張元馳功

對武術(shù)動作中所呈現(xiàn)的藝術(shù)特點探討

張元馳功

武術(shù)作為我國珍貴的文化遺產(chǎn)類型之一，其動作中各種表現(xiàn)形式是其藝術(shù)性孕育和不斷豐富的源泉。文章采用文獻資料，以武術(shù)動作的基本特點為研究入口，對武術(shù)動作中的所呈現(xiàn)的藝術(shù)特點展開研究。研究認為：武術(shù)動作作為習(xí)武者進攻和防御于一體的基本技能，在日常訓(xùn)練或表演以藝術(shù)性為追求，在防身的打斗中則以致勝為目標(biāo)，并呈現(xiàn)出了造型藝術(shù)、美觀性、欣賞性與情節(jié)性等藝術(shù)特征。

武術(shù)；動作；技術(shù)；藝術(shù)

武術(shù)中的動作是其習(xí)武者最基本的基礎(chǔ)技能，一直貫穿在各種武術(shù)當(dāng)中。武術(shù)動作的造型、過程與雙方動作的配合等，既體現(xiàn)了武術(shù)的陽剛之美，也體現(xiàn)了武術(shù)自身的藝術(shù)性，使武術(shù)成為了健身、健美、藝術(shù)表現(xiàn)的重要載體。武術(shù)動作藝術(shù)的豐富性，能充分地體現(xiàn)出習(xí)武者的高深的精神與文化內(nèi)涵。在當(dāng)前非文化物質(zhì)遺產(chǎn)的保護與傳承背景下，各種門派的武術(shù)動作作為地區(qū)群眾、首創(chuàng)民族的文化結(jié)晶，以行為藝術(shù)的方式科學(xué)地集聚了舞蹈藝術(shù)、服裝藝術(shù)、造型藝術(shù)、技擊藝術(shù)與肢體變化藝術(shù)等，隨著國家對于武術(shù)文化遺產(chǎn)的專項保護、教育、競技開放與表演開放，為武術(shù)運動的藝術(shù)的發(fā)揚和創(chuàng)新創(chuàng)造了“為有源頭活水來”的群眾基礎(chǔ)和人才基礎(chǔ)。

1 武術(shù)動作中的基本特點

武術(shù)的動作是攻防結(jié)合的基本技能之一，其目的就是在攻擊壓制的基礎(chǔ)上，防御自己與進攻對方，使自己的危險降低地倒最低限度，并取得制勝的效果。

1.1 力量技術(shù)

武術(shù)動作的力量技術(shù)有兩個層面：一是，大小的技術(shù)層面。以武術(shù)運動者自身力量的大小為基本要素，包括爆發(fā)力、耐力、握力、臂力、腰部力量、肩部力量、腿部力量，甚至幾個項目對手指力量與頸部力量的要求等。在武術(shù)對抗中，自身的絕對性的力量體能是確保致勝的根本法寶之一。因此，動作力量的大小在一定程度上，直接絕對了打的勝算率。二是，智慧的技術(shù)層面。指在武術(shù)打斗的過程中，如何利用自身的優(yōu)勢與對方暴露出的缺陷或失誤等，使自己的力量發(fā)揮到最大限度的因時制宜的發(fā)揮，包括借力打力、四兩撥千斤、以柔克剛等等，既能化解自己絕對力量體能方面的不足，也能讓自己處在安全并為制勝做好準(zhǔn)備。

另外，動作中的力量技術(shù)，還體現(xiàn)在主動進攻方的自我保護能力等，例如在對方實力遠超己方的情況下，動作的力量控制情況直接決定著自我受損程度，自己使出的擊打力量越大，自己可能受到的傷害越嚴重，反之則輕。

1.2 部位技術(shù)

