王寶霞

（內(nèi)蒙古民族大學(xué)體育學(xué)院 內(nèi)蒙古通遼 028000）

論民族傳統(tǒng)體育的傳承①

王寶霞

（內(nèi)蒙古民族大學(xué)體育學(xué)院 內(nèi)蒙古通遼 028000）

隨著新社會的到來，新文化的不斷入侵，文化的被代替，以及文化的差異等問題正在對我們民族造成嚴重的影響。因此，民族文化的思考、判斷、抉擇成為了該文反思的問題。中國民族傳統(tǒng)體育正在嚴重的被遺忘，我們應(yīng)該如何去保護和發(fā)揚名族傳統(tǒng)文化。

民族 傳統(tǒng)體育 傳承

日益國際化的趨勢，中國傳統(tǒng)體育的發(fā)展及傳承正受著強烈的沖擊，在這種具有歷史意義的時刻，我們應(yīng)該喚醒大家對民族傳統(tǒng)體育的思考和重視，一起找出民族傳統(tǒng)體育所存在的問題，找出正確的解決方案，固然，我們要正確的看待外來的文化，在國際化的今天，我們更應(yīng)該加強和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。

1 我國傳統(tǒng)體育的特點

我國傳統(tǒng)文化一直保持著經(jīng)久不衰的延續(xù)下去，是因為我國傳統(tǒng)具有傳承性和發(fā)展性的特點。正因為有這樣的特點，我國的傳統(tǒng)體育文化才會保持著我國獨特的文化藝術(shù)，才會在歷史演繹中不失其特色依然保持著我們的民族體育文化的民族性，使得我國名族傳統(tǒng)文化更加有發(fā)展性和開闊性。

1.1 我國民族傳統(tǒng)體育的傳承性

中國有其歷史文化淵源，當然中國傳統(tǒng)體育文化也會涉及民族心理、社會制度、經(jīng)濟、意識形態(tài)、教育思想等，多方面皆有著密切的聯(lián)系，它具有廣泛的滲透性，深深的影響著人民的價值觀取向和心理傾向。由此可見，民族傳統(tǒng)文化在我國已經(jīng)有悠久的發(fā)展和長期的根基，因此，中國民族傳統(tǒng)體育文化可以說在現(xiàn)在或?qū)斫K究可以一代代穩(wěn)定的傳承下去，并會變得更加獨特和富有民族性，而且，從根本角度來看，中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，其實是一種傳統(tǒng)文化傳承的基本運作的形勢之一，其傳統(tǒng)文化都是經(jīng)歷文化背景和社會生存環(huán)境的制約下，才會有其相同的傳承機制，并有其文化形式和媒介，才能在歷史悠久的中國傳承和發(fā)揚。

1.2 我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展性

我國的民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展是必須的，一方面，宣傳中國民族傳統(tǒng)體育文化對各方面都是有好處的，一提高了廣大人民群眾參與中國民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的積極性，有利于中國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，相關(guān)部門也要進行深入研究，以便推動中國民族傳統(tǒng)體育文化的有效發(fā)展，讓其適應(yīng)及融合進當前的社會經(jīng)濟發(fā)展，另一方面，由于我國民族傳統(tǒng)體育的文化正處于社會不斷變革的時代里，所以文化的現(xiàn)代發(fā)展和改變是時代歷史發(fā)展的必然，他的變化不僅是為了滿足人們本身的需求，也是社會文化發(fā)展的需要，我們不僅僅要讓民族傳統(tǒng)體育文化立足在整個中國中，而且還要從全球的國際形勢上看體育的發(fā)展，更要放眼未來，從時間因素和歷史的變化中去尋找適合民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展的方向。

