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        高爾夫運(yùn)動(dòng)的休閑價(jià)值考量①

        2017-11-27 02:46:58付貴陽張國杰
        當(dāng)代體育科技 2017年14期
        關(guān)鍵詞:價(jià)值藝術(shù)文化

        付貴陽 張國杰

        (河北體育學(xué)院社會(huì)體育系 河北石家莊 050041)

        高爾夫運(yùn)動(dòng)的休閑價(jià)值考量①

        付貴陽 張國杰

        (河北體育學(xué)院社會(huì)體育系 河北石家莊 050041)

        隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,我國體育產(chǎn)業(yè)得到了快速的發(fā)展和壯大,作為具有貴族精神的高爾夫運(yùn)動(dòng),同樣得到了快速發(fā)展,但從當(dāng)前我國高爾夫運(yùn)動(dòng)的整體發(fā)展情況來看,高爾夫運(yùn)動(dòng)已經(jīng)出現(xiàn)了“異化”的現(xiàn)象,因而必須高度重視高爾夫運(yùn)動(dòng)的價(jià)值體系構(gòu)建,只有這樣,才能促進(jìn)高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。該文對高爾夫運(yùn)動(dòng)的休閑價(jià)值進(jìn)行了研究,首先對當(dāng)前我國高爾夫運(yùn)動(dòng)的價(jià)值屬性進(jìn)行了探討和研究,然后對我國高爾夫運(yùn)動(dòng)休閑價(jià)值與文體價(jià)值的融合提出了一些有針對性的發(fā)展對策,旨在推動(dòng)我國高爾夫運(yùn)動(dòng)步入更加科學(xué)化的軌道。

        高爾夫運(yùn)動(dòng) 價(jià)值屬性 休閑價(jià)值 文化價(jià)值

        自2014年我國對高爾夫球場開展整頓工作以來,我國高爾夫運(yùn)動(dòng)發(fā)生了深刻的變化,但高爾夫球場的建設(shè)仍然在增多,從這一點(diǎn)來看,高爾夫運(yùn)動(dòng)越來越受到人們的喜歡,同時(shí)也有力的推動(dòng)了體育事業(yè)的發(fā)展。但從當(dāng)前我國高爾夫運(yùn)動(dòng)的整體發(fā)展情況來看,在高爾夫運(yùn)動(dòng)的整體發(fā)展模式方面,存在著重視“貴族屬性”的休閑價(jià)值、輕視“文化屬性”的精神價(jià)值問題,這就在一定程度上制約了我國高爾夫運(yùn)動(dòng)的科學(xué)、健康、持續(xù)發(fā)展,同時(shí)也沒有體現(xiàn)出高爾夫運(yùn)動(dòng)的整體精神內(nèi)涵,因而需要對此引起重視,特別是要從高爾夫運(yùn)動(dòng)的休閑價(jià)值進(jìn)行考量,積極推動(dòng)休閑價(jià)值與文化價(jià)值的有效融合,只有這樣,才能更好地推動(dòng)我國高爾夫運(yùn)動(dòng)的科學(xué)發(fā)展。

        1 高爾夫運(yùn)動(dòng)的價(jià)值屬性分析

        高爾夫運(yùn)動(dòng)起源于蘇格蘭,在西方貴族 “強(qiáng)勢文化”的影響下,高爾夫運(yùn)動(dòng)汲取了貴族精神的本質(zhì)并呈現(xiàn)出濃厚的休閑特征。這就使得高爾夫運(yùn)動(dòng)具有禮儀優(yōu)先的特點(diǎn),因而在具體的運(yùn)動(dòng)過程中,能夠更好地檢驗(yàn)一個(gè)人的價(jià)值觀念,這也是為什么高爾夫運(yùn)動(dòng)被稱之為“紳士運(yùn)動(dòng)”以及“貴族運(yùn)動(dòng)”的重要因素。從這一點(diǎn)來看,高爾夫運(yùn)動(dòng)的價(jià)值屬性至少體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

