彭欽

(德宏師范高等專科學校 云南德宏 678400)

高校民族傳統(tǒng)體育的文化傳承職能實現(xiàn)途徑研究

彭欽

(德宏師范高等?？茖W校 云南德宏 678400)

眾所周知，中國其他國家難以比肩的悠久歷史，在廣闊的歷史長河中產生了無數(shù)璀璨的文化形式，廣為人們熟知的有中華美食、精美的刺繡工藝以及被譽為國粹的京劇等。民族傳統(tǒng)體育作為一種獨特的文化表現(xiàn)形式，雖然有豐富的文化內涵，卻難以完全展現(xiàn)。將民族傳統(tǒng)體育納入高等學校教育體系之中是其傳承文化的一個有效途徑。通過研究高校民族傳統(tǒng)體育文化傳承職能的實現(xiàn)途徑可以更好地促進我國傳統(tǒng)文化的傳播，有利于提升我國的文化軟實力。

文化傳承 民族傳統(tǒng)體育 高校 教學模式

民族傳統(tǒng)體育進入高校以來，人們的關注點還是更多地集中在武術上面，因此高校開設的也多是一些武術類相關課程，忽略了其他的傳統(tǒng)體育項目。而武術作為民族傳統(tǒng)體育中最廣為人知的一支，它所承擔的文化傳承職能也更重。但當前的武術教育更多是流于表面形式，對武術文化內涵的發(fā)揚略顯不足?！拔丛曃湎攘暤隆?，我們都知道，武術的靈魂就是武德，是武術中所蘊含的中華傳統(tǒng)文化。由此也可以看出，要實現(xiàn)我國高校民族傳統(tǒng)體育的文化傳承職能，還有很長的道路要走。下面，我們來具體分析影響高校民族傳統(tǒng)體育文化傳承職能的主要因素。

1 高校民族傳統(tǒng)體育文化傳承職能的影響因素分析

1.1 民族傳統(tǒng)體育文化價值的缺失

隨著奧林匹克運動會的發(fā)展，我國的體育發(fā)展?jié)u漸向競技體育靠攏，要想成為體育大國，就必須在競技體育項目中取得成績，因此，我國的體育教育不得不舍棄了一部分民族傳統(tǒng)體育項目而增設其他現(xiàn)代奧林匹克運動會中的競技項目。這些項目多是從西方引進，西方體育精神崇尚的是超越，個性與突破等，我國的傳統(tǒng)體育精神與之大有不同，民族傳統(tǒng)體育更多地崇尚自然、無為、天人合一等。因此，我國的民族傳統(tǒng)體育在當前的社會環(huán)境中受到了巨大的沖擊。

民族傳統(tǒng)體育要肩負起文化傳承的重任，首先要明確其自身的文化價值，當今社會，隨著經濟全球化的發(fā)展，文化全球化趨勢也越演越烈，我國的民族傳統(tǒng)文化受到嚴重威脅，只有大力挖掘傳統(tǒng)體育在當今社會中的價值，才能更好地傳播民族傳統(tǒng)體育，從而傳播我國的文化。

1.2 民族傳統(tǒng)體育教學內容落后、單一

教學內容是教學活動的重要組成部分，教學內容會在一定程度上影響學生學習的積極性。相關資料顯示，當前的民族傳統(tǒng)體育教學內容還停留在太極拳、長拳等初級武術套路階段。這也體現(xiàn)當前的高校體育教育對民族傳統(tǒng)體育的挖掘力度不夠，我國的民族傳統(tǒng)體育分布廣泛、種類繁多，但納入學校教學系統(tǒng)的卻寥寥無幾。此外，一些民族傳統(tǒng)體育的教師一些體育項目了解不夠，在教學的過程中往往一筆帶過，不能使學生了解到這些項目的魅力，是影響民族傳統(tǒng)體育文化傳承職能的一個重要因素。

1.3 民族傳統(tǒng)體育教學目標不明確

我國的傳統(tǒng)文化講究中庸，因此很多民族傳統(tǒng)項目的功能作用定位模糊。體現(xiàn)在教學中就是民族傳統(tǒng)體育項目的教學目標不明確，很多學生對學習民族傳統(tǒng)項目后取得的最后效果沒有明確的概念，往往也就失去了學習的興趣。相對于目標明確的登山、拓展訓練、跆拳道等目標明確的現(xiàn)代運動，民族傳統(tǒng)體育項目往往處于劣勢。

1.4 民族傳統(tǒng)體育教學方法

當前民族傳統(tǒng)的體育教學方法大多還停留在理論與實踐分離的階段，理論課上教師只是講授理論，單純的語言講授使得學生對一些動作要求不能明確感知，尤其是當教師的水平不足或者對民族傳統(tǒng)體育項目了解不夠深入時，學生往往不能想成對項目的深入了解。在實踐課上，傳統(tǒng)武術往往變形成為現(xiàn)代體操形式的武術操，脫離了其身后的文化底蘊，成為一種簡單的肢體運動。此外，盡管一些學生受電影或其他傳媒的影響對武術充滿熱情，但是傳統(tǒng)武術對基本功的要求非常嚴苛，學生往往難以堅持下去，導致半途而廢的現(xiàn)象，能夠將理論教學與實踐教學完美結合的教師寥寥無幾。

