袁曉琳+肖少北

摘 要 采用自編的青少年網(wǎng)絡道德問卷對871名中學生進行調(diào)查，分析了中學生網(wǎng)絡道德認知、網(wǎng)絡道德情感、網(wǎng)絡道德意向的狀況及在性別、年級、家庭所在地和網(wǎng)齡上的差異。研究發(fā)現(xiàn)：（1）總體來看，中學生的網(wǎng)絡道德比較積極，但網(wǎng)絡道德認知、情感和意向發(fā)展不平衡，網(wǎng)絡道德認知水平最高，網(wǎng)絡道德意向水平最低；（2）男生的網(wǎng)絡道德發(fā)展比女生滯后；（3）中學生的網(wǎng)絡道德認知水平隨著年齡增長而不斷提高，網(wǎng)絡道德情感體驗也隨著年齡增長越來越積極，但網(wǎng)絡道德意向在初二達到最低水平；（4）來自城鎮(zhèn)和農(nóng)村的學生網(wǎng)絡道德沒有顯著差異，網(wǎng)齡對網(wǎng)絡道德也沒有顯著影響。

關鍵詞 中學生 網(wǎng)絡道德認知 網(wǎng)絡道德情感 網(wǎng)絡道德意向

一、問題提出

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與快速發(fā)展，網(wǎng)絡已經(jīng)成為了當今人們生活中不可缺少的一個重要組成部分，根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）最新發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》的數(shù)據(jù)表明[1]，截止2016年12月，中國網(wǎng)民的規(guī)模達到7.31億，其中仍以10～39歲群體為主，占整體的74.7%[1]。由此可見，青少年是我國網(wǎng)民的主力軍，青少年時期又是人生發(fā)展和各種價值觀念形成的重要時期，道德觀念是個體價值觀的一部分，隨個體的發(fā)展而發(fā)展，初中階段接觸的人和事的增多，對于生活中的一些事物有了自己的看法，道德觀念開始萌芽，隨著生活閱歷的增加以及文化知識的增長，高中生的理性思維的進一步成熟，但終究還不是十分理性的時期，所以青少年期是道德發(fā)展的關鍵期。網(wǎng)絡信息的豐富性、傳播的便捷性、時空的無限性為青少年創(chuàng)造了一個認識世界、探索知識的廣闊空間，開闊了他們的視野，網(wǎng)絡中無窮無盡的未知世界深深地吸引著青少年，網(wǎng)絡世界的虛擬性為青少年提供了與真實世界不同的、更大的自由空間，但青少年在網(wǎng)絡環(huán)境下也容易出現(xiàn)各種各樣的道德問題，譬如網(wǎng)絡交往的虛擬性和自由性不利于青少年的社會化，容易導致道德行為失范[2]；網(wǎng)絡信息傳播的隱蔽性還可能引起青少年道德意識減弱，社會責任感下降，這就是當今關注的網(wǎng)絡道德問題的一些表現(xiàn)。網(wǎng)絡道德是指調(diào)節(jié)人們有關互聯(lián)網(wǎng)活動的道德價值觀念和行為準則，包括網(wǎng)絡道德認知、網(wǎng)絡道德情感和網(wǎng)絡道德意向三個方面，其中網(wǎng)絡道德認知是指對客觀存在的網(wǎng)絡道德關系和處理這種關系的原則和規(guī)范的認識，網(wǎng)絡道德情感是對網(wǎng)絡道德關系和網(wǎng)絡道德行為的好惡的態(tài)度體驗，網(wǎng)絡道德意向是指在認同網(wǎng)絡道德的基礎上表現(xiàn)出來的愿意做出道德行為的心理傾向[3]。

國內(nèi)已有很多學者對虛擬網(wǎng)絡世界的道德進行了理論上的探討[4]，但對于青少年網(wǎng)絡道德心理的實證研究還比較缺乏，本研究從網(wǎng)絡道德認知、網(wǎng)絡道德情感、網(wǎng)絡道德意向三方面全面揭示青少年網(wǎng)絡道德心理，這對提高網(wǎng)絡道德教育的實效性有著重要的借鑒意義。

