⊙葉思佳［寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院， 浙江 寧波 315211］

從《深省堂詩(shī)集》試析萬(wàn)斯備詩(shī)

⊙葉思佳［寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院， 浙江 寧波 315211］

與萬(wàn)斯同等兄弟并稱“萬(wàn)氏八龍”的萬(wàn)斯備，深得李鄴嗣真?zhèn)?，?shī)歌成績(jī)較大而無(wú)人知。本文試以《深省堂詩(shī)集》為本，結(jié)合萬(wàn)斯備經(jīng)歷及時(shí)代背景，從具體詩(shī)篇著手，分析其詩(shī)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色。

萬(wàn)斯備 浙東文學(xué) 清初詩(shī) 《深省堂詩(shī)集》

萬(wàn)斯備（1636-？），字允誠(chéng)，一字又庵，萬(wàn)泰七子，與其他兄弟并稱“萬(wàn)氏八龍”。師從李鄴嗣，且為其長(zhǎng)婿，親如父子。萬(wàn)斯備詩(shī)深得李鄴嗣真?zhèn)?，且在“萬(wàn)氏八龍”中，詩(shī)歌成就較大，有集傳世?，F(xiàn)存萬(wàn)斯備詩(shī)歌處有三：《深省堂詩(shī)集》《續(xù)甬上耆舊詩(shī)》《萬(wàn)斯備詩(shī)集》?！渡钍√迷?shī)集》為張壽鏞所輯，存詩(shī)二百六十七首，其中三分之二為五言詩(shī)。在詩(shī)集序中，張壽鏞說(shuō)：“萬(wàn)又庵先生詩(shī)極為李杲堂所贊，尤稱其五律，自以為不如。其后，謝山續(xù)輯《甬上耆舊詩(shī)》，錄先生作至百六十余首。杲堂曾為賢士作《敘李集》敘，又嘗為選定五律百首?！弊鳛榕c萬(wàn)斯備關(guān)系最近的人，李鄴嗣亦師亦友亦父，其詩(shī)、才被一代詩(shī)學(xué)巨子肯定。翻閱《深省堂詩(shī)集》二百六十七首詩(shī)歌，不難發(fā)現(xiàn)，萬(wàn)斯備詩(shī)歌內(nèi)容主要有：思鄉(xiāng)之情、山水之感、個(gè)人情思。

二、異鄉(xiāng)遙動(dòng)故鄉(xiāng)愁

萬(wàn)斯備雖得岳父李鄴嗣賞識(shí)，然其謹(jǐn)遵先訓(xùn)，以風(fēng)節(jié)自持，終身不仕清廷，生活漂泊、困頓，以教書授業(yè)過(guò)活。幼年時(shí)期，由于戰(zhàn)亂，整家居無(wú)定所，然而萬(wàn)斯備與眾兄弟同吃同住，感情深厚。后，兄弟骨肉因各種原因長(zhǎng)期分離，萬(wàn)斯備的思念之情延綿不絕，只可寄詩(shī)以懷之。在其《深省堂詩(shī)集》中，思鄉(xiāng)念親之詩(shī)約有四五十首。詩(shī)集第一首《旅興》便抒發(fā)了其渴望回到家鄉(xiāng)，回到那個(gè)溫暖幸福的時(shí)刻。“悲風(fēng)從西來(lái)，飄我游子裳。豈不憚遠(yuǎn)行，饑渴摧中腸。朝餐葉上露，暮宿陌上霜。不如鷦鷯鳥，安居且翱翔。崔嵬歷古道，指視多白楊。念彼成死人，酒行為停觴。人生匪松柏，為歡無(wú)久長(zhǎng)。況復(fù)貧賤身，坎坷歷遐方?！笔拙湟粋€(gè)“悲”字，直接點(diǎn)明了整首詩(shī)的哀涼基調(diào)。呼嘯的西風(fēng)吹動(dòng)了衣裳，詩(shī)人站在路上悲從中來(lái)。難道不害怕遠(yuǎn)行嗎？饑渴困苦時(shí)刻擾亂著詩(shī)人的內(nèi)心。一路上，詩(shī)人歷盡風(fēng)霜，朝食露水，夜宿小路。他多么想做一只鷦鷯鳥，弱小卻能自給自足，有廣闊的天地翱翔，也有溫暖的巢穴安居。此詩(shī)前半部分刻畫出一個(gè)在外漂泊的游子形象，渴望安定，渴望歸家。除去早逝的四兄斯昌，斯備兄弟幾人居于各地。兄長(zhǎng)斯大遵循父親遺愿遷居杭州，斯同居于紹興，兄弟們聚少離多。“南北遙分年夜酒，弟兄各照歲除鐙。相思定有家鄉(xiāng)夢(mèng)，倦眼朦朦睡未曾。”每逢佳節(jié)倍思親！新年將至，闔家團(tuán)圓之時(shí)，斯備一家卻分散四方！在《歲暮》中，斯備將思鄉(xiāng)之情寫得淋漓盡致。

