程 娜

吉林體育學院武術(shù)學院， 吉林 長春 130000

健身氣功與儒家倫理思想在教學中應(yīng)用研究

程 娜

吉林體育學院武術(shù)學院， 吉林 長春 130000

健身氣功是中華民族的文化瑰寶，是傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。健身氣功是國家體育總局在汲取傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上創(chuàng)編而成的具有鮮明時代特征的新功法。文章通過分析健身氣功在高校體育教學中的現(xiàn)狀及影響因素，結(jié)合儒家倫理思想的指導(dǎo)作用，提出相應(yīng)的改進策略。

健身氣功 儒家倫理思想 研究 高校體育 教學

當前，“健康”已逐漸成為人們的共識，健康不僅體現(xiàn)在身體上，而且還體現(xiàn)為心理和諧，與社會和諧發(fā)展的協(xié)調(diào)發(fā)展，對此，追求外在物理變化的西方體育已經(jīng)感到力不從心。而講求內(nèi)外兼修，注重自我精神超越、具有深刻文化內(nèi)涵的東方文化，重新回到社會各界的視野。健身氣功作為優(yōu)秀的健身體育項目，是我國人民長期鉆研的結(jié)果，2003年已經(jīng)被國家列為第97個體育運動項目。

隨著高校體育教學改革的推進，社會和教育行業(yè)對民族文化傳承與創(chuàng)新的需求日益迫切。在此背景下，具備優(yōu)秀民族文化基因的健身氣功的推廣不僅僅局限于老年人群體，也進入了高校，成為高校大學生體育課程內(nèi)容的一部分，這不僅是健身氣功發(fā)展的必然，也是高校教育發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的需求。

1 健身氣功的作用與意義

健身氣功是國家體育總局在汲取傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上創(chuàng)編而成的具有鮮明時代特征的新功法，它包括了健身氣功·易經(jīng)經(jīng)、健身氣功·八段錦、健身氣功·六字訣、健身氣功·五禽戲四種功法，這四種功法簡單易學，健身效果明顯，受到廣大愛好者和高校學生的喜愛。

健身氣功以健身為主要目的，通過較為緩和的形體活動為基礎(chǔ)，達到調(diào)身、調(diào)息和調(diào)心合一的效果。健身氣功的主體是人，必然受到學習者自身綜合素質(zhì)和精神狀況的影響，這些是教學過程中必然要考慮的問題。

2 儒家倫理思想研究

健身氣功不僅僅是一種健身方式，它是我國傳統(tǒng)文化積累而形成的時代產(chǎn)物，具有深厚的文化底蘊。健身氣功所秉承的“天人合一”的思想、和諧統(tǒng)一的宇宙觀與我國儒家思想一脈相承，相互影響。儒家思想的核心——儒家倫理思想在我國傳統(tǒng)意識形態(tài)中占據(jù)主導(dǎo)地位，體現(xiàn)在人們生活的各個方面和各個領(lǐng)域，是中華民族文化的重要組成部分。儒家倫理思想注重對人和社會的倫理關(guān)系進行研究，從社會群體的需求出發(fā)，以維護社會群體生存的主體需求為目標，注重個體自身道德人格的完善，從而維持社會群體的道德與理性，塑造良好的社會秩序。它講求個人道德的修養(yǎng)，強調(diào)修身為本，注重自我精神的升華與超越，注重“己所不欲，勿施于人”的修己愛人的思想觀念，強調(diào)個人能夠尊重他人感受，講求自省慎獨。

以下從儒家倫理思想的內(nèi)涵、修身養(yǎng)性和涵養(yǎng)道德三個方面進行深入剖析。

2.1 儒家倫理思想的主要內(nèi)涵

儒家的思想中，最高的思想境界是“仁”，所謂“克己復(fù)禮即為仁”，經(jīng)過近代和當代的總結(jié)，將“仁”概括為“忠”“信”“孝”“悌”。儒家倫理思想的最高境界是“天人合一”，能夠?qū)崿F(xiàn)個人與自然，與外部環(huán)境的和諧相處；仁者愛人，重視人倫關(guān)系的和諧共處；舍己從人，重視社會群體和民族的利益，放棄個人的利益；自強不息，重視人生奮發(fā)有為，堅毅進取。從這個方面來說，儒家倫理思想以倫理原則來評價社會關(guān)系，是衡量個人與群體、社會之間價值關(guān)系的尺度。