二、研究對象與方法

1.研究對象

采用分層隨機取樣的方法，抽取海口市某三所普通中學的900名學生為被試對象，共獲得有效問卷871份，問卷回收有效率為96%。其中，男生448人，女生423人；初一149人，初二148人，初三145人，高一147人，高二146人，高三136人；城鎮(zhèn)學生465人，農(nóng)村學生406人。

2.研究方法

在全面查閱文獻的基礎上，結合半結構化訪談結果編制青少年網(wǎng)絡道德問卷，問卷共包括三個維度：網(wǎng)絡道德認知（12題）、網(wǎng)絡道德情感（9題）、網(wǎng)絡道德意向（5題），共由26道題目組成，采用4點計分的方式進行計分，1到4分代表著從“完全不符合”到“完全符合”，分數(shù)越高，代表道德水平越高。信度分析表明，網(wǎng)絡道德各維度的內(nèi)部一致性系數(shù)在0.81以上，總問卷的內(nèi)部一直性系數(shù)為0.86，信度良好。

3.研究程序

在各個學校以班級為單位進行統(tǒng)一施測，由研究人員擔任主試，按照統(tǒng)一指導語和程序進行施測，施測完畢后，對問卷進行統(tǒng)一回收。

三、研究結果

1.中學生網(wǎng)絡道德的基本狀況

對中學生的網(wǎng)絡道德總分、網(wǎng)絡道德認知、情感和意向分別計算平均數(shù)，結果顯示，在四點計分的問卷中，中學生的網(wǎng)絡道德總平均分為3.192，說明網(wǎng)絡道德總體水平較為積極。網(wǎng)絡道德認知、情感和意向的平均數(shù)依次為3.368、3.172、3.038，說明中學生的網(wǎng)絡道德發(fā)展不平衡，網(wǎng)絡道德認知水平最高，網(wǎng)絡道德意向水平最低。

2.中學生網(wǎng)絡道德的性別差異

對男生和女生的網(wǎng)絡道德認知、情感和意向分別進行t檢驗分析，結果發(fā)現(xiàn)，女生在網(wǎng)絡道德認知、情感、意向上都顯著高于男生（網(wǎng)絡道德認知t=2.68，P<0.05；網(wǎng)絡道德情感t=2.57，P<0.05；網(wǎng)絡道德意向t=2.55，P<0.05），說明女生的網(wǎng)絡道德水平比男生高。

3.中學生網(wǎng)絡道德的年級差異

運用方差分析比較中學生的網(wǎng)絡道德認知、情感和意向隨著年級變化的狀況，結果表明，中學生的網(wǎng)絡道德認知水平在年級之間有顯著差異（F=2.735，P<0.05），并隨著年齡增長而不斷提高，進一步多重比較的結果是高三、高二學生網(wǎng)絡道德認識水平顯著高于初一；網(wǎng)絡道德情感體驗在年級之間有顯著差異（F=3.630，P<0.05），隨著年齡增長情感體驗越來越積極，進一步多重比較的結果是高三、高二學生都顯著高于初一學生；而網(wǎng)絡道德意向在年級之間也有顯著差異（F=3.112，P<0.05），進一步多重比較的結果是初二學生的網(wǎng)絡道德意向達到最低水平，初一、初三、高一、高二、高三學生都顯著高于初二學生。

4.不同家庭所在地的中學生網(wǎng)絡道德的差異

對來自城鎮(zhèn)和農(nóng)村的中學生在網(wǎng)絡道德認知、情感和意向上分別進行t檢驗分析，結果顯示城鎮(zhèn)和農(nóng)村的學生不存在顯著差異（網(wǎng)絡道德認知t=1.00，P>0.05；網(wǎng)絡道德情感t=1.68，P>0.05；網(wǎng)絡道德意向t=1.18，P>0.05），這說明來自城鎮(zhèn)和農(nóng)村的中學生網(wǎng)絡道德水平相近。endprint

5.不同網(wǎng)齡中學生網(wǎng)絡道德的差異

將網(wǎng)齡劃分為1～3年、3～5年、5年以上三個時段，對這三個網(wǎng)齡段的中學生在網(wǎng)絡道德認知、情感、意向上分別進行方差分析，結果表明不同網(wǎng)齡的中學生都沒有顯著差異。

