籍玉新

（吉林體育學院體育人文社會科學學院 吉林長春 130033）

東北大秧歌的體育文化價值及其推廣①

籍玉新

（吉林體育學院體育人文社會科學學院 吉林長春 130033）

通過文獻資料法、訪談法、邏輯分析法等研究方法，系統(tǒng)梳理了東北大秧歌的發(fā)展歷程，挖掘了東北大秧歌所具有的健身、教育、人文和民族文化等體育文化價值，提出政府搭建制度化平臺、基層社會組織發(fā)揮自身作用、大眾傳媒助力、培育秧歌社團、市場化運作等多種推廣途徑，以繼承和弘揚這一民族傳統(tǒng)體育項目，使其更好地為全民健身服務。

東北大秧歌 發(fā)展歷程 文化價值 推廣途徑

東北大秧歌又稱東北秧歌，流行于中國東北地區(qū)的黑龍江、吉林、遼寧三省，是東北地區(qū)人民最喜愛的民間舞蹈之一。東北大秧歌是東北各民族社會生活的縮影，展示了東北人的文化品位和形象氣質，彰顯了東北文化在整個中國文化建設發(fā)展中具有的獨特地域內涵和獨有的社會價值。當前，東北大秧歌已經(jīng)成為多數(shù)市民接受和歡迎的一種體育健身方式。文章旨在挖掘東北大秧歌的體育文化價值，引導人們認識其重要地位和價值，針對老百姓對東北大秧歌的需求，探究東北大秧歌的推廣途徑，使其能更好地為大眾體育健身者服務。

1 東北大秧歌的內涵

秧歌是一種具有代表性的民間舞蹈形式，有廣義和狹義之分。廣義上，秧歌泛指包括唱歌、舞蹈、小戲等各種民間舞蹈形式，如秧歌、高蹺、旱船、竹馬以及花燈、花鼓等。狹義的秧歌指秧歌舞，包括高蹺秧歌和地秧歌等形式；高蹺秧歌則指上高蹺表演的舞蹈形式，地秧歌是指有一定表演形式的民間舞蹈。秧歌因地域不同具有不同的風格特色。東北秧歌又稱東北大秧歌，生動活潑、幽默俏麗，是東北獨具一格的一種舞蹈形式。它以別開生面的曲牌為指導，以獨特新穎的秧歌“鼓扎子”定向，隊形變換多樣，表演豐富多彩、道具花樣翻新，具有鮮明的高蹺、地蹦子民族表演特色。它承載著民族的情感，展示著東北各族人民的智慧。

2 東北大秧歌的發(fā)展歷程

東北大秧歌的發(fā)展大約有300多年的歷史，是東北地區(qū)人民長期積累的藝術財富。秧歌起源于農業(yè)勞動，指古代人們在田間辛苦插秧、耕田勞動時，以敲鑼打鼓作為自娛自樂的一種歌舞形式，在我國宋代就有農事中唱秧歌的記載。同時還與古代祭祀農神、祈福禳災所唱的頌歌相關。據(jù)傳說，元代忽必烈稱帝后，把百姓每50戶編為一隊，派一元兵看管，元兵為尋歡取樂，常集合百姓唱歌跳舞，并在其中亂蹦亂跳，以后以此作為一種表演形式流傳下來。

遼金時期，隨著漢族人進入東北地區(qū)，他們將自己的舞蹈帶到了東北這片土地，秧歌也成為東北最重要的一種舞蹈形式。清代以后，東北大秧歌無論在內容上還是在形式上都有了很大的發(fā)展，主要表現(xiàn)在：清代初期，東北大秧歌從內容到形式都較為簡單，是將漢族秧歌與滿族舞蹈相結合的產(chǎn)物；清末民初時期，東北大秧歌作為民間賽會中重要的藝術形式，是老百姓慶祝節(jié)日的民俗。它雖仍屬地秧歌，但無論從內容和形式都有很大的豐富和發(fā)展，其原因一方面是受戲曲影響，另一方面是與民間舞蹈互相交融的結果；抗日戰(zhàn)爭時期，東北秧歌有了很大的發(fā)展，不但與踏蹺結合，產(chǎn)生了高蹺秧歌，而且在內容上更加豐富。

