宋小星

(成都體育學(xué)院研究生部 四川成都 610041)

我國青少年兒童足球運動員選材現(xiàn)狀研究①

宋小星

(成都體育學(xué)院研究生部 四川成都 610041)

運動員選材是競技體育的開始,好的開始是成功的基礎(chǔ),足球運動作為世界第一運動,在全世界備受關(guān)注。足球運動員選材的科學(xué)化水平直接影響一個國家足球運動的發(fā)展水平。該文通過查閱有關(guān)青少年兒童足球運動員選材方面的文獻(xiàn),對其歸納總結(jié)得出:我國青少年兒童選材理論研究多以國外發(fā)達(dá)國家研究成果為依據(jù),我國的選材實踐相對落后,導(dǎo)致大量優(yōu)秀足球人才的流失。結(jié)合我國實際情況探索科學(xué)選材途徑,建立普及、發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)和反饋過程的選材培養(yǎng)體系和多學(xué)科相互緊扣的動態(tài)數(shù)據(jù)庫,為我國足球運動員選材服務(wù)。

我國 青少年兒童 足球運動員 選材 現(xiàn)狀

足球運動作為世界第一運動,在全世界受到最廣泛的關(guān)注,也是一個國家在世界大環(huán)境下展現(xiàn)本國體育實力的有力支撐。從2002年中國男足進(jìn)入韓日世界杯之后,中國足球的成績一直都不能讓國民滿意,2015年3月16日國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《中國足球改革發(fā)展總體方案》為發(fā)展中國足球注入了一支強心劑?！笆澜绺偧俭w育強國都十分重視運動訓(xùn)練的科學(xué)化,而且把運動員科學(xué)選材看成是運動員科學(xué)訓(xùn)練的一個十分重要的組成部分”[1]。青少年兒童足球運動員選材是我國足球發(fā)展的根基,根基的牢固程度決定了我國足球發(fā)展的高度,因此,發(fā)現(xiàn)和解決我國青少年兒童足球運動員選材過程中存在的問題是我國足球發(fā)展的迫切需要。

1 我國青少年兒童足球運動員選材現(xiàn)狀

1.1 我國青少年兒童足球運動員選材理論

相對于國外體育強國而言,我國的運動員科學(xué)選材研究在20世紀(jì)70年代中期才起步,在90年代國家才制定了很少項目的《兒童少年運動員科學(xué)選材標(biāo)準(zhǔn)》。在足球運動員選材中,國外研究者是以運動員的足球意識、場上觀察能力、協(xié)調(diào)性、技術(shù)及發(fā)展?jié)摿橐罁?jù),而我國教練則主要以運動員的身材高大、對抗能力、奔跑能力等體能指標(biāo)來確定優(yōu)秀的運動員?！皣庾闱虬l(fā)達(dá)國家的理論和實踐已證明,在青少年兒童的選材和訓(xùn)練中只有突出技術(shù)的核心地位,才能符合足球運動選材與發(fā)展的規(guī)律”[2]。研究改善我國青少年兒童足球運動員科學(xué)選材系統(tǒng),不斷引進(jìn)國外的成功選材例子,并把它落實到基層的選材工作中,才不會造成足球人才的大量流失。

足球選材是一個不斷變化的系統(tǒng),從20世紀(jì)60年代前的經(jīng)驗選材,到現(xiàn)階段世界各國學(xué)者所不斷完善的科學(xué)選材,“科學(xué)選材是屬于多學(xué)科、多層次、多水平、多指標(biāo)的綜合性和整體性的選材”[3]。在科學(xué)選材的思想指導(dǎo)下,我國學(xué)者積極研究國外先進(jìn)的選材理念。國外學(xué)者認(rèn)為運動員選材是根據(jù)運動員的遺傳特征在青少年兒童時期遴選符合專項特征運動員的連續(xù)統(tǒng)一過程。該過程是由發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)、發(fā)展和精選4個階段有機(jī)組成。例如足球項目,第一階段倡導(dǎo)快樂足球,第二階段注重技術(shù)的發(fā)展,第三階段從社會學(xué)角度發(fā)展?jié)撃?第四階段制定動態(tài)的發(fā)展計劃。多學(xué)科交叉作用和過程的連續(xù)性選材研究理論,會是我國青少年兒童足球運動員選材的歸宿。足球運動是隨時代而發(fā)展的,牢牢抓住科學(xué)性原則是理論工作者的奮斗目標(biāo)。

“運動員選材是整合身體、生理、心理和社會等多學(xué)科建立一個綜合動態(tài)選材數(shù)據(jù)庫”[4]。在實際的研究中,青少年兒童運動員除先天遺傳不變外,其他各指標(biāo)都在不斷變化發(fā)展。研究領(lǐng)域的選擇因人而異,有身體發(fā)育成熟狀態(tài)、相對年齡效應(yīng)、人體測量、心理學(xué)預(yù)測和運動專項技能等。單因素的研究可以改善選材系統(tǒng),如相對年齡效應(yīng)對身體、生理、心理和社會等學(xué)科在選材方面有著或多或少的干擾,在測量這些指標(biāo)時科學(xué)的融合相對年齡效應(yīng),讓選材系統(tǒng)更加科學(xué)化。