四、存在問題

1.網(wǎng)絡道德認知、情感和意向的發(fā)展不平衡

調(diào)查結果顯示，中學生的網(wǎng)絡道德認知水平最高，道德意向水平最低，說明中學生的網(wǎng)絡道德認知、情感和意向的發(fā)展是不平衡的。其原因在于我國的學校道德教育過于強調(diào)道德認知能力的提高，譬如課堂教學、講座、參觀等形式的學習都注重學生對道德原則和規(guī)范的認識，而缺乏更多的機會和活動讓學生獲得道德情感的體驗、道德意向的鍛煉。

2.男生的網(wǎng)絡道德發(fā)展比女生滯后

調(diào)查發(fā)現(xiàn)女生的網(wǎng)絡道德水平顯著高于男性，這主要是由于性別刻板印象導致的。在兒童社會化的過程中，家庭、學校、社會都給予了男女兒童行為不同的處理方式，譬如父母和教師會更多地鼓勵男孩冒險、探索行為，對男孩的淘氣和攻擊行為多給予寬容，而對女孩更多地是鼓勵其溫和、文靜、細心等行為，這就更容易導致男生在網(wǎng)絡這個未知的環(huán)境中違反道德準則。

3.初二是中學生網(wǎng)絡道德意向水平最低時期

從調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)初二是中學階段意向水平最低的時期。初中階段正是“身心聚變”時期，其中初二學生尤為明顯，因為升入初中后，由于第一學年對新的校園和學習環(huán)境比較陌生，所以能自覺遵守紀律，而進入初二后，學生的逆反心理變得強烈起來，他們認為自己生理上成熟了，像個成年人了，覺得自己什么都懂了，為了體現(xiàn)自己的“成熟”，常想方設法對抗家長和教師的管束，再加之克服困難意志還不強，容易把堅定與執(zhí)拗、勇敢與冒險混為一談，所以在網(wǎng)絡中通常為了彰顯自己個性、反抗家長和教師而不遵守道德規(guī)范。

五、建議

1.重視良好的網(wǎng)絡環(huán)境建設

國外很多政府重視網(wǎng)絡良好環(huán)境的創(chuàng)設，通過健全法制、實行有效網(wǎng)絡管理制度、塑造良好社會風氣，給青少年上網(wǎng)營造健康文明的網(wǎng)絡環(huán)境。由于中學生好奇心強，心理生理發(fā)育尚未成熟，且在網(wǎng)絡誘惑面前缺乏辨別力、自制力與自覺性，故必須依靠外部力量、采取管控手段對其網(wǎng)絡行為進行管理，如行政手段、技術手段、文化手段、道德自律等，政府慶加強對網(wǎng)絡的監(jiān)督和管理。當然技術手段只能是有限的管理，但這些手段都不具有法律的強制性，尤其在涉及違法犯罪問題時效力有限，從根本上來說還是要提高信息技術的立法和執(zhí)法力度，頒布相關的法律法規(guī)，制定相關的行政和刑事措施，因此在法治社會里，通過立法手段規(guī)范建立安全的網(wǎng)絡環(huán)境無疑成為切實可行又行之有效的途徑。目前，世界上一些國家已在青少年網(wǎng)絡法律建設方面卓有成效，譬如美國十分注重青少年網(wǎng)絡立法，前后出臺了多部法律，形成了比較完善的法律體系，從1996年至今，美國聯(lián)邦政府主要通過了五部相關法律：其中《兒童在線保護法》重在保護青少年免受色情信息影響，《兒童網(wǎng)絡隱私保護法》主要針對商業(yè)網(wǎng)站在線收集13歲以下兒童的個人信息的行為進行了限制和規(guī)范，《兒童互聯(lián)網(wǎng)保護法》規(guī)定了中小學和公共圖書館應在網(wǎng)上安裝過濾軟件，確保屏蔽所有含有淫穢、色情等危害未成年人健康成長的不良信息[5]。在管理上還要與國際接軌，完善信息的國際交流行為的法律控制手段，同時加強各國信息技術上的合作，以適應網(wǎng)絡全球化的特點。