建國后，東北人民將秧歌、獅子舞、旱船、高蹺等民間藝術融于生活中，推動了東北大秧歌繼續(xù)發(fā)展和繁榮。在陜北秧歌的影響下，在遼寧地區(qū)還增添了一支新花——解放秧歌。這種秧歌既有健康的扭法，又表現(xiàn)了中國人民推翻三座大山、當家作主的新人、新事、新內容。此時的東北大秧歌不斷地繁衍和出新，從內容到形式皆具有新時代的特征。無論是廣場藝術，還是舞臺藝術，都取得了可喜的成果。

20世紀80年代末以來，東北大秧歌憑借著自身的技藝和價值成功地走出國門，走向世界，開拓了國際體育演出市場，不僅獲得了良好的知名度和國際美譽，而且其技藝也得到了大幅度的發(fā)展。2006年，作為東北大秧歌典型代表的遼寧撫順地秧歌被列入第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。如今，東北大秧歌已經(jīng)具有濃郁的東北地方色彩，在舞蹈樣式、音樂等方面有了巨大的變化。樣式在保留傳統(tǒng)的扭、高蹺、腰鼓、花棍、旱船，又加進了現(xiàn)代的舞蹈、滑雪舞、扇子舞、燈舞等；音樂也由原來的嗩吶、鑼鼓、發(fā)展到了電子樂等高科技樂器，在音樂旋律中融入了民樂合奏、搖滾樂等，成為集節(jié)日表演、健身鍛煉、開業(yè)慶典、文化宣傳等多種功能于一體的群眾體育健身方式。

3 東北大秧歌的體育文化價值

3.1 東北大秧歌的健身價值

東北大秧歌具有很高的健身價值，第一，提高身體機能。東北大秧歌是一種在樂曲的伴奏下對人體全身同時作用的運動，舞者可以按照不同旋律、不同節(jié)奏進行活動，全身各個部位的運動方向、速度、幅度、力度均不同，可以加大心肌供養(yǎng)量，增加肺活量，從而有效地提高心肺的功能。第二，改善身體形態(tài)。通過秧歌練習，練習者可以成功改善臀圍、腰圍的比例，降低臀部、腰部脂肪的分布比重和含量，降低腰臀比，達到理想的修身塑形的效果。第三、增強身體體質。從事秧歌運動的人，通過揮舞彩帶、搖動彩扇，配合合理的腰部擺動等，可以增強手腕、腰部、腿部等各部位的肌肉力量，減少脂肪，長久的鍛煉也會提高人的耐力，提高身體的柔韌性，從而明顯增強人的體質。

3.2 東北大秧歌的教育價值

隨著經(jīng)濟、科學技術的飛速發(fā)展和人民生活水平的逐步提高，現(xiàn)代人越來越注重提高生活品質、注重追求精神的滿足。東北大秧歌作為東北地區(qū)大眾最喜聞樂見的一項體育活動，它的教育價值不可小覷。東北大秧歌可以陶冶一個人的精神、提高人的個人素質，進而使個人更好地融入社會。第一，東北大秧歌激發(fā)了民眾對體育運動的濃厚興趣，在普通市民的眼里，體育運動具有競技性質，帶給人的是累、無趣、乏味，但參加秧歌后那種輕松愉快的氛圍使他們熱愛上了運動，激發(fā)了他們參與體育運動的興趣，改變了固有的傳統(tǒng)觀念。第二，東北大秧歌提高了民眾的知識水平。傳承東北大秧歌需要培養(yǎng)大量的專業(yè)人才，需要他們掌握學習知識和技能，只有這樣才能傳播優(yōu)秀的民族文化，提升了普通民眾的文化修養(yǎng)。

