趙金娜

(山東中醫(yī)藥大學(xué)體育藝術(shù)學(xué)院 山東濟(jì)南 250014）

中醫(yī)院校開設(shè)傳統(tǒng)健身功法課程的價(jià)值和意義研究①

趙金娜

(山東中醫(yī)藥大學(xué)體育藝術(shù)學(xué)院 山東濟(jì)南 250014）

傳統(tǒng)健身功法作為中華民族文化的瑰寶,作為我國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項(xiàng)目的優(yōu)秀代表,以其簡(jiǎn)單易學(xué)、動(dòng)作柔和緩慢、內(nèi)涵豐富、對(duì)場(chǎng)地器材要求不高、健身效果明顯等特點(diǎn),已經(jīng)成為人們喜聞樂見的健身項(xiàng)目之一。該文運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等方法,以傳統(tǒng)健身功法與中醫(yī)學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系為切入點(diǎn),提出在中醫(yī)院校開設(shè)傳統(tǒng)健身功法對(duì)中醫(yī)院校的學(xué)生有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。中醫(yī)院校開設(shè)傳統(tǒng)健身功法課程既有中醫(yī)理論基礎(chǔ),又有良好的實(shí)踐基礎(chǔ),使學(xué)生將醫(yī)學(xué)理論更好地應(yīng)用于健身實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)健身體育的主動(dòng)志向與習(xí)慣,促進(jìn)其全面發(fā)展。

中醫(yī)院校 傳統(tǒng)健身功法 價(jià)值 意義

當(dāng)前,全國(guó)人民正掀起全民健身運(yùn)動(dòng)的熱潮,為了全面提高中華民族的體質(zhì)和健康水平,構(gòu)建具有中國(guó)特色的全民健身體系,有必要悉心研究和大力挖掘中醫(yī)學(xué)中的傳統(tǒng)保健體育理論和思想方法,而中醫(yī)院校的學(xué)生是將中醫(yī)理論用于實(shí)踐,推動(dòng)傳統(tǒng)健身功法科學(xué)持續(xù)發(fā)展的主力軍,通過鍛煉能將健身理論更好地應(yīng)用于健身實(shí)踐中去。

1 傳統(tǒng)健身功法

1.1 傳統(tǒng)健身功法的起源與發(fā)展

傳統(tǒng)健身功法是中國(guó)古代的養(yǎng)生學(xué)說與強(qiáng)身健體的鍛煉方法相結(jié)合的寶貴民族文化遺產(chǎn),它是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中,在不斷與疾病和衰老做斗爭(zhēng)的過程中,逐漸創(chuàng)造形成的一項(xiàng)自我身心鍛煉的體育運(yùn)動(dòng)方法。它依靠自身的能力,運(yùn)用人體姿勢(shì)的調(diào)整,配合呼吸、意念來(lái)增強(qiáng)人體各部的機(jī)能。

傳統(tǒng)健身功法最早記載是先秦典籍《莊子·刻意》篇：“吹呵呼吸,吐故納新,熊經(jīng)鳥伸,為獸而已,此導(dǎo)引之士,養(yǎng)行之人,彭祖壽考者之所好也”中模仿動(dòng)物姿勢(shì)的簡(jiǎn)單導(dǎo)引術(shù)。發(fā)展到三國(guó)時(shí)期，有了五禽戲的誕生。五禽戲是把單個(gè)導(dǎo)引連成套,例如虎戲,根據(jù)老虎的生活習(xí)性動(dòng)作分別有：虎窺、虎抓、虎撲、搏斗、旋臥等,便于人們練習(xí)。隨著導(dǎo)引的發(fā)展,到宋代又出現(xiàn)了以簡(jiǎn)馭繁的八段錦,以及后來(lái)形成的功理與功法結(jié)合嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹兑捉罱?jīng)》。

1.2 傳統(tǒng)健身功法以中醫(yī)學(xué)理論為指導(dǎo)

傳統(tǒng)健身功法屬于傳統(tǒng)保健體育,也是祖國(guó)醫(yī)學(xué)的重要組成部分。我國(guó)最早的一部經(jīng)典醫(yī)著《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有記載。在古代由于居住環(huán)境惡劣,人們多得“萎厥寒熱”之病,疼痛且行動(dòng)不便,治療用“導(dǎo)引按蹺”,這里所用的治療方法“導(dǎo)引安蹺”,指的是人們轉(zhuǎn)動(dòng)筋骨,伸展肢節(jié),所說的“按蹺”,即抑按摩、按皮肉。也就是通過伸引手足,活動(dòng)身體,使身體氣血調(diào)暢。這就是健身功法的最初形式,即導(dǎo)引。歷史上不少名醫(yī)就是通過傳統(tǒng)健身功法的最初形式“導(dǎo)引”來(lái)防病、治病。