歲晏無(wú)多事，燒燈治墨兵。饑寒淹別日，雨雪筑愁城。

懷友云停戶，思親淚滿纓。毋庸開匣鏡，恐使客心驚。

一年將盡之時(shí)，閑來(lái)無(wú)事便點(diǎn)燈作詩(shī)。過(guò)去饑寒交迫，風(fēng)雪連城。一個(gè)“淹”字，使讀者感受到斯備的絕望；一個(gè)“愁”字，讓讀者看到斯備的心酸。在這樣悲傷的日子，不由得開始思念親朋，不知不覺(jué)淚水已沾滿衣裳?！拔阌归_匣鏡，恐使客心驚”運(yùn)用側(cè)面描寫，凸顯出愁容之苦，不忍直視。

在《月夜望水西》中，斯備獨(dú)居山中，夜晚獨(dú)行，看到一幅幽靜之景：“新月掛東峰，蒼茫失岫容。煙蒙不辨水，寺遠(yuǎn)只聞鐘?！币惠喰略骂澪∥煸诳罩?，月色蒼茫，煙霧繚繞，山峰似蒙上一層薄紗，朦朧不清，只能聽到山寺傳來(lái)的陣陣鐘聲。然而斯備看到如此幽靜曠然的畫面時(shí)，心中牽掛的仍是觸不到的家鄉(xiāng)：“宿鳥依殘葉，疏燈露小舟。故鄉(xiāng)渺可處，一望白云對(duì)?！币雇眸B兒依偎著敗葉，小燈點(diǎn)亮了小舟；這葉小舟能帶我回家嗎？啊，太遠(yuǎn)了，到不了的。我只能看看天上的白云，因?yàn)槲业募亦l(xiāng)在這片云的另一端啊！斯備晚年，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，離離合合，更加想念家人團(tuán)聚的生活，更加渴望能夠生活得安穩(wěn)?！坝暧觑L(fēng)風(fēng)又半秋，異鄉(xiāng)遙動(dòng)故鄉(xiāng)愁。老來(lái)節(jié)序無(wú)心歷，亂后萍蓮是處浮。萬(wàn)樹蛩聲摧病葉，一庭寒色上征裘。茂陵最是江湖客，未到衰年已倦游。”（《次韻顧仲書春秋》）中秋佳節(jié)，闔家團(tuán)圓。斯備一人在異鄉(xiāng)分外思念故鄉(xiāng)，心中濃濃的愁緒揮散不去。

二、孤寂悲腸心緒亂

清初文化的鉗制、長(zhǎng)年與親朋的疏離、經(jīng)濟(jì)生活的拮據(jù)，都造成了斯備詩(shī)多寫個(gè)人情思，訴孤寂悲腸之情?！肮陋?dú)”一詞，貫穿斯備的一生。在《山居四首之四》中，斯備寫道：“驟雨頹檐下，燈光減復(fù)明。塵埃落幾筵，戶牖涼風(fēng)生。夜半起兀坐，四顧冷如冰。披褐喚仆夫，前窗起鼾聲。愁來(lái)不能寐，傾耳聽雞鳴。長(zhǎng)夜不得曉，憂思淚盈盈。”夜半驟雨，窗外是悠涼的落雨，屋內(nèi)則是一派雜破貧瘠。斯備半夜突然從夢(mèng)中驚醒，四周又冷又清。想要前去呼喚仆夫，卻聽到他的鼾聲。斯備愁上心頭而夜不能寐，獨(dú)坐聽屋外的雞鳴?！半u鳴”二字既說(shuō)明了斯備獨(dú)坐至天明，熱鬧的叫聲又與斯備的孤獨(dú)形成強(qiáng)烈對(duì)比，更顯孤寂。最后斯備“憂思淚盈盈”。為自己的孤獨(dú)，無(wú)人訴說(shuō)？還是為自己的貧窮，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)？不得而知。與此詩(shī)類似的還有《一室》，直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)自己滿腹心事而無(wú)人訴說(shuō)：“未敢逢人說(shuō)，愁心一室懸?！彼箓鋾r(shí)常感慨于自己飄零的命運(yùn)，盡管和李鄴嗣親如父子，但是缺少真正的家，缺少同輩人的陪伴。