        一方面,高爾夫運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了休閑屬性。盡管高爾夫運(yùn)動(dòng)屬于一項(xiàng)高雅的運(yùn)動(dòng),但作為一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)來說,高爾夫運(yùn)動(dòng)最為重要的屬性就是其休閑屬性,因而高爾夫運(yùn)動(dòng)的休閑屬性也是其最為重要的基礎(chǔ)屬性。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,高爾夫運(yùn)動(dòng)越來越受到重視,特別是很多“有錢人”都開始打高爾夫,這也極大的推動(dòng)了高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,從這一點(diǎn)來看,高爾夫運(yùn)動(dòng)的休閑屬性是推動(dòng)我國高爾夫運(yùn)動(dòng)發(fā)展的“助推器”,這也使得很多人更加熱衷于高爾夫運(yùn)動(dòng),將高爾夫運(yùn)動(dòng)做為自身休閑、運(yùn)動(dòng)、交友的重要平臺(tái),極大的推動(dòng)了高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。比如當(dāng)前有很多民營企業(yè)家對高爾夫運(yùn)動(dòng)十分喜愛,甚至很多生意、很多談判都是在高爾夫球場完善,從這一點(diǎn)來看,高爾夫運(yùn)動(dòng)的休閑屬性已經(jīng)無限拓展。

        另一方面,高爾夫運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了文化屬性。高爾夫運(yùn)動(dòng)的全過程貫穿了 “禮儀”的因素,從規(guī)則開篇規(guī)范球員的球場行為舉止到發(fā)球臺(tái)的 “優(yōu)先權(quán)”,再到關(guān)注弱勢群體的 “遠(yuǎn)打原則”,甚至觀眾都在為球員著想而保持安靜等,讓高爾夫運(yùn)動(dòng)成為行為節(jié)制、以禮而行的運(yùn)動(dòng)。從這一點(diǎn)來看,高爾夫運(yùn)動(dòng)具有很強(qiáng)的文化屬性,通過大力發(fā)展高爾夫運(yùn)動(dòng),能夠進(jìn)一步提升人們的綜合素質(zhì),特別是從我國的傳統(tǒng)文化來看“大丈夫精神、李離伏劍”等都體現(xiàn)了禮的特點(diǎn),因而高爾夫運(yùn)動(dòng)與我國的文化體系具有一定的相通之處,我國只有高度重視高爾夫運(yùn)動(dòng)的文化屬性,才能更好地推動(dòng)高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。但從當(dāng)前我國高爾夫運(yùn)動(dòng)的整體發(fā)展情況來看,高爾夫運(yùn)動(dòng)的“文化屬性”被忽略,更多的是體現(xiàn)了“休閑屬性”,這就使得我國高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展缺乏科學(xué)性,因而應(yīng)當(dāng)給予高度重視,積極推動(dòng)高爾夫運(yùn)動(dòng)文化屬性的展示。

        2 推動(dòng)高爾夫運(yùn)動(dòng)的休閑價(jià)值與文化價(jià)值融合發(fā)展的對策

        通過對我國高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展情況來看,盡管高爾夫運(yùn)動(dòng)的整體發(fā)展水平在不斷提升,但我國在發(fā)展過程中更加注重高爾夫運(yùn)動(dòng)的“休閑價(jià)值”,但卻忽略了“文化價(jià)值”,這是制約我國高爾夫運(yùn)動(dòng)發(fā)展的重要因素,必須下大力氣加以解決,特別是要積極推動(dòng)高爾夫運(yùn)動(dòng)的休閑價(jià)值與文化價(jià)值的融合發(fā)展。

        2.1 大力倡導(dǎo)高爾夫運(yùn)動(dòng)休閑文化

        高爾夫球運(yùn)動(dòng)本身就承載著重要的文化屬性,因而具有很強(qiáng)的文化價(jià)值,這就需要我國在發(fā)展高爾夫運(yùn)動(dòng)的過程中,一定要將其休閑價(jià)值進(jìn)行有效的拓展,特別是要將休閑價(jià)值與文化價(jià)值進(jìn)行深度融合,大力倡導(dǎo)高爾夫運(yùn)動(dòng)的休閑文化。要將高爾夫自身的文化精神充分的展現(xiàn)出來。這就需要我國在發(fā)展高爾夫運(yùn)動(dòng)的過程中,一定要對高爾夫運(yùn)動(dòng)的文化精神進(jìn)行有效地宣傳,只有這樣,才能使我國高爾夫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有良好的文化基礎(chǔ),才能使其休閑價(jià)值得到拓展。比如可以針對高爾夫文化,多開展一些高爾夫比之意象、構(gòu)筑了意境的翅膀創(chuàng)造出了情景交融的審美意象和高遠(yuǎn)而含蓄的意境。創(chuàng)作者面對曾經(jīng)眾多的觀音原型的素材積累和生活體驗(yàn),通過藝術(shù)想象的創(chuàng)造性再現(xiàn),提煉出了更深刻、更重大、更能吸引觀眾眼球的東西,在具體創(chuàng)作過程中,又通過藝術(shù)想象詮釋舞動(dòng)的深層次內(nèi)涵。