2.2 儒家倫理思想修身養(yǎng)性的內(nèi)涵

在追求成為“仁”者的同時，還兼有修身養(yǎng)性的豐富內(nèi)涵。通過學習儒家倫理思想的典籍資料，能夠很好地了解“自省”“慎獨”的意義，能夠自發(fā)地鍛煉自我的內(nèi)心，從而進行道德的精華與陶冶，重視修身治學，注重健康傳統(tǒng)的養(yǎng)生的生活方式。孟子曾經(jīng)說過“養(yǎng)浩然之氣”，通過不斷的自身修養(yǎng)，達到人格的完善，從而實現(xiàn)崇高的思想境界?？梢?，修身養(yǎng)性是儒家倫理思想的重要組成部分，也是中國傳統(tǒng)文化中的不可分割的文化基因。

2.3 儒家倫理思想中的涵養(yǎng)道德

良好的道德涵養(yǎng)是心理健康的重要標志。儒家倫理思想對于個人涵養(yǎng)道德有深入的概括，更是將個人道德涵養(yǎng)與國家、民族融合于一身，形成了獨特的道德涵養(yǎng)觀。如儒家倫理思想中的“殺身以成仁”、“三軍可奪帥，匹夫不可奪其志也”，使我們認識到儒家倫理思想在道德涵養(yǎng)方面樹立的崇高的目的。相較于道德修養(yǎng)來說，涵養(yǎng)是一種偉大的人格，儒家倫理思想所提倡的敬業(yè)重德、誠實守信、豁達大度和寬以待人等觀念，對于人們行為和思想具有重要的作用，而對于心理成長中的青少年來說，更是具有非常關(guān)鍵的作用。

3 儒家倫理思想與健身氣功的關(guān)系

3.1 儒家倫理思想能夠?qū)崿F(xiàn)健身氣功的豐富與提升

儒家倫理思想是儒家思想的核心，在我國傳統(tǒng)文化中有極為重要的意義，是中華民族文化精神的集中體現(xiàn)。將儒家倫理思想融入到健身氣功中，對健身氣功的推廣與應(yīng)用具有很高的指導(dǎo)意義，能夠促進健身氣功的健康可持續(xù)發(fā)展。

隨著社會的不斷發(fā)展，人們對高質(zhì)量生活的追求越來越高，健康的生活方式日益受到人們的追捧，其中，以強身健體、養(yǎng)生康復(fù)為目的的健身氣功更是日益受到社會各界的普遍關(guān)注。儒家講求“君子愛財,取之有道”，提倡通過自身的努力獲取正當?shù)睦?，這種觀點和要求能夠正確引導(dǎo)和規(guī)范高校學生在學習健身氣功中的行為，樹立正確人生觀、價值觀，具有非常重要的意義。

健身氣功不僅僅是一種健身項目，同時也是一項體育項目，自然而然存在競爭。競爭有兩面性，一方面能夠促進健身氣功的發(fā)展，為健身氣功的推廣提供動力；另一方面，如果學習者對健身氣功抱有不客觀的思想，大搞特異功能等不切實際的宣傳，造成學習者心理扭曲，甚至精神危機和人格異化等情況，將對社會的安定產(chǎn)生不利的影響。儒家倫理思想中的“和”可以規(guī)范和調(diào)節(jié)競爭造成的失序性。練習者，尤其是高校學生正處于生理和心理躁動期，更應(yīng)該通過和諧的心態(tài)來淡化競爭帶來的緊張局面，從而達到以“和”濟“爭”，“和”“爭”互補的良好局面，使健身氣功向著良好的方向發(fā)展。

