葛新

(江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 湖北潛江 433100)

高校武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境與優(yōu)化策略①

葛新

(江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 湖北潛江 433100)

武術(shù)在中國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史軌跡,流傳著關(guān)于武術(shù)的各式各樣的傳說(shuō)與著作,而武術(shù)作為一門課程引入到高校,一定程度上說(shuō)是一個(gè)跨越,武術(shù)的強(qiáng)身健體、養(yǎng)身延年、防身等功能讓武術(shù)在高校的教學(xué)舞臺(tái)上占有一席之地,但是,高校武術(shù)教學(xué)并沒(méi)有預(yù)想中的教學(xué)效果,課程的選擇上,并沒(méi)有得到高校學(xué)生的認(rèn)可,有的甚至因?yàn)檫x課沒(méi)有到達(dá)開班30人的底線而不得不取消武術(shù)課程,是何因素造成這種局面,筆者運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、深度訪談法解析了武術(shù)的本質(zhì)就是技擊,分析了高校武術(shù)教學(xué)存在著教學(xué)要求高、課程改革陷入肢解與拼湊、無(wú)統(tǒng)一服飾的困境,進(jìn)而針對(duì)性地提出了相應(yīng)的完善對(duì)策,以期推動(dòng)高校武術(shù)教學(xué)水平的提高及質(zhì)量的優(yōu)化,進(jìn)而推動(dòng)高校武術(shù)教學(xué)的發(fā)展。

高校武術(shù) 武術(shù)教學(xué) 優(yōu)化策略

中國(guó),作為一個(gè)具有五千年文明發(fā)展史的國(guó)度,其多元的文化和長(zhǎng)久的歷史是我們當(dāng)代教育的珍貴財(cái)寶,武術(shù)運(yùn)動(dòng)作為集教育性與民族文化于一體的傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目,扎根于中華文化的肥沃土壤,在中華文化的繼承與發(fā)展中至關(guān)重要。在當(dāng)代教育中,武術(shù)教育更是背負(fù)著關(guān)鍵的歷史任務(wù),有鑒于此,剖析高校武術(shù)教學(xué)中殘存的問(wèn)題及其緣由,對(duì)高校武術(shù)教學(xué)的推廣普及有著非常重要的現(xiàn)實(shí)作用。

1 高校武術(shù)教育的本質(zhì)與功能

隨著我國(guó)歷史的不斷沉淀,武術(shù)的功能也得到不斷的拓寬。一直到現(xiàn)代,武術(shù)的功能已由初始的單一技擊功能向健身和養(yǎng)生、防身健體、觀賞、醫(yī)療等多種方面功能發(fā)生轉(zhuǎn)變,但其核心功能仍然是技擊功能,因此,武術(shù)的本質(zhì)屬性就是技擊。

2 高校武術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)困境解析

2.1 高校學(xué)生對(duì)武術(shù)教學(xué)的高要求

與大學(xué)生在武術(shù)教學(xué)中溝通得知,90后的大學(xué)生不僅不夠認(rèn)可現(xiàn)存的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容,而且對(duì)教師的武術(shù)技術(shù)水準(zhǔn)、教學(xué)環(huán)境以及武術(shù)教學(xué)設(shè)備等方面的內(nèi)容都剖為不滿。因?yàn)槠胀ǜ叩葘W(xué)校體育課的設(shè)置已經(jīng)由必修課改變?yōu)閷W(xué)生自主選擇項(xiàng)目上課,故不能夠采用強(qiáng)制性的方法“強(qiáng)迫”學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)。鑒于以上各種緣由,普通高等院校武術(shù)課的推廣可謂是“每況愈下”。對(duì)于高等院校的武術(shù)教學(xué),一方面既要滿足國(guó)家開設(shè)武術(shù)課程的標(biāo)準(zhǔn)；另一方面還有大部分學(xué)生對(duì)武術(shù)課缺失興趣,由此可知,我們的武術(shù)課程普及是多么的不堪。師生在如此的一個(gè)武術(shù)學(xué)習(xí)氛圍中,其教學(xué)效果也是可想而知的。

