郝 佳

全民健身視域下我國傳統(tǒng)武術(shù)的多元發(fā)展研究

郝 佳

全民健身的不斷發(fā)展與舉措的實施，對我國傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展產(chǎn)生了多元化的導(dǎo)向作用。文章采用文獻資料法等研究方法，認為在當(dāng)前國家大力提倡發(fā)展全民健身視域下，我國傳統(tǒng)武術(shù)的健身化、醫(yī)療化與娛樂化，作為武術(shù)在現(xiàn)代社會發(fā)展的重要路徑，被充分開發(fā)和運用，在支持和滿足群眾多樣性需求的基礎(chǔ)上，有效地推動了以武術(shù)為代表的我國傳統(tǒng)體育文化項目的發(fā)展。

全民健身;傳統(tǒng)武術(shù)；武術(shù)文化；多元化發(fā)展

在當(dāng)前全民健身事業(yè)不斷發(fā)展的時代背景下，人們對健康、養(yǎng)生與娛樂有著更加多元化的追求，尤其是我國的傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代體育項目正在被高度重視和高頻運用，全民健身的有力開展為我國傳統(tǒng)武術(shù)創(chuàng)設(shè)了更具有適應(yīng)性、實用性的路徑，既推動著傳統(tǒng)體育項目的創(chuàng)新，同時也實現(xiàn)了我國特有的全民健身的民族特色化。

1 全民健身視域下我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的多元發(fā)展形式

1.1 健身項目化發(fā)展形式

在當(dāng)前全民健身發(fā)展進程中，傳統(tǒng)武術(shù)被政府、社會組織與興趣愛好者等創(chuàng)造性的支持和推動下，以百花齊放的趨勢實現(xiàn)了強力發(fā)展。[1]對于廣大群眾而言，實踐中以兩種方式健身運用，其中使用最多的方式是武術(shù)基本功訓(xùn)練健身。由于武術(shù)以社會文化、影視劇影響與教育的宣傳等方式，尤其那些文學(xué)作品經(jīng)典的武俠人物，既培育武俠情節(jié)，也引起了大家對武術(shù)的興趣。在難以成為理想“俠客”的情況下，向武術(shù)愛好者、各種武術(shù)門派的繼承人等，學(xué)習(xí)一些基本的技能用于鍛煉身體，是大家所喜歡且滿足個人想象的最佳方式，于是，力量型、速度型、柔韌型等武術(shù)基本功，被群眾廣為學(xué)習(xí)和日常運用，起到了良好的健身與文化交流作用。相對系統(tǒng)的方式是武術(shù)套路練習(xí)健身。 無論是各個學(xué)段的體育教育，還是一些民間機構(gòu)的興趣教學(xué)，武術(shù)套路的學(xué)習(xí)和練習(xí)是遍地開花。例如：少林長拳、太極拳等，讓群眾在特定的程序練習(xí)中，使自己的各個肢體部位都得到了全面地訓(xùn)練。相比較而言，那些經(jīng)常習(xí)武的群眾身體基本素質(zhì)，一般高于其他非習(xí)武者。

1.2 休閑娛樂化發(fā)展形式

隨著全民健身的大力開展，我國傳統(tǒng)武術(shù)以更高的文化內(nèi)涵去探索新的發(fā)展高度，很多的武術(shù)項目被列為地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被挖掘、整理、提煉與創(chuàng)新。[5]在與各種地方特色的傳統(tǒng)文化結(jié)合基礎(chǔ)上，成為了當(dāng)?shù)鼐用袼猜剺芬姷男蓍e娛樂方式。結(jié)合各地傳統(tǒng)武術(shù)在人們?nèi)粘Ｉ钪械谋憩F(xiàn)，往往在地方傳統(tǒng)節(jié)慶活動、地方重大文化活動，以及群眾日常的娛樂活動中發(fā)揮著特色性的節(jié)目或載體作用。例如：農(nóng)村紅白喜事中的武術(shù)表演、鄉(xiāng)鎮(zhèn)或縣城商鋪開業(yè)時的表演，以及社區(qū)中居民自娛自樂的交流活動等。

2 全民健身視域下我國傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展路徑

2.1 專業(yè)競技化路徑

在全民健身的支持下，向著專業(yè)競技化發(fā)展是傳統(tǒng)武術(shù)成熟發(fā)展的主要模式之一，目前國際、國內(nèi)現(xiàn)有的競技形式有兩種：第一種是官方現(xiàn)代競技模式，也就是奧運會、亞運會、全運會、省運會，以及相關(guān)項目的錦標(biāo)賽的比賽項目的競技發(fā)展模式。其中，發(fā)揮作用最大的就是全國武術(shù)錦標(biāo)賽、全國傳統(tǒng)武術(shù)比賽等。目前，中國傳統(tǒng)武術(shù)被選作為綜合性競技賽事項目的較少，需要加強傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)揚與教育工作，使其從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代、從地方走向世界。第二種是民間競技模式，也就是指在民間社團或門派內(nèi)部的競技實施。一般是在各種商家的贊助下，有某中立機構(gòu)作為主辦或承辦方，去組織各地相關(guān)門派習(xí)武者參與。既有單項目的比賽，如散打比賽；也有綜合性的比賽，一般某個地方為主，例如：一些城市所開展的武術(shù)比賽等。