1.2.1 調(diào)理臟腑

中醫(yī)養(yǎng)生理論注重調(diào)理臟腑。把人體器官分為臟和腑兩大類,臟為心、肝、脾、肺、腎;腑為膽、胃、小腸、大腸、膀恍。臟腑功能狀態(tài)的正常與否,決定著人體的健康和疾病,臟腑功能失調(diào)是人體失去健康的病理基礎(chǔ)。傳統(tǒng)健身功法則尤其注重人體臟腑功能的鍛煉。

健身功法“五禽戲”,根據(jù)中醫(yī)理論,將五禽配五臟。如虎戲主肝,能疏肝理氣,舒筋活絡(luò)。練習(xí)虎戲時(shí),形似猛虎撲食,要有虎威。威生于爪,要力達(dá)指尖,神發(fā)于目,要虎視眈眈。中醫(yī)認(rèn)為肝開竅于目,在體為筋,其華在爪。用力時(shí)氣血所至,可以起養(yǎng)肝、明目、舒筋的作用。虎舉與虎撲的動(dòng)作時(shí),兩臂向上拔伸,身體兩側(cè)得到鍛煉,這正是肝膽經(jīng)循行部位,使得肝經(jīng)循行部位氣血通暢。經(jīng)常練習(xí)可疏肝利膽。另外，鹿戲主腎,能補(bǔ)益腎氣,壯腰健胃;熊戲主脾,能調(diào)脾胃,充四肢;猿戲主心,能健腦益智;鳥戲主肺,能寬胸益氣。充分鍛煉人體臟腑。

健身功法“八段錦”鍛煉姿勢(shì)中的“調(diào)理脾胃須單舉”“搖頭擺尾去心火”“雙手攀足固腎腰”就是針對(duì)個(gè)別臟腑的鍛煉。

健身氣功“六字氣訣”中通過“噓、呵、呼、口四、吹、嘻”六個(gè)字分別對(duì)人體的肝(膽）、心(小腸）、脾(胃）、肺(大腸）、腎(膀胱）、心包(三焦）進(jìn)行全面的條理,使人體各臟腑機(jī)能趨于平衡和協(xié)調(diào)一致。

1.2.2 通經(jīng)活絡(luò)

中醫(yī)養(yǎng)生理論認(rèn)為,經(jīng)絡(luò)是人體氣、血運(yùn)行的通道,遍布全身,并聯(lián)絡(luò)五臟六腑。傳統(tǒng)健身功法也是通過疏通氣血、調(diào)暢經(jīng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)。在練習(xí)健身功法時(shí),精力集中,內(nèi)視的大部分是腧穴,腧穴是經(jīng)絡(luò)氣血流注匯聚和經(jīng)氣出入的地方。并且許多動(dòng)作都是通過旋轉(zhuǎn)來(lái)刺激經(jīng)絡(luò),如八段錦中兩手托天理三焦、左右彎弓射大雕中旋臂刺激三陰三陽(yáng)經(jīng)。健身功法中“易筋經(jīng)”是牽拉筋骨肌肉最典型的功法,用“易筋”之法來(lái)鍛煉人體肌肉,改善調(diào)節(jié)人體筋脈,外可練筋骨,內(nèi)可壯臟腑。

1.2.3 調(diào)和氣血

中醫(yī)養(yǎng)生理論把人體“氣血”比喻成是維持人體生命活動(dòng)不可缺少的精微營(yíng)養(yǎng)物質(zhì),是構(gòu)成人體的重要組成部分。而“氣血調(diào)和”就是氣與血之間維持著一種動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài);“氣血不和,百病乃變化而生”。傳統(tǒng)健身功法在練習(xí)時(shí)注重“呼吸意念”的鍛煉,意念帶動(dòng)氣血,氣能推動(dòng)血液至病灶,從而改善病灶部位的血液供應(yīng),對(duì)病灶部位加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)作用,使病灶組織得以修復(fù),逐漸恢復(fù)氣血平衡。

2 中醫(yī)院校開展傳統(tǒng)健身功法課程的價(jià)值與意義

傳統(tǒng)健身功法不僅鍛煉價(jià)值高,而且內(nèi)容豐富,形式多樣,不同的功法有著不同的動(dòng)作結(jié)構(gòu)、技術(shù)要求、風(fēng)格特點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)形式。中醫(yī)院校的學(xué)生中醫(yī)理論深厚,把理論應(yīng)用到實(shí)踐中,并根據(jù)自身的需要和條件來(lái)選擇合適的項(xiàng)目進(jìn)行有目的的鍛煉，可以更好地提高防病、治病能力,增強(qiáng)體質(zhì),增進(jìn)健康。