2 我國民族傳統(tǒng)體育文化在傳承及發(fā)展中出現(xiàn)的問題

2.1 我國民族傳統(tǒng)體育文化遭到侵蝕的根基

我國民族傳統(tǒng)文化的根基是依附在特有的社會經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上。隨著社會的不斷變遷，以及社會程序化進程的加快，有時我們停下來看看，會有一些民族傳統(tǒng)節(jié)日消失，而讓我們驚訝的是我們也在追逐外國的傳統(tǒng)文化，而導(dǎo)致我國某些民族文化隨著時間的推移慢慢的被人遺忘，甚至無人知曉。如果民族傳統(tǒng)體育文化不能及時跟上社會變化的步伐，那么很多的傳統(tǒng)體育項目也隨著社會環(huán)境和自然環(huán)境的變化而日益減弱、淡化，甚至還有少部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育文化出現(xiàn)了面臨著失傳的情況，這些情況都是導(dǎo)致我國民族傳統(tǒng)體育文化的根基遭到破壞的根本原因，而且，當這一切破壞達到一定的程度的時候，所有局面都將變得不可挽回。

2.2 民族傳統(tǒng)體育文化的理論研究不夠成熟

其實，中國民族傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷艱辛萬苦在人民群眾的勞動中日益發(fā)展壯大的，中國民族傳統(tǒng)體育文化自身缺乏一種權(quán)威性，要想我國的民族傳統(tǒng)體育文化能夠正確順利完整的發(fā)展下去，我們必須研究出權(quán)威科學(xué)的理論來說服人們。但是就我國的現(xiàn)階段的研究能力現(xiàn)狀來說，我國民族傳統(tǒng)體育文化的大部分基礎(chǔ)理論都難以達到成熟的地步，也沒有明確的發(fā)展道路和研究方向，然而在這種的積累方式下，在文化體系上其實是一種不健全的體育模式，所以中國民族傳統(tǒng)文化理論的基本概念在其學(xué)術(shù)研究上有其判斷性和爭議性的原因之一，固然在這種情況下，我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展有其阻礙性是必然的。

2.3 我國民族傳統(tǒng)體育文化被邊緣化

隨著全球化趨勢到覆蓋，外來體育文化不斷地進入我國，特別是08年奧運會的開展，外國的各種體育文化更是越來越頻繁的進入我國民族的視線中，甚至占民族視線的首位，而我們國家自己的體育文化已經(jīng)被嚴重的淡化。外國的競技體育文化在國內(nèi)逐漸的根深蒂固，被國民深度模仿，國內(nèi)的民族傳統(tǒng)體育文化逐漸的失去了存在的主要位置，也失去了傳統(tǒng)體育文化原有的傳統(tǒng)文化的思想理念，在改革上對外國的競技體育文化的競爭性和功利性的盲目模仿，從而扭曲了我國傳統(tǒng)民族體育文化所發(fā)揚的健身、養(yǎng)性的價值觀原則，而成為了對外國競技體育文化的附屬者、膜拜者。

3 我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承及發(fā)展策略

3.1 完善民族傳統(tǒng)體育文化的保障措施

我國的民族傳統(tǒng)體育文化要想繼續(xù)有影響的發(fā)展下去，就必須完善我國傳統(tǒng)體育文化的可發(fā)展性和存在的必要性，只有這樣才能讓我國的傳統(tǒng)文化永遠的發(fā)揚和傳承下去。

3.1.1 國家相關(guān)部門方面

建立一項獨特完善的體育文化制度，避免抄襲，組織有關(guān)部門加強對體育學(xué)術(shù)的研究和導(dǎo)論，進一步完善我國體育文化建設(shè)。

3.1.2 傳承途徑方面

加快全名步伐，積極尋找傳承民族途徑，努力做到把文化遍布到中國的每一個角落、城市、社區(qū)、街道農(nóng)村、學(xué)校、工廠等各個地方。

3.1.3 繼承者方面

通過媒體與活動等方式積極的向全國老百姓宣傳傳承與發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的好處，并力爭全民發(fā)展與傳承中國傳統(tǒng)體育文化建設(shè)，無論是老人還是中年人都應(yīng)參與到這場發(fā)揚傳統(tǒng)體育文化的計劃中，讓兒童青少年從小開始認識民族傳統(tǒng)體育文化的重要性和必要性，對其樹立正確的價值觀。只有讓民族傳統(tǒng)體育文化有了生存和發(fā)展的空間，才能更好更完整的把民族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)揚下去。