2.2 表演藝術(shù)化路徑

在體育與藝術(shù)不斷結(jié)合的發(fā)展趨勢下，傳統(tǒng)武術(shù)的某些項目被創(chuàng)造性地融入了更多藝術(shù)化元素。表現(xiàn)在三個方面：一是服裝表演藝術(shù)化。其最大的亮點之一就是其巧妙地、有機地吸收了傳統(tǒng)戲曲中的服裝設(shè)計理念及其造型，然后又結(jié)合現(xiàn)代體育服裝的特點，以現(xiàn)代化的服裝面料、制作技藝去制作相關(guān)的服裝，既保留了傳統(tǒng)服裝藝術(shù)的特點，也實現(xiàn)了武術(shù)基本的運動功能。從表演藝術(shù)的層面，傳統(tǒng)武術(shù)的服裝以色彩選擇和搭配、圖案設(shè)計、門派標(biāo)識設(shè)計與傳統(tǒng)文化理念的融入為突出特征，例如少林拳服裝中的“佛”圖案等。二是表現(xiàn)形式表演藝術(shù)化。在運動實踐或表演活動中，把原本單純地武術(shù)融入了情感，使表演者、觀眾之間有了角色的分配，運動項目和技能成為了一種內(nèi)涵豐富的肢體語言，傳達著某種精神、文化與教育意義，使彼此之間以更大的信任和贊賞，去實施相互積極地影響，例如表演者運用自己的健康形象，去帶動其他人也開展此類項目的學(xué)習(xí)和日常訓(xùn)練活動等。三是技能要素表演藝術(shù)化。傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代化把其中原有的殺氣、煞氣與暴力元素剔除了，以力量美、速度美、造型美、姿態(tài)美與變化美為外在特點，無論習(xí)武者、觀賞者都會從中接受到一種藝術(shù)的精神享受，起到了修身、修心與提神的功能。例如太極拳練習(xí)者在一襲白衣、黑衣或紅衣的映襯下，既有整齊劃一的陣勢之美，也有著較高的表演觀賞價值。

2.3 非遺保護與創(chuàng)新路徑

按照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的標(biāo)準(zhǔn)，遵照國際、國內(nèi)與省級的基本要求，在對各種武術(shù)項目科學(xué)整理的基礎(chǔ)上，使其具有自己特有的知識和技能系統(tǒng)，去實施規(guī)范、持續(xù)與完備的保護措施，為其民間傳承、學(xué)校教育系統(tǒng)傳承與協(xié)會傳承等方式，創(chuàng)設(shè)政策支持環(huán)境、系統(tǒng)化教育環(huán)境與和諧的社會活動環(huán)境。一方面，挖掘傳統(tǒng)武術(shù)的文化內(nèi)涵。其工作注重其起源、原創(chuàng)民族的風(fēng)俗和文化、原創(chuàng)地域特征、不同歷史時期的發(fā)展表現(xiàn)，尤其注重其功能性、教育性、美德性文化內(nèi)涵的挖掘，使其具有積淀傳承性的珍貴意義。其中，對傳統(tǒng)武術(shù)技能的文字表述、繪圖與傳承人技能示范的視頻制作等，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的重要內(nèi)容之一。另一方面，提升傳統(tǒng)武術(shù)的文化服務(wù)功能。以地方特色文化、民俗文化、體育文化、傳統(tǒng)美德與傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)晶形式，為教育、引導(dǎo)與熏陶群眾做出底蘊性的文化貢獻，使傳統(tǒng)武術(shù)作為地方群眾的基本素養(yǎng)之一，在言傳身教、耳濡目染中習(xí)得與踐行。

3 結(jié)語

在全民健身的大力支持下，我國傳統(tǒng)武術(shù)的多元發(fā)展，不是對立的命題。前者為后者的發(fā)展提供了指導(dǎo)思想，后者為前者的確立與發(fā)展做出了實踐探索。尤其在現(xiàn)代體育、現(xiàn)代表演藝術(shù)的啟發(fā)下，傳統(tǒng)武術(shù)有著更多的發(fā)展可能性，使其以文化性為主導(dǎo)線索，以武術(shù)運動為基本載體，繼續(xù)探索與發(fā)揚著我國傳統(tǒng)的優(yōu)良的民族精神與武學(xué)傳統(tǒng)。

[1] 陸小黑,王崗,張長念.中國武術(shù):塑造當(dāng)代中國“國家形象”的文化選擇[J].沈陽體育學(xué)院學(xué)報,2013,32(1):129-132.

[2] 於世海,陸小黑.從文化哲學(xué)的視角反思當(dāng)代中國武術(shù)的發(fā)展問題[J].成都體育學(xué)院學(xué)報,2011,37(11):41-44.

[3] 郭興雨,馬多玲.以養(yǎng)生視域論傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展[J].搏擊(武術(shù)科學(xué)),2015，12(1):21-24.

[4] 趙富斌.傳統(tǒng)武術(shù)保護的困境及路徑研究[J].體育科技文獻通報,2016,24(4):104-105.

Research on Multi - development of Chinese Traditional Wushu from the Perspective of National Fitness

Hao Jia

The continuous development of national fitness and implementation of initiatives has been a guiding role on the traditional Chinese martial arts inheritance and development of diversification. In the view of literature review, it is pointed out that the traditional martial arts of our country have been fully developed and applied as the important path of martial arts development in the modern society, under the current state's vigorous promotion of the development of national fitness. On the basic of supporting and meeting the diverse needs of the masses, promote the development of Chinese traditional sports culture represented by Wushu effectively.

fitness; traditional martial arts; martial arts culture; diversification

郝佳(1983-)，男，江蘇沛縣人，講師，本科，研究方向：體育教學(xué)與跆拳道。

江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院，江蘇 南通 226011 Jiangsu Vocational College of Business,Nantong 226011, Jiangsu, China.

G852

A

1005-0256(2017)01-0115-2

10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2017.01.051