2.1 中醫(yī)院校開展傳統(tǒng)健身功法課程的價(jià)值

2.1.1 疾病預(yù)防領(lǐng)域的應(yīng)用價(jià)值

中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》最早提出“治未病”的預(yù)防醫(yī)學(xué)觀點(diǎn),對(duì)外適應(yīng)自然環(huán)境的變化對(duì)內(nèi)增強(qiáng)自身體質(zhì),促進(jìn)機(jī)體抗病能力，從功能的、整體的變化，把握生命,注重養(yǎng)生。傳統(tǒng)健身功法立足于中醫(yī)學(xué)獨(dú)特養(yǎng)生理論,以強(qiáng)身健體為目的,中醫(yī)院校的學(xué)生開設(shè)傳統(tǒng)健身功法課程,可進(jìn)一步豐富“治未病”的健身手段,通過練習(xí)傳統(tǒng)健身功法更好地達(dá)到“治未病”的效果。

2.1.2 康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用價(jià)值

體育鍛煉是現(xiàn)代康復(fù)醫(yī)學(xué)的重要內(nèi)容和手段。傳統(tǒng)健身功法以中醫(yī)理論為基礎(chǔ),注重整體觀,無(wú)論是外在筋骨肌肉的鍛煉,還是內(nèi)在意念、呼吸氣的運(yùn)用,體現(xiàn)了形、意、氣的合一,是康復(fù)的最佳手段。中醫(yī)院校的學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)健身功法有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),既有深厚的中醫(yī)理論為基礎(chǔ),還可以把傳統(tǒng)健身功法課程作為第二專業(yè)課程來(lái)學(xué)習(xí),這樣不僅可以用專業(yè)知識(shí)去治療病人,還可以把功法知識(shí)健身理念傳播出去。

2.1.3 理論用于實(shí)踐指導(dǎo)全民健身

中醫(yī)學(xué)吸收了哲學(xué)中精氣神、陰陽(yáng)、五行等觀念,結(jié)合行醫(yī)治病的實(shí)踐,提出了中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)觀點(diǎn)。體育養(yǎng)生理論是中醫(yī)養(yǎng)生理論的一部分,醫(yī)學(xué)院校學(xué)生在學(xué)習(xí)中醫(yī)理論的同時(shí),將理論用于實(shí)踐,科學(xué)指導(dǎo)自己的同時(shí)推動(dòng)全民健身。

2.2 中醫(yī)院校開設(shè)傳統(tǒng)健身功法課程的意義

中醫(yī)院校開設(shè)傳統(tǒng)健身功法課程既有中醫(yī)理論基礎(chǔ),又有良好的實(shí)踐基礎(chǔ),使學(xué)生將醫(yī)學(xué)理論更好地應(yīng)用于健身實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)健身體育的主動(dòng)鍛煉習(xí)慣,使其全面發(fā)展，并能在結(jié)合中醫(yī)理論的前提下把傳統(tǒng)健身功法發(fā)揚(yáng)光大。這對(duì)全面提高中華民族的體質(zhì)和健康水平具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

3 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)健身功法是與中醫(yī)學(xué)專業(yè)互相滲透、互相交叉、密切聯(lián)系的綜合學(xué)科。傳統(tǒng)健身功法首先在中醫(yī)院校廣泛推廣,不僅能讓學(xué)生切身體會(huì)到強(qiáng)身、益智和預(yù)防疾病的顯著效果,而且又能使中醫(yī)文化特色進(jìn)一步完善傳統(tǒng)保健體育理論,為傳統(tǒng)保健體育課程的開設(shè)奠定良好的理論基礎(chǔ)。

[1]孫廣仁.中醫(yī)基礎(chǔ)理論[M].北京：中國(guó)中醫(yī)藥出版社,2002.

[2]虞定海.中國(guó)傳統(tǒng)保健體育與養(yǎng)生[M].上海：上?？茖W(xué)技術(shù)出版社,2001.

[3]張敏.傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在高校體育健康教育中的作用[J].大理學(xué)院學(xué)報(bào),2011(4)：61-64.

G80-05

A

2095-2813(2017)05(b)-0162-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.14.162

趙金娜(1976—）,女,漢,山東淄博人,碩士研究生,副教授,研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。