(dāng)代體育教育的出發(fā)點。

在新時期體育教學(xué)的發(fā)展規(guī)劃中，始終將“人的發(fā)展”作為體育教學(xué)的最終目標(biāo)。每一個學(xué)生的全面發(fā)展，是所有學(xué)生全面發(fā)展的前提，新時期體育教學(xué)必須致力于克服人性的畸形發(fā)展，讓學(xué)生得到真正的全面和自由的發(fā)展，儒家思想中蘊(yùn)含的人本思想在此起了重要的指導(dǎo)作用。

2 儒家思想中的平等意識

儒家思想中“仁者，人也”、“性相近”等思想的提出，初步表達(dá)了“人”作為一類社會存在物的平等意識，孔子主張推己及人，“己所不欲，勿施于人”、“己欲達(dá)而達(dá)人，己欲立而立人”都是推己及人思想的體現(xiàn)。意識到別人和自己是平等的，應(yīng)當(dāng)互相尊重和承認(rèn)，這不僅提出了關(guān)愛他人的要求，而且包含了對尊重他人權(quán)利的主張。青少年階段是兒童向成人發(fā)展的過渡階段，在此期間，學(xué)生追求思想獨立，人格上更脆弱和敏感，更需要別人的尊重和信任。在新時期體育教學(xué)中，如何做到教師與學(xué)生之間的民主和平等，這對體育教師提出了較高的要求。不僅要更多地關(guān)心學(xué)生，了解青少年學(xué)生在青春期身體和心理的各種特點，在平時的教學(xué)過程中更應(yīng)該與學(xué)生相互尊重，相互理解，相互信任，當(dāng)學(xué)生遇到困難的時候積極主動地幫助他們，當(dāng)學(xué)生做出成績的時候真誠的鼓勵和表揚他們。這樣師生關(guān)系方能融洽，民主和平等才能真正實現(xiàn)。

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，新時期體育教學(xué)實踐證明：想要學(xué)生在課堂上更加敢于表現(xiàn)自我，認(rèn)可自我，敢于堅持自己的獨特見解，敢于對老師或者是其他同學(xué)的既定觀念提出質(zhì)疑，有自己的堅定立場，這些難能可貴的良好學(xué)習(xí)品質(zhì)在民主平等的教學(xué)氛圍中更容易養(yǎng)成。將儒家思想的平等意識融入平時的體育課堂中，這能夠潛移默化地影響學(xué)生的人生觀和價值觀，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，教會他們互相尊重，帶給他們更實用的社會經(jīng)驗和知識，讓他們能夠認(rèn)識到自己的價值，獲得快樂和健康的學(xué)習(xí)體驗。

3 儒家思想中的獨立觀念

獨立與平等相輔相成，沒有獨立的平等和不平等的獨立都是不存在的。只有當(dāng)人們認(rèn)識到自己與他人在社會中的各個方面都是平等的，能夠經(jīng)過自身努力和實踐達(dá)到自己想要的和別人承認(rèn)的較高境界時，人們才會產(chǎn)生自信、自尊和自強(qiáng)的觀念，用自身的尺度和個人的意愿，去從事更多更有意義的創(chuàng)造性活動。以平等為基礎(chǔ)，儒家學(xué)派主張人的自由選擇和獨立人格。子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！边@一觀點就是對一切人人格獨立的認(rèn)可，也是對自主意識的積極肯定。

布迪厄說：“一個人如果只是將其思想停留在不思的階段，那么他等于甘居一種工具的地位。”在傳統(tǒng)的體育教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生都如布迪厄所說“甘居于一種工具的地位”，究其原因，并不是學(xué)生不愿意主動思考，而是因為以往的課堂主要是被教師主導(dǎo)，師生關(guān)系不平等，教師擁有絕對權(quán)威，學(xué)生過度依賴教師，沒有獨立學(xué)習(xí)的意識。這種將學(xué)生“工具化”的課最終培養(yǎng)出來的只能是不會思考也沒能力思考的人。所以說，我們應(yīng)該把儒家的獨立思想融入新時期的體育教學(xué)中，讓學(xué)生在正確認(rèn)識自己同時正確認(rèn)識別人，做一個在思想上獨立和自尊的人，他們才能真正從心底里產(chǎn)生自愛和愛人的意識。

4 結(jié)語

當(dāng)今社會，全世界都接受和認(rèn)可儒家思想，全世界都在倡導(dǎo)和學(xué)習(xí)儒家思想，儒家思想是珍貴的文化資源，更是全世界人類共同的精神財富。新時期體育教學(xué)需要通過加強(qiáng)人文教育去培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、鍛煉健康的體魄，豐富學(xué)生的情感和精神生活，樹立正確的人生觀和價值觀。所以，在體育教學(xué)中融入儒家思想教育是當(dāng)代體育教學(xué)的更優(yōu)選擇。當(dāng)今教育的時代使命是提高學(xué)生的整體素質(zhì)，具體到體育教學(xué)的時代使命就是要提高學(xué)生的身體素質(zhì)的同時還要關(guān)注學(xué)生提高心理素質(zhì)，宣揚以人為本的人文觀念，教育學(xué)生學(xué)會做人?？傊?，體育教學(xué)中人文觀念的培養(yǎng)是極其重要的，不僅是對學(xué)生提出了要求，更是對教師的考驗，這還需要人們從理論和實踐等多方面對其進(jìn)行更加深入的探索。

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2095-2813(2017)09(c)-0175-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.27.175