3.3 東北大秧歌的人文價值

東北大秧歌的人文價值體現(xiàn)在：第一，可以改善人的情緒狀態(tài)，使人性格開朗、疲勞感下降，幫助鍛煉者確立良好自我概念、在鍛煉中不斷克服困難（如氣候條件的變化、動作的難度或意外的障礙等）和主觀困難（如膽怯和害羞心理、疲勞和運動損傷等），能培養(yǎng)良好的意志品質。第二，促進人的社會交往，增進了人際融合。人生活在錯中復雜的社會中，都會產(chǎn)生一種壓抑，對他人的不信任。然而東北大秧歌的訓練和比賽都是以團隊為單位參加，有助于加強合作意識，培養(yǎng)團隊精神，增加人與人互相的信任感，讓每個人對社會充滿信心。在東北大秧歌鍛煉中，秧歌隊員之間要和諧相處、親密合作，才能保證整個隊伍的成績、鍛煉效果。東北大秧歌是群眾性、集體表演的舞蹈形式，多數(shù)秧歌隊是自發(fā)性組織，中老年人自愿結合，在潛移默化的鍛煉中增強了團隊合作，增進了人際融合。

3.4 東北大秧歌的民族文化價值

東北大秧歌作為東北地域純粹的民間藝術形式，具有東北獨特的文化風格，展現(xiàn)了東北人的個性精神。東北文化是東北地域土著文化與中原文化兩種文化相互融合而形成的一種新型的關東文化，它沉淀在東北人的血液中，形成了東北人開放與保守并存、勇敢進取與魯莽敷衍共生的人格特質。另外，嚴寒的氣候、壯麗的東北大山與無垠的平原，給了東北人堅忍不拔、沉穩(wěn)的性格和開闊的胸襟，而這些特質在東北大秧歌這種藝術上有了最好的體現(xiàn)。如東北大秧歌在服飾色彩追求上，講究艷紅、鮮綠、金黃、色彩鮮亮、嬌艷，印證了東北人直接、豁達、爽快、鮮明的性格特征，符合東北人內心火熱、剛烈的性情；在表演動作上，肢體各個關節(jié)比較活，動作幅度大、表情夸張，從不同程度上表達了東北人歡慶節(jié)日時的樂觀、熱情火辣、粗獷豪爽的人格特征和激情。在吹奏樂器中使用瑣吶、大鼓、小鼓、大鑼、小鑼等東北基本的民族表演樂器，旋律也選用東北常用的民間小調、小曲，體現(xiàn)了東北獨特的民族地域文化。

4 東北大秧歌的推廣途徑

4.1 政府搭臺:搭建大秧歌發(fā)展的制度化平臺

地方政府要制定相應政策，從資金、制度、人員等方面為保護東北大秧歌這一非物質文化遺產(chǎn)搭建制度化平臺。第一，建立資金保障制度。將保護非物質文化遺產(chǎn)的資金納入到政府財政預算中，從政府層面拿出社會資金發(fā)展東北大秧歌，加大對其研究和支持力度。第二，出臺保護東北大秧歌的管理條例，要求各職能部門提高認識，明確職責，落實保護規(guī)定；對于支持和保護東北大秧歌的文化傳承人和貢獻大的保護單位，依法進行表彰和獎勵，同時打擊和懲罰破壞東北秧歌文化傳承的行為。第三，加強管理機構和隊伍建設。要建立專業(yè)的文化管理機構，完善省、市、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)多級文化保護網(wǎng)絡，配置專業(yè)的保護人員，進行專門指導。

4.2 社團唱戲:培育大秧歌發(fā)展的社會化載體

社會團體要積極發(fā)展壯大，成為東北大秧歌發(fā)展的載體。首先，工會、共青團、婦聯(lián)等社會團體應當結合自身特點，組織成員開展東北大秧歌活動；其次，單項體育協(xié)會應當將普及、推廣東北大秧歌和組織開展東北大秧歌的活動列入到年度工作計劃中，并對全民開展東北大秧歌活動給予指導和支持。再次，基層文化體育組織、居民委員會和村民委員會應當組織社區(qū)居民開展大秧歌健身活動，協(xié)助政府做好相關工作。最后，學校應當按照《中華人民共和國體育法》和《學校體育工作條例》的規(guī)定，根據(jù)學生的年齡、性別和體質狀況，組織實施體育課教學，舉辦全校性大秧歌比賽，開展東北大秧歌體育活動，提高學生的身體素質。

