羅維

【摘 要】在中華民族不斷發(fā)展的過程中，古建筑作為不可再生的文化資源，可以說是民族歷史發(fā)展的重要見證，極具科學(xué)研究價(jià)值和觀賞價(jià)值。然而根據(jù)現(xiàn)階段實(shí)際情況來看，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市的改建，古建筑遭到了嚴(yán)重破壞，中小城市古建筑的保護(hù)和利用日益成為文博工作者的重點(diǎn)難題。文章主要對中小城市古建筑的保護(hù)和利用展開分析探討。

【關(guān)鍵詞】中小城市 古建筑 保護(hù)利用

從20世紀(jì)初開始，我國的古建筑保護(hù)規(guī)劃工作就已經(jīng)開始，這其中以劉敦楨和梁思成為代表，在總結(jié)歸納古建筑文物的價(jià)值和特性基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了保護(hù)規(guī)劃的意見。隨后，我國的古建筑文物保護(hù)規(guī)劃工作陸續(xù)展開。雖然我國的古建筑文物保護(hù)規(guī)劃工作開展較早，也取得了一定的成效，但是其中仍然存在著問題。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的迅速提高，中小城市古建筑保護(hù)工作的壓力也在逐漸增大，所面臨的挑戰(zhàn)也愈發(fā)嚴(yán)峻，這就需要我國政府基于此種情況及時(shí)制定有效的應(yīng)對措施，加強(qiáng)古建筑的保護(hù)與利用。

一、古建筑保護(hù)的重要性

古建筑是文化精神的載體，它們是某個(gè)地區(qū)、城市歷史記憶的符號和地域文化發(fā)展的鏈條。同時(shí)，中國的古建筑是東方藝術(shù)的奇葩，它們充分展現(xiàn)出了中華民族的偉大智慧，而且完全獨(dú)立于西方建筑體系，影響著周邊國家的建筑特色，形成了東方古典建筑體系。古代建筑和其他物質(zhì)文化遺存一樣，是社會(huì)不同發(fā)展階段遺留下來的實(shí)物，是研究歷史的實(shí)物例證。在我國源遠(yuǎn)流長的歷史進(jìn)程中，出現(xiàn)了眾多極具代表性的古建筑，其以自身的獨(dú)特風(fēng)格向我們充分展示出了古代中國工匠技藝的博大精深，更對當(dāng)今建筑領(lǐng)域有著極大的啟迪和師范作用。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，物質(zhì)生活水平不斷的提高，人民對文化的需求日益迫切，古建筑在新的時(shí)期又擔(dān)當(dāng)起文化休閑娛樂場所這樣一個(gè)新的歷史使命，它們是旅游業(yè)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，對古建筑的保護(hù)、維護(hù)、活化利用勢在必行。

二、中小城市古建筑保護(hù)存在的問題

（一）古建筑分布的區(qū)域經(jīng)濟(jì)較為落后，民居古建保護(hù)受產(chǎn)權(quán)局限

根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，我國目前中小城市的古建筑大多位于經(jīng)濟(jì)水平欠發(fā)達(dá)的山區(qū)地區(qū)，多為單體性建筑結(jié)構(gòu)，再加上古建筑長年失修、農(nóng)村條件設(shè)施較為落后等問題，因而對其整體展開保護(hù)也有一定難度。除此之外，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對于居住條件的改善愿望愈發(fā)迫切，不少民居古建筑越來越無法滿足人們現(xiàn)代實(shí)際生活需求而逐漸被拆建、改建，而部分民居古建筑物的產(chǎn)權(quán)性質(zhì)又進(jìn)一步局限了文物保護(hù)人員對其保護(hù)及利用。中小城市古建筑的保護(hù)與利用工作具體操作起來仍存在著較大的阻力和問題。