由于人體部位在人體中起到的作用不同，因此,在武術(shù)擊打中所產(chǎn)生的效果也不同。結(jié)合武術(shù)動作的目的，部位技術(shù)有兩種：一是，要害部位擊打技術(shù)。主要是指手臂、腿、背部、肩部、臀部等，一些在承受某種力量強度的打擊后，不至于直接喪失反抗能力或受重傷甚至喪命的部位擊打技術(shù)，其技術(shù)重點在于讓對方在短時間內(nèi)失去反抗能力，或降低自己的抵御和進攻能力，為己方創(chuàng)造更大的制勝機會和幾率。二是，要害部位擊打技術(shù)。指頭部、心臟部位、肝脾腎部位、男性襠部等，在擊打后容易直接導(dǎo)致重傷害甚至直接出現(xiàn)生命危險的部位，控制在適當(dāng)?shù)牧Χ认?，既讓對方喪失短暫的抵抗力，又不至于?dǎo)致傷害的產(chǎn)生，是力量技術(shù)、部位技術(shù)的巧妙結(jié)合。結(jié)合中國武術(shù)動作的實踐，一些關(guān)鍵的關(guān)節(jié)、穴位等，也是打的重要部位，既能讓對手瞬間被控制，也能確保省時省力的情況下制勝。例如在武術(shù)對抗實踐中，針對對手膝關(guān)節(jié)的打擊，能讓其處于身高和身體力量重心的失衡狀態(tài)中，為己方取勝創(chuàng)造最佳的連續(xù)擊打契機，甚至是直接獲勝。

2 武術(shù)動作中的藝術(shù)特點

精湛的技術(shù)是武術(shù)中取勝的基本條件，而以武術(shù)的體育科學(xué)視角分析，武術(shù)的動作則是運動者動作肢體動作配合下藝術(shù)美的創(chuàng)造。

2.1 造型藝術(shù)

造型美是武術(shù)藝術(shù)性的最直觀表現(xiàn)之一。無論是徒手的各個派別的拳，還是運用十八般兵器的相關(guān)武術(shù)，每個類別或拳種中都有具有標(biāo)識性的造型，使其既能展現(xiàn)相關(guān)拳術(shù)的特點，又能具有更高的藝術(shù)魅力。根據(jù)武術(shù)運動的實踐可以分為兩種：一是，獨立性技能造型藝術(shù)。即在武術(shù)表演或武術(shù)格斗中，能把準(zhǔn)備動作和預(yù)備進攻動作相統(tǒng)一的造型，如白蛇吐信、鶴飛九天、白鶴亮翅、金雞獨立等，運動者通過這種造型的完美表現(xiàn)，既能展現(xiàn)出個人的武術(shù)基本功和實力，也能以更優(yōu)美、更英勇的氣勢，去震懾對方或感染觀眾等。二是，復(fù)合技能造型藝術(shù)。即在經(jīng)過幾個準(zhǔn)備性的技能動作展示后所做出的武術(shù)造型，且此造型起到了攻防兼?zhèn)涞墓δ?，如拗步拉弓、八方藏刀勢等，既能起到舒活身心，也能把運動者的最佳技擊狀態(tài)激活。這種造型藝術(shù)，以一種靜態(tài)的美呈現(xiàn)出來，把武術(shù)的觀賞性充分挖掘和提煉，使其以更多樣性的魅力，為運動者的健身、健美和極限挑戰(zhàn)服務(wù)。

2.2 動態(tài)藝術(shù)

武術(shù)作為一種動態(tài)的民族傳統(tǒng)體育項目，動態(tài)藝術(shù)是其基本的藝術(shù)要素和藝術(shù)元素的統(tǒng)一。從體育藝術(shù)的視角，表現(xiàn)為兩種形式：一是，單造型技能的動態(tài)藝術(shù)。即某一種技能動作在連續(xù)性運用下，形成的力量美、速度美與動態(tài)造型美，如掃蕩腿、旋風(fēng)腳、流星拳等，以某種高的速度和大的力量呈現(xiàn)出來，便創(chuàng)造了武術(shù)的藝術(shù)美，觀賞性和技擊實用性便統(tǒng)一起來。二是，技能動作變化的動態(tài)藝術(shù)。武術(shù)作為以系列技能動作編排的套路體育項目，其完整項目表現(xiàn)是以特征性技能動作之間的銜接和變化來體現(xiàn)，其技能規(guī)律性的變化自身也是一種藝術(shù)，如太極拳就是擠、按、捋、采、靠等系類動作的變化中，呈現(xiàn)出了動靜相宜、以柔克剛的藝術(shù)美。當(dāng)然，武術(shù)動作的動態(tài)藝術(shù)還體現(xiàn)在節(jié)奏感、人與器械的和諧、人與環(huán)境的和諧、人與服裝的和諧，以及人與現(xiàn)場音樂、現(xiàn)場活動主題的和諧等，以一種文化氛圍的美、激情集中展現(xiàn)出來。