1.5 民族傳統(tǒng)體育教學評價體系不夠完善

科學的評價體系能夠有效提高教學的效率，使教師更加投入教學，也可以提高學生學習的積極性。當前民族傳統(tǒng)體育教育的評價系統(tǒng)還停留在借鑒其他學科的階段，并未形成具有自身特色的評價系統(tǒng)。

2 文化傳承視域下高校民族傳統(tǒng)體育教學模式的構建

2.1 構建以文化傳承為目的的高校民族傳統(tǒng)體育教學理念

與現(xiàn)代競技體育項目相比，民族傳統(tǒng)體育不僅僅是體育項目，更是一種文化現(xiàn)象，承載著傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任。在高校的民族傳統(tǒng)體育教學中，應注意將技術實踐與文化理論相結合，注重向學生傳達更深層次的文化內涵和民族精神。以中國傳統(tǒng)武術為例，武術的傳承向來重視“武德”培養(yǎng)，與西方的法治觀念不同，中國自古以來受儒家思想的影響，更加偏重“德治”，因此，“武德”的培養(yǎng)便成了武術傳授過程中必不可少的內容。關于“武德”的記載也是屢見不鮮，最為耳熟能詳?shù)木褪恰拔丛鴮W藝先學禮，未曾習武先習德”。此外，“太極拳譜”中提到的“八不傳五可授”、《少林拳術秘訣》中的“少林十戒”等都是針對武術傳承提出的道德規(guī)范。在實踐過程中，武德也并非單單體現(xiàn)在這個具體條例中，更多的是體現(xiàn)在習武者自身在經過修煉后形成的內在制約機制，因此，也可以認為武德是習武者的一種價值觀的體現(xiàn)。

此外，我國自古以來就是以和為貴，因此，在武術文化中也體現(xiàn)出大量的關于“和諧”的思想。例如，太極拳強調的“內外三合”“上下相隨”“節(jié)節(jié)貫穿”等。

高校的民族傳統(tǒng)體育教育應更加注重文化內涵的傳達，以文化傳承為目的進行民族傳統(tǒng)體育教育，如果割裂民族傳統(tǒng)體育的文化與外在表現(xiàn)形式，那么民族傳統(tǒng)體育教育是難以取得長足發(fā)展的。

2.2 系統(tǒng)挖掘整理民族傳統(tǒng)體育教學內容

我國的民族傳統(tǒng)體育種類繁多且地域性明顯，在高校民族傳統(tǒng)體育的教學過程中可以充分發(fā)揮地域特色，就近挖掘適宜納入高校體育教學系統(tǒng)的民族傳統(tǒng)體育內容，擴充民族傳統(tǒng)體育的內容體系。在考量民族傳統(tǒng)體育項目是否適宜納入高校體育教學體系時，應著重考量該項目的教學難易程度及健身效果，還要考慮與當?shù)氐乩憝h(huán)境的匹配程度，以便于日后的推廣。對于少數(shù)民族聚居地區(qū)，更應加大民族傳統(tǒng)體育的挖掘力度，積極引導當時傳統(tǒng)體育項目走進高校校園，這對傳承和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化意義重大。需要注意的是，對民族傳統(tǒng)體育教學內容進行發(fā)掘時，要在整理的基礎上進行創(chuàng)新與改進，使民族傳統(tǒng)體育項目更加適應當代社會，使其在高校體育教育中煥發(fā)新的活力。

2.3 滲透文化教育的民族傳統(tǒng)體育教學方法創(chuàng)新

民族傳統(tǒng)體育項目不同于現(xiàn)代競技體育項目，具有健身性、傳統(tǒng)性、民族性、群眾性、對抗性和趣味性等特征，如果按照現(xiàn)代競技項目的規(guī)則對其進行改造，往往會抹殺其獨特性以及其中蘊含的民族氣質、民族精神以及傳統(tǒng)文化。所以在教學中要具體問題具體分析，建立適合具體傳統(tǒng)體育項目的教學體系，在保護其獨特性的基礎上進行創(chuàng)新。此外，可以嘗試一些新的教學方法，建立起學生主體的課堂制度，例如拓展訓練式教學，啟發(fā)式教學以及游戲教學法等。

2.4 構建有利于學生身心健康發(fā)展的教學評價體系

此外，在教學評價上，要民族傳統(tǒng)體育的技術考核與理論考核有機結合。由于高校體育教學的改革不斷加深，《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》里“健康第一”思想的樹立，使得教學評價的范圍得以延伸，形成了理念評價與實踐評價相結合，顯性評價與隱性評價相結合以及過程評價與最終評價相結合的評價模式。這種模式將學生的出勤率、課堂表現(xiàn)以及進步大小等成績綜合起來，使得評價更加的客觀、科學。值得注意的是，高校在開展民族傳統(tǒng)體育教學的過程中，應加強對學生的傳統(tǒng)文化知識掌握狀況以及身心的發(fā)展狀況進行評價，為正確估量高校開展民族傳統(tǒng)體育教學的效果提供參考。此外，還可以采取學生自評、師生互評以及學生互評等評價方式。

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2095-2813(2017)09(c)-0151-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.27.151