        再來探討藝術(shù)想象在舞蹈《千手觀音》創(chuàng)作中的動(dòng)作呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用,主要表現(xiàn)在以下幾3點(diǎn)。

        (1)藝術(shù)想象在舞蹈《千手觀音》創(chuàng)作中與音樂元素的和諧統(tǒng)一。

        舞蹈《千手觀音》用平靜安詳?shù)囊魳?卻把東方那張傳統(tǒng)的古典美展示到極致。當(dāng)21位舞者組出“盛世開屏”的畫面,千只纖手曼顫,千只慧眼閃爍,將氣氛推向高潮時(shí),人們的心靈被深深地震撼了:傳說中的千手千眼觀音被演繹得得如此的典雅,舞臺(tái)上《千手觀音》的天光人舞呈現(xiàn)出如此的祥瑞,不由人不由衷地?fù)艄?jié)贊嘆。在這里,音樂與舞蹈的完美契合,心靈與作品的火花碰撞,精神與身體的極致結(jié)合,無一不是藝術(shù)想象的功勞。

        (2)藝術(shù)想象在舞蹈《千手觀音》創(chuàng)作中與肢體元素的和諧統(tǒng)一。

        千手觀音的手臂舞蹈部分無疑是整個(gè)舞蹈最精華的部分,千手同顫,千手同出,所有動(dòng)作都高度的配合默契,所以肢體中的手臂不僅在舞蹈藝術(shù)中是審美焦點(diǎn),在其他藝術(shù)中也會(huì)成為嘆服和表現(xiàn)對象。腰部的動(dòng)作展現(xiàn)了東方的民族特色和藝術(shù)魅力,塑造了完美的藝術(shù)形象。以妙曼而又莊嚴(yán)的舞姿,舞蹈《千手觀音》是以“慈與愛,美與善”為主題的,整個(gè)舞蹈傳達(dá)出的是人們對至真、至善、至美的不斷追求,通過舞姿節(jié)奏、韻律展示發(fā)自內(nèi)心的情感,弘揚(yáng)殘疾人的自強(qiáng)不息的精神。

        (3)藝術(shù)想象在舞蹈《千手觀音》創(chuàng)作中與舞臺(tái)元素的和諧統(tǒng)一。

        舞蹈《千手觀音》的打破了司空見慣的模仿之風(fēng)和常規(guī)的編舞理念,將舞蹈限制在一個(gè)特定的平面上。在色彩效果和光位組合上, 把重點(diǎn)放到布光效果和各種不同的光位組合所呈現(xiàn)的效果上,塑造了幻夢般的神境。熱光源的運(yùn)用、暖色調(diào)光的突出、電腦特技燈與主光、副光和邊緣光的結(jié)合,燈光節(jié)奏表現(xiàn)和音樂旋律的有效搭配,表達(dá)了愛與拯救、生命與升華,天地之愛與天地之美,達(dá)到了極致高的高度和境界。

        [1]薛華.黑格爾與藝術(shù)難題[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社, 1986.

        [2](意)維科.新科學(xué)[M].費(fèi)超,譯.北京:中國社會(huì)出版社,1999.

        [3]郭晉稀.文心雕龍注譯[M].蘭州:甘肅人民出版社,1982.

        [4]胡經(jīng)之.中國古典文藝學(xué)叢編[M].北京:北京大學(xué)出版社, 2001.

        [5]張學(xué)軍.張繼鋼打造巨屏舞臺(tái) 《千手觀音》畫中起舞[Z].2012.

        G849.3

        A

        2095-2813(2017)05(b)-0242-02

        10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.14.242

        付貴陽(1991,4—),女,漢,河北保定人,本科,助教,研究方向:高爾夫教學(xué)與訓(xùn)練。

        張國杰(1986,7—),男,漢,河北石家莊人,本科,助教,研究方向:社會(huì)體育學(xué)。

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