2.2 武術(shù)課程改革的誤區(qū)肢解與拼湊之誤

當(dāng)人們放開思想,充分認(rèn)識(shí)到武術(shù)的技擊根本特征時(shí),逐漸開始注重諸如散打項(xiàng)目的開發(fā),然而,由于缺失對(duì)武術(shù)本身技擊本質(zhì)的深層次認(rèn)識(shí),進(jìn)而造就了武術(shù)體用整體性的毀壞,因此凸顯出了一連串值得深入研究的問(wèn)題。對(duì)于那些各種或肢解武術(shù),或拼湊武術(shù)的做法,都是對(duì)武術(shù)某些功能的不全面了解,并沒(méi)有完整深刻地掌握武術(shù)的實(shí)質(zhì)——拳種的特點(diǎn)、“功套用”一體的技術(shù)本體特點(diǎn)、民族文化和個(gè)性品質(zhì)的特點(diǎn)等。盡管,某些教學(xué)內(nèi)容帶有武術(shù)的一些功能,表面上一看幾乎與真正武術(shù)教學(xué)內(nèi)容相近或者相似,但是,殘缺不全地理解武術(shù),不能整體而深刻地掌握武術(shù)實(shí)質(zhì),也就不能把武術(shù)獨(dú)具特色的健身、防身、娛身、修身各種功能有機(jī)整合為一體,因此也將無(wú)法使武術(shù)擺脫被其他武技( 如跆拳道) 、健身項(xiàng)目( 如瑜珈甚至健美操) 所取代的前途。

2.3 禮儀弱化、服飾任意致使現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)形象缺失

武術(shù)的禮儀大多已弱化為一個(gè)“抱拳禮”,跆拳道和空手道等武道憑借其整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中細(xì)致入微的禮節(jié)、禮儀,正在“掠奪”我們眾多的武術(shù)學(xué)習(xí)人群。眾多學(xué)校都出現(xiàn)了跆拳道熱和空手道熱的現(xiàn)象,然而在旁邊的武術(shù)正在頹廢與蕭條。如果武術(shù)還滯留在“源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深”的虛幻之中,而不重視精細(xì)入微的禮儀、禮節(jié)教學(xué)內(nèi)容,于“禮儀之邦”不和諧。另外,武術(shù)教學(xué)存在運(yùn)動(dòng)服飾十分欠缺的嚴(yán)重問(wèn)題,基本上沒(méi)有運(yùn)動(dòng)服之說(shuō),卻深不知運(yùn)動(dòng)服是一個(gè)項(xiàng)目的重要形象。

3 高校武術(shù)教育的優(yōu)化策略

3.1 多位一體提升武術(shù)教學(xué)水準(zhǔn)

對(duì)于學(xué)校而言,應(yīng)重視設(shè)計(jì)武術(shù)教學(xué)課程,加快加大體育師資隊(duì)伍的武術(shù)技能培訓(xùn)事宜,大力鼓勵(lì)教師對(duì)武術(shù)教學(xué)進(jìn)行革新,推陳出新,依據(jù)學(xué)生的情感和興趣發(fā)掘武術(shù)教學(xué)中帶有趣味性、表演性的教學(xué)方法,更新武術(shù)設(shè)備,使體育教師愿意教武術(shù)的同時(shí),學(xué)生更愿意學(xué)習(xí)武術(shù)。

3.2 創(chuàng)新武術(shù)課程改革基本思路與范式

(1)高校武術(shù)課程學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定,既要達(dá)到體育課程的目的,同時(shí)兼具武術(shù)自身的獨(dú)有目的。例如弘楊民族精神等,創(chuàng)新“武術(shù)學(xué)科化,拳種課程化”的課程設(shè)計(jì)思路。