2.網(wǎng)絡道德教育采用顯性和隱性課程相結合，以促使網(wǎng)絡道德認知、情感、意向協(xié)調(diào)發(fā)展

道德的心理結構主要是由道德認知、道德情感和道德意向三種心理成分構成[6]，這三者之間需要協(xié)調(diào)發(fā)展才有利于個體道德水平的全面提高，在網(wǎng)絡道德教育中也同樣如此，因此可以通過顯性和隱性課程相結合的教育途徑來提高學生的網(wǎng)絡道德認知水平，激發(fā)學生的道德情感體驗、加強學生的道德意志訓練。

目前絕大多數(shù)國家網(wǎng)絡道德教育實施的主要途徑就是開設顯性的網(wǎng)絡道德教育課程。教學可以采用開放式，設計專題，讓學生也成為網(wǎng)絡討論中的一員進行在線討論，在價值觀的討論中澄清并形成正確的價值觀，這樣的顯性課程，既采用了現(xiàn)代技術手段，又符合學生人際交往的心理。譬如美國大多數(shù)學校都開設了專門的網(wǎng)絡倫理道德課程，一般由學校的信息技術教師給學生呈現(xiàn)有關的網(wǎng)絡倫理問題，再引導學生思考并組織討論，最終教會學生如何在網(wǎng)絡中作出正確的選擇，并鼓勵他們付之實踐[7]。另外考慮到網(wǎng)絡道德的特殊性，即它是一種以個體為特征的自律性道德，因此，還需要開展網(wǎng)上讀書、研討、演講賽、辯論會等網(wǎng)絡道德實踐活動作為隱性課程，在教師指導下創(chuàng)建以學生為主體的校園網(wǎng)絡道德教育網(wǎng)站、網(wǎng)絡社區(qū)，讓學生獲得道德體驗，形成堅定的道德信念。

3.克服教育中的性別刻板印象

在傳統(tǒng)文化視野中，男性處于主導地位而女性處于依附地位。說到男性，人們頭腦中的印象便是強烈的獨立性、冒險精神強、強烈的自信心、有遠大的抱負、比較理性等等，而提到女性，人們想到的是溫柔、賢淑、文靜、柔弱、體貼、感性等等，父母、學校對不同性別兒童的教育態(tài)度，在個體成長過程中，對其自我的塑造、生活態(tài)度、價值觀的形成都有著極為深刻的影響[8]。因此應根據(jù)男女兩性心理發(fā)展的規(guī)律，采用雙性化人格教育模式，促進兩性心理的和諧發(fā)展。

4.關注網(wǎng)絡道德發(fā)展的轉折期，采用針對性的教育方式

初二是網(wǎng)絡道德水平變化最大的時期，在這個轉折期他們的逆反心理強烈，表現(xiàn)出既想表現(xiàn)其個性又受到來自家庭、學校、社會的約束，而網(wǎng)絡為他們提供了彰顯自己個性的環(huán)境。因此對他們的上網(wǎng)活動要變堵為導，譬如可以鼓勵、指導學生利用網(wǎng)絡資源設計制作網(wǎng)頁或網(wǎng)站，建立自己的主頁，主動占領網(wǎng)上陣地，使學生在研究自身發(fā)展的過程中獲得成就感，使他們在創(chuàng)造中學習、成長。

參考文獻

[1]中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心.（2017-07）.中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告.來自互聯(lián)網(wǎng)：http：//www.cnnic.cn/html/Dir/2017/01/22/5637.htm.

[2] 馬曉輝，雷靂.青少年網(wǎng)絡道德與其網(wǎng)絡偏差行為的關系[J].心理學報，2010（10）.

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[6] 陳琦，劉儒德.教育心理學[M].北京：高等教育出版社，2005.

[7] 嚴鴻雁.美國青少年網(wǎng)絡道德教育的經(jīng)驗及其啟示[J].學校黨建與思想教育，2012（9）.

[8] 馬錦華.性別刻板印象與性別教育[J].教育評論，2000（12）.

[作者：袁曉琳（1977-），女，湖南岳陽人，海南師范大學教育與心理學院副教授，碩士；肖少北（1968-），男，海南萬寧人，海南師范大學教育與心理學院教授，博士。]

【責任編輯 劉永慶】endprint