3 武術(shù)動作的藝術(shù)性創(chuàng)新

在當(dāng)前法治社會，武術(shù)打斗的傷害功能逐漸退化，武術(shù)動作的藝術(shù)和技術(shù)功能逐漸提升。尤其在武術(shù)藝術(shù)化和武術(shù)表演經(jīng)濟的帶動下，武術(shù)動作的技術(shù)性向著觀賞性的藝術(shù)層面提升，是群眾健身、群眾健美、群眾娛樂與群眾綜藝活動的時代需求。

3.1 極限挑戰(zhàn)性的藝術(shù)創(chuàng)新

極限挑戰(zhàn)性的藝術(shù)創(chuàng)新，可以以武術(shù)運動者的身體某硬度、肢體柔韌性、身體力量，以及擊打的速度等為載體，在通過某種專業(yè)訓(xùn)練以后，在特定安全條件下去挑戰(zhàn)以往的相關(guān)記錄，如出拳速度、拳擊打的瞬間力量大小等。能為其他的武術(shù)學(xué)習(xí)者或愛好者等，提供訓(xùn)練方式方法、訓(xùn)練技術(shù)方面的參考價值。

3.2 健身性藝術(shù)的創(chuàng)新

健身性藝術(shù)的創(chuàng)新，可以以當(dāng)前比較普遍受群眾歡迎武術(shù)運動項目為主，如武術(shù)健身操、武術(shù)健美舞等，這類的武術(shù)活動以簡便易行和喜聞樂見的方式，實現(xiàn)了武術(shù)動作向著藝術(shù)方向的轉(zhuǎn)化，把原本具有攻擊性的動作，改造為了具有健身作用的舞“打”動作，還有一些適合老年人的武術(shù)項目，例如太極劍、太極舞、太極扇，以及日常健身氣功的訓(xùn)練等。

3.3 表演性藝術(shù)的創(chuàng)新

表演性藝術(shù)的創(chuàng)新，可以根據(jù)各種舞臺表演的需要，以某種武術(shù)項目作為核心項目，對武術(shù)動作進行舞臺化、藝術(shù)化、表演化與觀賞性的改編，使武術(shù)動作能以更好的造型美、節(jié)奏美、隊列隊形美、個人姿態(tài)美等，為觀眾和武術(shù)運動者自身提供美的運動享受。例如每年中央電視臺的春節(jié)聯(lián)歡晚會上的武術(shù)節(jié)目，就屬于這種武術(shù)動作的典型藝術(shù)化。

結(jié)語

在現(xiàn)代音樂、舞蹈與服裝等藝術(shù)的支持下，武術(shù)動作被挖掘和賦予了更多的藝術(shù)性，使其以更大的藝術(shù)魅力吸引更多的人學(xué)習(xí)和運用。創(chuàng)新是人類社會進步與發(fā)展的必要基礎(chǔ)，我國傳統(tǒng)武術(shù)文化也需要在不斷的發(fā)展中追求創(chuàng)新精神，才能更好地適應(yīng)當(dāng)前多元化體育項目社會化發(fā)展的需要。隨著各種藝術(shù)形式的充分發(fā)展，武術(shù)動作的藝術(shù)化發(fā)展趨勢，也需要與時俱進不斷創(chuàng)新。尤其是當(dāng)前“健康中國”實施舉措下，通過對武術(shù)動作的藝術(shù)性創(chuàng)新，是引導(dǎo)群眾強身健體、娛樂生活、愉悅身心、鍛煉精神與實現(xiàn)我國“健康中國”發(fā)展舉措的有益統(tǒng)一載體，這需要更多的武術(shù)傳承者、愛好者與研究者去做出更多的創(chuàng)造性的努力。

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DiscussionontheArtisticFeaturesofWushuMovements

Zhang Yuanchigong

As one of the precious cultural heritage in China, the born and enrich process of the artistry of Wushu are originated from its movement forms. By using literature method, this paper studies its artistic features based on the basic characteristics of Wushu movements. Result shows that: as a basic skill in both offence and defense, Wushu movements peruse its artistic features in daily training or performance, while in fighting, the ultimate goal is to win with the artistic features of modeling art, aesthetic, beauty-appreciation, and story telling.

Wushu; movement; skill; art

G852

A

1005-0256(2017)12-0085-2

10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2017.12.034

張元馳功(1985-)，男，河南開封人，在讀博士，研究方向:武術(shù)與中國傳統(tǒng)文化。

河南大學(xué)體育學(xué)院， 河南 開封 475001

Sport College of Henan University, Kaifeng 475001, Henan, China.