(2)設(shè)計(jì)武術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)準(zhǔn)則為: 合并拳種、改善套路、著重應(yīng)用、發(fā)揚(yáng)文化四條16字。

(3)學(xué)校武術(shù)課程詳細(xì)的內(nèi)容系統(tǒng)結(jié)構(gòu)為: 一體兩翼,一體為功套用統(tǒng)一,兩翼分別為民族文化的發(fā)揚(yáng)和個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)。

(4)武術(shù)教學(xué)方法系統(tǒng): 體用攻防的教學(xué)思想、兩兩試對(duì)的教學(xué)開展方式、功套用合理循環(huán)的教學(xué)進(jìn)程、說(shuō)拆喂試的學(xué)習(xí)過(guò)程,對(duì)教學(xué)凸顯要求凡動(dòng)進(jìn)行“拆手、喂手、試手”的教學(xué)方式,緊緊聯(lián)合體用的功能,采用多種形式的措施,并著重強(qiáng)調(diào)文化思想素養(yǎng)。

(5)歸納總結(jié)武術(shù)課程模式。例如由樁入手,加大核心功法練習(xí),加強(qiáng)單操,配以拆手練習(xí),功套用一體,升華到民族精神培育與文化素養(yǎng)層次等組成的一體性必將是帶有中國(guó)特色的拳種課程模式。

3.3 統(tǒng)一武術(shù)服飾

各高校體育院系、各大體院武術(shù)專修的學(xué)生可能都會(huì)有那么一套武術(shù)練習(xí)用的服裝。武術(shù)普修的學(xué)生大多穿著運(yùn)動(dòng)服裝參加學(xué)習(xí)。這應(yīng)該是武術(shù)學(xué)習(xí)獨(dú)特?fù)碛械默F(xiàn)象。武術(shù)服裝關(guān)系到一個(gè)項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)形象、禮儀。應(yīng)該從項(xiàng)目的每一個(gè)細(xì)微之處出發(fā),全面考慮,創(chuàng)新出帶有民族特色的武術(shù)服裝及禮儀規(guī)范。當(dāng)前,康龍武林大會(huì)、WMA武術(shù)比賽,就從比賽服裝、比賽禮儀方面做出了許多設(shè)計(jì)和改進(jìn),是值得廣大學(xué)校武術(shù)工作者所參照與學(xué)習(xí)的。

4 結(jié)語(yǔ)

以技擊為根本的武術(shù),在中國(guó)這個(gè)有著五千年文化歷史傳承的國(guó)度有著豐富多彩的底蘊(yùn)與舉足輕重的價(jià)值,在當(dāng)前高校的武術(shù)教育中應(yīng)該多方協(xié)同治理當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)存在的困境,本文只是管中窺豹、冰山一角,僅僅在教學(xué)要求、改革范式及服飾上試圖嘗試探究,以期推動(dòng)高校武術(shù)教學(xué)的發(fā)展。

[1]杜春斌.大學(xué)武術(shù)課現(xiàn)狀及教學(xué)改革探討[J].教育與職業(yè),2006 (6):112-114.

[2]刁振東,楊道寧,杜磊等.“三雙”武術(shù)教學(xué)模式的研究［J］.北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2005,28(12):1687-1688.

[3]蔡仲林,施鮮麗.學(xué)校武術(shù)教學(xué)改革的指導(dǎo)思想——淡化套路、突出方法、強(qiáng)調(diào)應(yīng)用[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào),2007,31(1):62-64.

[4]王崗,邱丕相,李建威.重構(gòu)學(xué)校武術(shù)教育體系必須強(qiáng)化“文化意識(shí)”［J].體育學(xué)刊,2009(12):83-86.

[5]郭玉成,等.當(dāng)代武術(shù)教育的文化定位[J].武漢體育學(xué)院報(bào),2009,43(6):69-71.

G8

:A

:2095-2813(2017)03(c)-0196-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.09.196

葛新(1985，2—),男,漢,湖北安徽人,碩士研究生,講師,研究方向:武術(shù)。