（二）古建筑管理機(jī)制不健全

基于我國制定的《文物保護(hù)法》中的規(guī)定及實(shí)施細(xì)則，古建筑都應(yīng)嚴(yán)格按照屬地管理原則展開合理保護(hù)管理。然而部分古建筑，如廟宇、家族祠堂等建筑先前都是由各個(gè)村組織進(jìn)行使用管理。隨著時(shí)代進(jìn)步，這些古建筑自20世紀(jì)80年代之后便不再使用，逐漸成為村民堆放雜物的公用建筑，無人對其展開保護(hù)、修繕。市縣級文物保護(hù)單位由于受到地方經(jīng)濟(jì)水平制約無法進(jìn)行切實(shí)有效的管理，導(dǎo)致大多數(shù)中小城市的部分古建筑損壞嚴(yán)重，不少成為“危房”。

（三）古建筑保護(hù)意識薄弱

自20世紀(jì)80年代以來，我國中小城市的發(fā)展方向基本集中在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，城市的改建、擴(kuò)建一直從未停止過。在這一過程中，有相當(dāng)大一部分的古建筑已經(jīng)被大肆拆建或改建，部分古建筑在改建過程中受損嚴(yán)重。一些地方政府甚至為了經(jīng)濟(jì)利益而將古建筑私自拆除變賣，這種情況屢見不鮮。由于人們認(rèn)識水平的差異，這些古建筑破壞、違規(guī)拆建事件很少能讓文物管理部門第一時(shí)間知曉并制止，而當(dāng)?shù)鼗蛏霞壩奈锕芾聿块T只有在得到舉報(bào)之后才能發(fā)現(xiàn)這些破壞行為，等到發(fā)現(xiàn)后，這些古建筑往往已經(jīng)受到一些不可逆的損壞。

三、中小城市古建筑保護(hù)探討

（一）建立中小城市古建筑保護(hù)機(jī)制

基于目前中小城市古建筑保護(hù)現(xiàn)狀和各個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，我國各級政府應(yīng)及時(shí)制定科學(xué)有效的管理手段，進(jìn)而更好地保護(hù)古建筑，不讓其受到人為的損壞。對于目前基層文物、古建筑管理工作者來說，可以從以下幾方面來開展古建保護(hù)工作。第一，不斷提高古建筑保護(hù)的宣傳力度，增強(qiáng)各地百姓的文物保護(hù)意識。古建筑的保護(hù)工作僅僅依靠政府是無法有效落實(shí)的，還需要積極宣傳并帶動(dòng)全社會(huì)展開古建筑的保護(hù)。中小城市各級行政部門應(yīng)加強(qiáng)《文物保護(hù)法》等相關(guān)法律法規(guī)的宣傳力度，使老百姓充分認(rèn)識到古建筑保護(hù)的重要性，養(yǎng)成自覺保護(hù)古建筑的意識，從而能夠有效避免盜賣古建筑構(gòu)件、法人違法對古建筑進(jìn)行拆建等違法案件的出現(xiàn)。第二，落實(shí)古建筑保護(hù)責(zé)任制，展開科學(xué)保護(hù)。中小城市文物、古建筑保護(hù)單位需要積極配合公安、住建等部門，詳細(xì)劃分文物保護(hù)責(zé)任和義務(wù)，基于保護(hù)對象具體情況制定相應(yīng)的科學(xué)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，從而在有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上對文物、古建筑展開科學(xué)合理的保護(hù)。

（二）中小城市古建筑保護(hù)、修繕須遵循相關(guān)原則

我國《文物保護(hù)法》及其相關(guān)法律法規(guī)中明確規(guī)定了對文物、古建筑進(jìn)行修繕、保養(yǎng)、遷移時(shí)必須遵守不改變文物、古建筑原狀的原則。不同歷史時(shí)期的古建筑有其自身的特色和價(jià)值，一旦改變其樣貌原狀便失去了自身特色，致使其科學(xué)研究價(jià)值大大降低。在古建筑修繕過程中，應(yīng)注意不要對古建筑的主體結(jié)構(gòu)、部件造成破壞，同時(shí)要保持古建筑的原狀，不可私自改造。例如，在對古建筑進(jìn)行修繕過程中，對于已經(jīng)遭受破壞或缺損的屋脊、柱子、瓦磚等部件應(yīng)嚴(yán)格按照原有規(guī)格、紋飾制造，要在不改變其原樣的基礎(chǔ)上達(dá)到修舊如舊效果。對于已經(jīng)遭到損壞的古建筑來說，相關(guān)專業(yè)人員要對其展開詳細(xì)調(diào)查取證，并與相關(guān)古建筑方面的專家進(jìn)行溝通討論，才能在修繕過程中保持古建筑原有的時(shí)代風(fēng)格和建造工藝。