健身氣功作為一項高校體育課程，鼓勵學生對于個人利益的積極爭取，提倡積極向上的生活態(tài)度。這種觀念促進了健身氣功的快速發(fā)展，但也應(yīng)看到，如果過分地追求個人利益，將會引導(dǎo)唯利是圖、損人利己的利己主義，致使一系列矛盾和沖突，破壞了健身氣功的發(fā)展和正常的社會秩序。因此，在健身氣功的教學過程中，僅僅依靠個人利益的驅(qū)動是不足的，還必須使學生樹立維護公共利益的觀念。儒家倫理思想中很多內(nèi)容是關(guān)于個人和群體之間的關(guān)系，注重個人利益應(yīng)服從和服務(wù)于群體利益。

3.2 健身氣功可以傳承和發(fā)揚儒家倫理思想

當前形勢下，經(jīng)濟和文化的全球化已經(jīng)成為時代發(fā)展的必然趨勢，儒家思想也隨著孔子學院、“一帶一路”等發(fā)展戰(zhàn)略走向了全世界，受到世界各國人民的普遍關(guān)注。隨著中國社會、經(jīng)濟的不斷發(fā)展，現(xiàn)代化進程的不斷推進，如何繼承和發(fā)揚儒家思想是人民共同關(guān)注的話題，對構(gòu)建和諧社會和實現(xiàn)“中國夢”具有非常重要的意義。健身氣功是我國悠久歷史文化的重要組成部分，其所秉承的“天人合一”的思想與和諧社會的基本特征不謀而合，一脈相承，相互促進。因此教師要引導(dǎo)學生開展積極健康的健身氣功活動，不斷繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，也就是對儒家倫理思想的繼承與發(fā)揚。

儒家倫理思想反對消極無為，提倡積極向上、自強不息，從而實現(xiàn)治國平天下的遠大抱負。特別是其中“自強不息”的進取精神，重視群體和社會的整體價值，強調(diào)個人對群體要有歸屬感和責任心。而健身氣功的修煉，強調(diào)修煉的持之以恒，不能半途而廢，通過堅持不懈的修煉，能夠磨煉自身意志，實現(xiàn)自身修養(yǎng)的提升。在修煉過程中，應(yīng)保持平衡的心態(tài)，從而達到盡善盡美的狀態(tài)，體現(xiàn)了練習健身氣功的所具有的進取精神。因此，學習和練習健身氣功能夠弘揚自強不息的精神。

儒家倫理思想強調(diào)個人與社會、人與自然之間的和諧。健身氣功在社會和高校中的推廣，在一定程度上反映了人們對和諧社會的向往，體現(xiàn)了人與自然、人與社會及個人內(nèi)在的和諧要求。高校學生通過學習健身氣功不僅增強了體制，降低了醫(yī)療費用的支出，而且實現(xiàn)了健身氣功群體中個體與群體之間和諧，進而促進了和諧社會的構(gòu)建，從根本上傳承和弘揚了儒家倫理思想中“和”。

4 儒家倫理思想對健身氣功的發(fā)展啟示

健身氣功作為中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分，是儒家倫理思想的延續(xù)的載體，對于傳承傳統(tǒng)文化具有非常重要的作用。儒家倫理思想是儒家思想的核心，其中的思想精髓對健身氣功的發(fā)展和推廣具有很高的指導(dǎo)意義?；谌寮覀惱硭枷氲囊暯牵瑢Ω咝＝∩須夤Φ陌l(fā)展進行指導(dǎo)，有利于健身氣功的可持續(xù)健康發(fā)展。

4.1 強調(diào)和諧秩序的遵守

儒家注重以和諧的秩序規(guī)范人與人之間的關(guān)系，從而實現(xiàn)整個社會的和諧。健身氣功作為一項群體性健身活動，要求人們要有自主的主體意識，自覺遵守社會規(guī)范和秩序。通過對儒家倫理思想的傳承和發(fā)揚，有助于高校學生更好地遵守和諧的社會秩序，維護國家和社會的穩(wěn)定。例如，隨著西方自由主義思想的傳播，部分學生自由散漫和個人主義的思想較為嚴重，甚至不惜侵害他人和集體的利益，造成不可預(yù)估的后果，而通過在健身氣功的理論教學中融入儒家“和”的思想，通過教師的講解，將“和”與健身氣功的功法要訣相結(jié)合，以達到“天人合一”的境界。