秧歌社團應從以下幾方面著手：第一，吸納更多的人員加入東北大秧歌社團。現(xiàn)階段參加東北大秧歌體育社團的人員過于單一，大部分的運動群體都是退休在家的中老年人，缺乏新鮮血液注入。因此要組織表演隊，在各社區(qū)相互交流、進行表演宣傳，逐步改變人們的健身理念，使廣大愛好者提高認識，鼓勵男同志和青年人加入，擴大鍛煉隊伍。第二，增加東北大秧歌的社團數(shù)量。在各個社區(qū)都建立秧歌社團，并且吸納一批合格的社會指導員進行技術指導和組織管理，有專人來管理秧歌健身活動，以提高社團秧歌健身質量。第三，擴大秧歌社團的展演空間。保證每一支秧歌隊伍都有自己的專業(yè)訓練場地，進一步加強秧歌社團與不同單位的合作，特別是與學校、企事業(yè)單位的合作，以實現(xiàn)秧歌場地等資源在一定條件下協(xié)調共享。

4.3 傳媒助力:營造大秧歌發(fā)展的大眾化氛圍

大眾傳媒是東北大秧歌宣傳和推廣的主要途徑之一。大眾傳媒應發(fā)揮書籍、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒介的輿論引導作用，將東北大秧歌展示給廣大群眾，傳播其優(yōu)秀的體育文化價值，最大化引發(fā)民眾對東北大秧歌的興趣。第一，聘請研究東北大秧歌的專家、學者出版相關書籍，來作為青年人的體育興趣教材，讓大眾了解東北大秧歌的歷史淵源、演變和文化價值；第二，在報刊上加大對東北大秧歌的健身知識、東北大秧歌展演活動的報道，使其慢慢融入普通市民的視野，融入到人民的生活中。第三，專門設置東北秧歌的電視報道欄目，設置資料翔實的網(wǎng)絡專欄，展示東北大秧歌的文化底蘊、主題活動等內容，擴大東北大秧歌的社會影響，使其不再是走不出去的民族傳統(tǒng)文化，而是人人皆知的體育健身活動。

4.4 市場運作:推動大秧歌發(fā)展的市場化運作

東北大秧歌作為一項民族傳統(tǒng)體育項目，不僅可以強身健體，使心靈得到放松，同時還可以作為一種市場產(chǎn)品加以推廣。東北大秧歌的傳承與推廣，需要引進產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營機制，與市場接軌，實施產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，在與秧歌運動基本規(guī)律相符的基礎上，切實擴展秧歌的經(jīng)濟功能，建立符合秧歌運作的的市場化運行機制，培養(yǎng)和開發(fā)東北大秧歌的表演市場，可以組建東北秧歌專業(yè)表演隊，讓其走向社會，走向市場，使其向產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展。東北大秧歌不再完全依賴政府，而是和其他體育產(chǎn)業(yè)一樣，必須對市場經(jīng)濟的普遍規(guī)律予以遵守，依照市場經(jīng)濟機制運行，讓社會化大生產(chǎn)的規(guī)律重新整合秧歌領域內的技術、人力、物力、財力等，增強秧歌產(chǎn)業(yè)的整體功能。

5 結語

東北大秧歌是具有東北地域特色的一種文化藝術形式，也是一種體育健身活動。它具有健身、教育、人文和民族文化價值，將越來越受到人們的關注和重視。作為一項民族傳統(tǒng)體育活動項目,以積極的態(tài)度對東北大秧歌加以保護和推廣，才能繼承和弘揚這一民族體育的瑰寶，使其更好地為全民健身服務,對構建和諧社會有著重要的現(xiàn)實意義。東北大秧歌作為獨具特色的東北民間藝術，應弘揚和傳承其優(yōu)秀的體育文化價值，應適應時代發(fā)展的要求，在保留東北大秧歌“原汁原味”基礎上進行創(chuàng)新和規(guī)范化發(fā)展，使其特色更加鮮明。東北大秧歌的推廣需要各級職能部門、專家、體育社團、秧歌鍛煉者共同努力，傳承發(fā)展好這一非物質文化遺產(chǎn)。

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G812.4

A

2095-2813(2017)08(a)-0144-03

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.22.144

籍玉新（1974—），女，漢，吉林長春人，碩士研究生，副教授，研究方向：體育管理與體育發(fā)展戰(zhàn)略。