斯備創(chuàng)作極為認(rèn)真，近于苦吟，“煉字煉句，推敲琢磨，雖一字不輕出，必求度越常人?！痹诙鲙熇钹捤玫闹笇?dǎo)下，斯備亦學(xué)他宗杜學(xué)陶。在《深省堂詩(shī)集》中，次韻杜甫的有近七十余首，杲堂則評(píng)價(jià)他“其酷處直逼杜陵”。盡管身處清文化鉗制的特殊背景，斯備在一些詩(shī)中仍抒發(fā)了自己憂國(guó)憂民之心，這些詩(shī)有杜詩(shī)深沉之韻。如《出郭》：“衰草綠堤闊，寒云壓壘低。戍營(yíng)連海北，烽火燭郊西。萬(wàn)灶灰山海，于骸釁鼓鼙。惟余萬(wàn)斛淚，何處向風(fēng)啼。”戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情，烽火連天。昔日人民安居樂(lè)業(yè)，如今只剩尸骨遍地。如此慘烈的情景，竟也隨風(fēng)而過(guò)，只余下萬(wàn)斛淚水及風(fēng)中傳來(lái)的啼哭聲。整首詩(shī)情景交融，感情深厚。字詞含蓄凝練，沉郁頓挫，有杜詩(shī)之風(fēng)?？v觀斯備《深省堂詩(shī)集》，不難發(fā)現(xiàn)，整部詩(shī)集都被斯備濃濃的孤苦寂寥之情所籠罩。用字方面，斯備多用“孤”“寒”“悲”“殘”“破”“頹”等字；意象方面，斯備多采用悲涼的意象如“月”“鴉”“舟”“霜”“桐”“煙”“云”等。

三、山水連情山居幽

接上節(jié)而談，盡管斯備有些許詩(shī)有杜詩(shī)之韻，然而他見聞?dòng)邢蓿?shī)歌還是不夠厚重，多描寫山水之景，風(fēng)格更貼近陶淵明的恬淡閑適。在《晚晴》這首詩(shī)中，可以看到陶詩(shī)的影子：

清晨負(fù)笠去，晚戴日光歸。

斷霓隨東沒(méi)，昏鴉帶濕飛。

霞明千嶂出，風(fēng)力一鐘肥。

宿有鄰翁約，朝來(lái)如翠微。

首兩句斯備活用陶淵明“晨興理荒穢，戴笠荷鋤歸”。晨與晚兩個(gè)時(shí)間詞，說(shuō)明斯備在山水中整整一日，他并沒(méi)有說(shuō)自己在山中做何事，但從后面的詩(shī)句，我們可以窺探一二?！皵嗄揠S東沒(méi)，昏鴉帶濕飛”對(duì)仗工整，用詞巧妙。斷霓對(duì)昏鴉，隨東對(duì)帶濕，沒(méi)對(duì)飛。斷虹被東面的山景淹沒(méi)，黃昏歸巢的烏鴉帶著濕氣低飛著。此聯(lián)和上聯(lián)營(yíng)造的悠閑氛圍不同，運(yùn)用斷霓、昏鴉等意象，營(yíng)造了一幅凄慘的悲涼景象。然而，明艷如火的晚霞從遠(yuǎn)處崇山峻嶺中噴瀉而出，晚風(fēng)呼呼地吹拂?！耙荤姺省比终f(shuō)明了風(fēng)力之大，鐘是春秋時(shí)期的量制，四升為一豆，豆之上有區(qū)、釜。各自為四，以登于釜。釜十則鐘。一鐘肥還能從聽覺(jué)角度解釋，鐘可以是山中寺廟之音，隨著風(fēng)力傳播，鐘聲連綿不絕。此句與上句凄清景象又截然不同，從青白色調(diào)變?yōu)榧t黃色調(diào)，濃烈大氣。由這兩幅迥異的畫面可以猜測(cè)，第一幅畫面也許是斯備在山中所見。他獨(dú)自一人漫步山中，所見之景必會(huì)被他心中的孤寂所感染，悲景襯悲情。而第二幅圖則是他歸家途中所見，家的溫馨熨帖著他孤寂的心靈，而此時(shí)恰好出現(xiàn)絢麗的火燒云，他孤寂的心瞬間被滾燙的云灼醒，所以此句又生動(dòng)起來(lái)。晚上鄰居老翁來(lái)約明日共賞青翠縹緲的山光水色，整句詩(shī)又重回首句平淡的基調(diào)。整首詩(shī)雖著重寫景，但景物變化多端，情感跌宕起伏，不失為一篇佳作。