四、中小城市古建筑有效利用分析

隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，古建筑的保護(hù)只是第一步，而如何將其合理利用、發(fā)揮最大的社會(huì)功能才是文物保護(hù)工作者最終目的。目前我們中小城市中多數(shù)古建筑都是不同歷史時(shí)代遺留下來的寶貴文化資源，其存在的價(jià)值和意義與建造之初迥然不同。隨著歷史時(shí)代的變遷，大部分古建筑的居住、使用功能都已經(jīng)大幅度退化，而其在科學(xué)研究、觀賞等方面的價(jià)值早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其建造初期的價(jià)值。另外，古建筑與其他文物又存在著明顯不同，它是由眾多材料組合而成的建筑實(shí)體，因而無法像其他文物一樣放置于密閉的保管倉庫之中。綜合來看，利用好古建筑，不但需要充分發(fā)掘其歷史文化內(nèi)涵和觀賞價(jià)值，還要合理凸顯出其在物質(zhì)功能上作用，進(jìn)而促使古建筑保護(hù)與利用工作順利展開。筆者以四川省德陽市中江縣兩處古建筑代表為例，進(jìn)一步說明這一問題。倉山帝主廟建成于清代雍正年間，坐北向南，復(fù)合四合院布局結(jié)構(gòu)，其中中軸線上按照順序分別是牌坊式山門、戲樓、正殿等，而中軸線兩側(cè)則是左右迥樓，呈現(xiàn)出八字形，總占地面積約為1947平方米，山門主要為磚石結(jié)構(gòu)，除去圍墻剩余均為木材結(jié)構(gòu)，梁枋上雕有戲劇人物，廟內(nèi)刻有“麻城縣帝主會(huì)”牌碑，其古建筑群基本保存完整，規(guī)模宏大。倉山古鎮(zhèn)利用帝主廟的歷史文化影響，結(jié)合當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，每年定期舉行帝主廟會(huì)，結(jié)合縣域旅游總體規(guī)劃，在帝主廟不定期開展形式多樣的文化、旅游活動(dòng)，為創(chuàng)建千年倉山古鎮(zhèn)留下濃墨重彩的一筆。壽寧寺位于四川省德陽市中江縣南華鎮(zhèn)，始建于唐貞觀年間，初名集虛觀，后毀。明代重建改名為雷神廟，1989年為紀(jì)念在本地出家的原中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長正果法師更名為壽寧寺。寺內(nèi)觀音殿為中江僅存的兩棟木結(jié)構(gòu)明代建筑之一，對于研究當(dāng)?shù)貧v史和古代建筑具有重要的價(jià)值。壽寧寺每年都要舉行正果法師圓寂紀(jì)念法會(huì)，平日香火旺盛，是日常信教群眾和百姓祈福的重要宗教場所。以上可以看出，古建筑的保護(hù)和利用要充分的利用其自身的特點(diǎn)與歷史文化背景。

五、結(jié)語

新時(shí)期發(fā)展背景下，古建筑保護(hù)利用逐漸成為文博工作者的重點(diǎn)工作內(nèi)容。這些古建筑不但是人類歷史文明演進(jìn)的重要標(biāo)志，同時(shí)還充分展示出了中華民族源遠(yuǎn)流長的歷史文化，需要引起我們的充分重視。但基于目前現(xiàn)狀來看，中小城市古建筑保護(hù)工作的落實(shí)仍是不到位的，導(dǎo)致不少古建筑存在著損壞等現(xiàn)象，這對文物事業(yè)發(fā)展是非常不利的，這就需要我國各級政府能夠不斷提升古建筑保護(hù)利用力度，及時(shí)制定嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范來保證古建筑保護(hù)工作的順利開展。endprint