4.2 提出誠實守信的道德準則

誠實守信是儒家提倡的為人處世的基本準則，與健身氣功“遵守規(guī)則、平等參與”的要求相符。提倡誠實守信的道德準則，有助于培養(yǎng)和強化學生參與健身氣功的信用意識，使學生在練習健身氣功過程中思想得到了升華，從而進一步維護健身氣功的健康形象，促進健身氣功的更好發(fā)展。

人無信而不立，通過在健身氣功教學中制定教學規(guī)則，如按時上課，不早退、不遲到等，并與學生約定自覺遵守，能夠強化學生的誠實守信的意識。通過在健身氣功融入儒家倫理思想，增強學生自身涵養(yǎng)，能夠有效提升健身氣功的教育意義和作用，有利于樹立健身氣功的良好形象。

4.3 注重和諧社會的理想追求

儒家思想追求人與社會的和諧發(fā)展，用禮樂教化治理國家與管理社會，實現(xiàn)其“和諧社會”的理想，以“和”的理念處理人和社會發(fā)展中的各種關(guān)系，實現(xiàn)人與自然、社會；理性與感性的和諧統(tǒng)一。而健身氣功追求將健身修煉與文化的潛移默化結(jié)合起來，通過健身運動對個體產(chǎn)生良好的教育效果，促進學習者身體與精神的全面綜合發(fā)展，進而實現(xiàn)個人身心的發(fā)展與完善。通過對個人性格的塑造，促進和諧社會的構(gòu)建，進而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

和諧社會的目標蘊含了儒家倫理思想，在教學過程中，通過解讀儒家倫理思想，將學生個人的榮辱與國家和民族的榮辱結(jié)合在一起，促進學生形成符合和諧社會要求的價值觀，有利于培養(yǎng)契合國家社會發(fā)展需求的人才。例如，健身氣功教學講求“形、神、意合一”，身心內(nèi)外兼修，教師可以適當拓展教學內(nèi)容，將儒家思想和和諧社會的要求融入其中，引導(dǎo)學生內(nèi)視和自省，促使學生形成良好的個人品德，使之滿足社會發(fā)展和學生自身發(fā)展的需求，為建設(shè)和諧社會做出貢獻。

5 結(jié)語

健身氣功作為我國悠久歷史文化的組成部分，在傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化方面扮演著重要的角色。在高校體育課程中，將儒家倫理思想融入健身氣功教學，能夠在增強學生體質(zhì)的同時，促進學生樹立正確的人生觀和價值觀，以積極向上的心態(tài)面對學習和工作中的挑戰(zhàn)，同時，在健身氣功教學中融入儒家倫理思想，有利于我國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚。高校教育工作者應(yīng)充分挖掘健身氣功中的儒家文化內(nèi)涵，提升健身氣功教學的理論水平，將對健身氣功的發(fā)展與推廣產(chǎn)生更為深遠的意義。

[1]張鳳珍. 健身氣功對特殊群體大學生的心理影響研究[J]. 內(nèi)蒙古財經(jīng)大學學報,2016(06):96-99.

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[3]張云崖,王 林,虞定海. 健身氣功推廣普及現(xiàn)狀研究[J]. 山東體育學院學報,2008(06):29-32.

The Application of Fitness Qigong and Confucian ethics in Teaching

Cheng Na
（Wushu College of Jilin Institute of Physical Education, Changchun Jilin 130000,China）

Qigong is the Chinese nation's cultural treasure, is a bright pearl in traditional culture, is an important component of traditional culture. Body building Qigong is a new fitness sport created by the State General Administration of Sports on the basis of drawing on the essence of traditional Qigong. It has distinctive characteristics of the times. By analyzing the current situations and influencing factors of Qigong in Physical Education in colleges and universities, combined with the guiding role of Confucian ethics, this paper puts forward some corresponding strategies for improvement.

Fitness Qigong Confucian ethics research physical education in Colleges and universities teaching

G85

A

2096—1839（2017）8—0104—03

程 娜(1982～),女,碩士,講師。研究方向 :民族傳統(tǒng)體育學。