張仲謀先生在《清代文化與浙派詩(shī)》中曾評(píng)價(jià)斯備：“今讀其集，覺(jué)波瀾老成略遜于鄴嗣，而雕琢之功則過(guò)之。各體之中，古體不如近體，七言不如五言；五言似漢魏而尚乏個(gè)性，七言則或傷于平弱。唯其《黃山怪松歌》一首，蓋因物起興，一時(shí)動(dòng)容，讀來(lái)氣體整健，亦知斯備不徒能寫四十字詩(shī)?！睆埾壬J(rèn)為斯備詩(shī)雖有可道之處，但五言缺乏個(gè)性，七言又過(guò)于平弱。然而《黃山怪松歌》一首卻讓他覺(jué)得讀起來(lái)一時(shí)動(dòng)人，氣體整健?！饵S山怪松歌》為歌行體，律、韻腳比較自由，平仄不拘。句式比較靈活，以七言為主，其中穿插五言的句子。

黟山多老松，怪然不一格。

撐干必背崖，寄根長(zhǎng)在石。

此翁植久似通靈，與人相接頗有情。

始信峰前手接引，天門路上躬送迎。

昨從一線天旁過(guò)，鐵干橫倚似龍臥。

騰虛飛掛片石上，醉倚胡床仰面睡。

高盈三尺蔭半畝，柔肢曲體容人坐。

從來(lái)柔物不制剛，此翁挺健多反常。

根如錐鑿石為破，蓮花峰下名人揚(yáng)。

獨(dú)有一松學(xué)垂舞，倒伸一臂長(zhǎng)莫測(cè)。

奇會(huì)眾松莫擬似，無(wú)巳尊之曰帝松。

其間眾松具不惡，大半穿崖與度壑。

縱饒妙手繪亦難，天驕離奇非意奪。

短鬢老骨歷年長(zhǎng)，會(huì)與軒后同徜徉。

鼎湖龍去不懼往，對(duì)此猶如見古皇。

吁嗟呼！古來(lái)神物須品題，不經(jīng)識(shí)者終沙泥。

君不見、獅子峰前一古柏， 與蒲團(tuán)松樹齊。

偃蹇不獲逢知己，至今視之猶等夷。

四、總結(jié)

萬(wàn)斯備生于經(jīng)世之學(xué)的鼎盛之家,歷盡艱辛，遵守古訓(xùn)，終身不仕。由于經(jīng)濟(jì)拮據(jù)、政治影響等，其常年居于山林。萬(wàn)斯備作詩(shī)宗杜學(xué)陶，苦吟推敲，善用意象，想象奇絕而不被人所知，有一定研究?jī)r(jià)值。

①②③④⑤⑥ ⑦⑨ ⑩? 〔清〕萬(wàn) 斯備 ：《深省 堂 詩(shī)集》，張 壽鏞輯刊，載《四明叢書》約園刊本，臺(tái)北新文豐出版公司1988年版，第127頁(yè)，第128頁(yè)，第143頁(yè)，第145頁(yè)，第145頁(yè)，第132頁(yè)，第 128頁(yè)，第 142頁(yè)，第 135頁(yè)，第149頁(yè)。

⑧? 張仲謀，《清代文化與浙派詩(shī)》，東方出版社1997年版，第192頁(yè)，第190頁(yè)。

[1]厲霞.寧波萬(wàn)氏世家詩(shī)歌研究[D].浙江師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2015.

作 者

：葉思佳，寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)研究生，助教。

編 輯

：張晴 E-mail：zqmz0601@163.com