文/高春生

理法并舉練好太極拳

文/高春生

我學(xué)練太極拳是從套路入門，在老師的指導(dǎo)下按照太極拳的要求練習(xí)。如此練習(xí)數(shù)年之后，雖然有一定的健身效果，但我總覺得練太極拳和進(jìn)行其他體育活動的收效區(qū)別不大，也體驗不到太極拳的真正感覺，總是在初級階段徘徊。帶著這個問題我請教了老師，并提出了提高練拳層次的要求。老師明言：“太極拳有三級九段，要進(jìn)入中高級階段就必須‘理法并舉’?！?/p>

“理法并舉”說起來容易，可是要真正落到實處還真有一定的難度，其中最大的難題是傳統(tǒng)理法中的一些名詞的概念與現(xiàn)代語言的概念不盡一致。如果僅用現(xiàn)代語言去理解傳統(tǒng)理法的名詞，有時會越琢磨越糊涂。如《十三勢行功歌訣》中有“命意源頭在腰隙”，這個“命”指的是什么？有人說是指“生命在于運動”，這話雖然不錯，但用它來解釋“命意源頭在腰隙”卻不能令人信服。再如練拳時常說“性命雙修”，這個“性命”又是什么？是什么概念？真正能解釋清楚的人不多。這也是我初學(xué)太極拳時放棄理論學(xué)習(xí)的主要原因?，F(xiàn)在我重新學(xué)習(xí)，是因為練拳需要理論的支持，沒有理論支持的行拳走架只能是形體運動，連名詞都不明白怎能進(jìn)入中級。自己不要欺騙自己，不明白就老老實實承認(rèn)。為了上層次，我下決心堅持，堅信有付出定有回報。我放下身段當(dāng)學(xué)生，訪良師，見高朋，讀經(jīng)典，早晚苦練，終于邁出可喜的一步，在行拳走架中發(fā)生了質(zhì)的變化。

有了理論的支持，我首先感覺到的是在行拳走架中的升降開合也是身體各部位升降開合的過程。腳下有了根基，力發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，完整一氣，前進(jìn)、后退乃得機(jī)得勢。這一感覺來之不易，是對我的堅持與付出的肯定，也是太極拳三調(diào)中調(diào)形的重要一環(huán)。我抓住升降開合的實質(zhì)進(jìn)行苦練，很快就將調(diào)形這一艱難的工程完成而令功夫上身，這時進(jìn)入中級的大門已開啟，相信跨過這道門檻，堅持理法并舉，不久將會進(jìn)入形神并練的狀態(tài)。

形神并練，形者神之質(zhì)，神者形之用，氣在其中開合，按勢懷中抱，七星勢如車輪，用這種純?nèi)岵粍偟男腥呒茏龅缴硇魏隙?、呼吸合度、姿勢合法，先求展開，后求緊湊，即可臻于縝密。骨架正則拳架正，骨骼順則拳勢順，骨順則氣通，這是練太極拳的基礎(chǔ)。有了這個基礎(chǔ)，再做到心為令、氣為旗、腰為纛，就能走出剛?cè)岫?。氣行于外，?nèi)持靜重為剛勢；氣屯于內(nèi)，外現(xiàn)輕和為柔勢。這一剛一柔、剛中帶柔、柔中帶剛，就是太極拳理論的基本理念，也是太極圖在行拳走架中的體現(xiàn)。達(dá)到形神并練的階段時，我再用體驗來驗證理論，用理論指導(dǎo)行拳走架，經(jīng)過反復(fù)指導(dǎo)與驗證，我的行拳走架水平一步步提高，做到了形如搏兔之鶻、神如撲鼠之貓，旋轉(zhuǎn)無定，神形合一，內(nèi)在顯現(xiàn)的是氣沉丹田貼于脊，周天循環(huán)，外在顯現(xiàn)的是心平氣和，性命雙修。

什么是性命？《周易闡真》講：“命者先天正氣，性者先天原神。命屬陽，性屬陰，性命相合，陰陽混一，是謂金丹。金丹者，性命之別名?！本毺珮O拳所說的“命”就是先天正氣，它的源頭在腰隙，以丹田氣為能源，所說性是先天元神。元神也稱不神之神，是不用意識指揮的生理自身的指揮機(jī)能，在先天時期這樣的正常生理功能和指揮機(jī)能是合而為一的，性不離命，命不離性。練太極拳就是練先天的正氣與先天的元神，使這合而為一的狀態(tài)顯現(xiàn)，達(dá)到“益壽延年不老春”的效果，這是練拳的正道。要想得到正果，我還要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，繼續(xù)刻苦演練。