1.2 我國青少年兒童足球運動員選材實踐

理論來源于實踐,一切理論都要用來指導(dǎo)實踐,才能發(fā)揮理論的功能。“青少年足球運動員的選材涉及到很多方面內(nèi)容,主要由身體形態(tài)、生理機(jī)能、心理因素、運動技術(shù)、身體素質(zhì)以及教練員自身經(jīng)驗等方面組成”[6]。我國幅員廣闊,人口數(shù)量大且分布不均勻,各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,導(dǎo)致足球運動在不同地區(qū)的發(fā)展程度存在天壤之別。基于我國的現(xiàn)實條件,相對于選材各學(xué)科宏微觀理論方面的研究,我國在青少年兒童足球運動員選材的現(xiàn)狀調(diào)查方面的研究較少。

在選材的實踐方面,我國呈現(xiàn)出以下因素:(1)測試指標(biāo)的獲得受到很多因素的影響,如在經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū),硬件設(shè)施的匱乏成為指標(biāo)測試無法選取,或者選取指標(biāo)測試不準(zhǔn)確;(2)教練員自身文化知識的限制,其在選材中偏向經(jīng)驗選擇,側(cè)重比賽成績作為選材依據(jù),往往選擇那些生物年齡大而且早熟的運動員,但是,由于青少年兒童處在不斷發(fā)育的過程中,導(dǎo)致生物年齡小而且晚熟的運動員大量被淘汰,無法客觀的評價運動員的發(fā)展?jié)摿?(3)在初選過后,缺乏后續(xù)的跟蹤與反饋。這些因素都會造成我國遺失大量真正能成為優(yōu)秀足球運動員的人才。

現(xiàn)階段,國家以足球發(fā)展帶動體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,為校園足球帶來了前所未有的機(jī)遇,各地區(qū)為發(fā)展校園足球提供有力的支持,青化成規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的競技體育項目。

2.3 從宗教祈福向著大眾娛樂發(fā)展

少數(shù)民族最初的宗教祈福儀式中都包含著一系列的體育活動元素,他們最初的動機(jī)就是借助于神靈的保佑來達(dá)到家人平安、部落和平的目的。但隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,科學(xué)文化的進(jìn)步,人們對世界的認(rèn)識能力不斷提高,認(rèn)識范圍不斷加大,他們不再把希望寄托于神靈,更多的是把宗教儀式看成了一種集體的娛樂方式,通過這種娛樂方式與其他人共享當(dāng)前生活。

2.4 從部落戰(zhàn)爭演練向著民族習(xí)俗發(fā)展

遠(yuǎn)古時期的人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)部落的安全,經(jīng)常進(jìn)行許多部落戰(zhàn)爭演練,這種演練方式形成了最初的少數(shù)民族體育。但現(xiàn)在社會,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),物質(zhì)充裕,各個民族不需要為了爭奪社會物質(zhì)再進(jìn)行戰(zhàn)爭,社會政治較為穩(wěn)定,作為抵御外敵的戰(zhàn)爭演練自然也會發(fā)生變化。雖然不再進(jìn)行演練活動,但為了保持本民族的民族特色,紀(jì)念曾浴血奮戰(zhàn)的民族先人,這些體育活動仍然會在固定時間如期舉行,只不過不再是為了確保戰(zhàn)爭勝利,而是為了展示民族風(fēng)采。其少數(shù)民族體育運動的本質(zhì)也從最初的戰(zhàn)爭需要發(fā)展變遷成今天的民族風(fēng)俗傳承。比如蒙古族的那達(dá)慕大會,大會中的“騎馬、摔跤、射箭”三項體育活動是古代蒙古男兒必備的三項技藝,早期的蒙古族祖先生活在草原上,常年遭受野獸的侵襲,這三種技藝,是他們抵抗野獸的有力手段,后來由于蒙古部落發(fā)展,部落戰(zhàn)爭開始出現(xiàn),這三種技藝又被當(dāng)作部落戰(zhàn)爭的演練方式,而發(fā)展到現(xiàn)在,蒙古族人民安居樂業(yè),已不再需要這三種技藝御敵,它們就被當(dāng)作蒙古族風(fēng)俗傳承下來,保留至今[3]。

3 結(jié)語

綜上所述,少數(shù)民族體育多元本相是由一定的自然條件變化和歷史環(huán)境變化造成的,隨著時代的變遷,它的多元本相也在逐漸隨著社會潮流的變遷而發(fā)生變化,慢慢顯現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢。對此我們應(yīng)該客觀看待少數(shù)民族體育的發(fā)展變遷,一方面要認(rèn)識到少數(shù)民族體育在發(fā)展變遷的過程中必須保持其民族文化獨色,才能長期可持續(xù)地發(fā)展,另一方面還要全面意識到少數(shù)民族體育只有不斷的變遷發(fā)展才能更好與現(xiàn)代社會融合,不會被現(xiàn)代社會所淡忘、淘汰,及至最后漸漸消失。

[1]丁輝.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的社會實效性研究[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報,2012,32(5):18-22,27.

[2]戴曉敏.我國民族傳統(tǒng)體育研究的回顧與展望——以文化、保護(hù)、傳承與發(fā)展為例[J].四川體育科學(xué),2015(2):1-3.

[3]唐麗.我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化多元價值研究——以吉林省為例[J].西部皮革,2016,38(14):233.

G80

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2095-2813(2017)06(b)-0251-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.17.251

宋小星(1988,8—),男,漢,貴州人,碩士研究生,研究方向:足球?qū)ｍ棥?/p>