3.2 加強民族傳統(tǒng)體育文化科學(xué)研究的力度

我國應(yīng)當加強民族傳統(tǒng)文化的力度，加強其文化在世界各地的影響力，這就要求我們要積極的宣傳我國民族文化，加強對外宣傳機制，積極響應(yīng)我國傳統(tǒng)文化的宣傳，勵志做到在國外努力的發(fā)展我國傳統(tǒng)文化，積極與外國人民交流并把我國文化思想通過交流一步步的讓他們知曉，政府也要努力加強建設(shè)，把我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，積極鼓勵全民熱愛民族傳統(tǒng)文化，每走一步傳一些文化，努力的把我國文化逐步的傳承的海外去。更好的推動我國民族文化的傳承與發(fā)展，把我國的歷史文化一代代的源遠流長，逐步建立完善的民族文化體系和理論，不斷深化和完善我國傳統(tǒng)文化建設(shè)，發(fā)揚并傳承我國民族傳統(tǒng)體育文化。

3.3 加強我國的民族傳統(tǒng)體育文化與世界體育文化間的交流

隨著信息時代在國際間的全球化的發(fā)展，在當今社會下各個國家已經(jīng)不斷的走向融合，如今任何一個無論是國家還是民族都不可能單獨的存在或者是單獨的發(fā)展，在受西方文化的沖擊時，我國的民族傳統(tǒng)體育文化更應(yīng)該保持原本獨特的特色，要積極的傳播我國特色的傳統(tǒng)文化，固然，我國在國際體育競技中努力發(fā)展其體育文化，其目的是讓我國民族傳統(tǒng)體育文化能得以傳承和發(fā)揚的重要保證和策略。固然，我們在看待傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)的發(fā)揚必須保持理性和判斷性，讓其我國獨特的體育文化發(fā)揚其精，固然我們也應(yīng)該與其它外國文化相互交流，取其外國的長處，加強完善我國的體育文化建設(shè)，與外國文化共同發(fā)展，建立起一種獨特的文化，從歷史但現(xiàn)在，我們可以總結(jié)出來，只有符合現(xiàn)在的體育文化，才會有繼續(xù)傳承下去的可能，固然我國一定要建立起完整的傳統(tǒng)體育文化制度，積極宣傳，才能更好的促進我國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)揚，只有這樣才能加強我國在國際競技中取得戰(zhàn)略性的優(yōu)勢和發(fā)展。

總之，我們要積極響應(yīng)國家政策，積極參與我國體育文化建設(shè)，努力讓我國體育文化傳遍世界各地。所以，我們不僅要保證我國民族傳統(tǒng)體育文化特有的文化的存在，同時也要借鑒國外各個國家競技體育文化的可取之處，更有利于我國民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展與流傳。

[1]齊超.割裂與重構(gòu)——民族傳統(tǒng)體育傳承的反思[J].體育學(xué)刊,2016(1):18-21.

[2]郎君.新媒體環(huán)境下民族傳統(tǒng)體育傳承的創(chuàng)新研究[D].西南大學(xué),2015.

[3]王智慧.圖騰崇拜與宗教信仰:民族傳統(tǒng)體育文化傳承的精神力量[J].體育與科學(xué),2012(6):12-17.

G852.9

A

2095-2813(2017)08(a)-0162-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.22.262

王寶霞（1960,3—），女，漢，內(nèi)蒙古通遼人，本科，教授，研究方向：訓(xùn)練和民族傳統(tǒng)體育等研究。