李軍紅

(甘肅民族師范學院體育系 甘肅合作 747000)

甘肅藏族傳統(tǒng)體育具有幾百年的歷史，已經(jīng)成為傳統(tǒng)民族文化不可分割的一部分，但是由于各方面因素的影響和制約，部分傳統(tǒng)體育瀕臨消失或者面臨嚴重的困境，此次研究特就甘肅藏族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀進行探析并探討有效應對措施。

1 甘肅藏族傳統(tǒng)體育的基本特征

幾千年的發(fā)展歷史賦予了藏族文化厚重的文化底蘊以及豐富多彩的傳統(tǒng)體育項目，對藏族的發(fā)展和進步做出了重要貢獻。藏族具有悠久歷史，傳統(tǒng)體育項目更是種類繁多，如游泳、摔跤、跳遠、騎馬、射箭等。甘肅藏族分布地域廣泛，占據(jù)多種地理形態(tài)，如草原、雪山、山地、丘陵以及平原河谷等，民族聚居地有藏回混居、藏漢混居區(qū)、藏蒙混居區(qū)會議及純藏區(qū)等等。日常生活生產(chǎn)、節(jié)日慶典以及宗教祭祀等為甘肅藏族傳統(tǒng)體育文化的主要來源。由于地理環(huán)境和宗教信仰具有獨特性，在傳承過程中體育項目也會沾染上宗教文化色彩，如法舞會不得在民間或者非特定節(jié)日舉行，而只能在規(guī)定的宗教祈禱儀式中進行。民族文化的傳承和發(fā)展必須得到全民族的認同，得不到民族認同的文化必定會失去生命力，最終會走向枯竭和死亡。一個民族形成穩(wěn)定的民族共同體離不開民族文化，民族文化起著凝聚的作用，對整個民族的發(fā)展可發(fā)揮舉足輕重的作用。由于甘肅藏族對佛教極為推崇，藏傳佛教無論在藏族的文化、經(jīng)濟或者政治發(fā)展中都具有非常重要的作用，民族文化的認同感通常以傳統(tǒng)文化、節(jié)日慶典或者祭祀活動、宗教信仰等得到加強。

2 甘肅藏族傳統(tǒng)體育發(fā)展的影響因素

我國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，綜合國力顯著增強，為我國文化和體育事業(yè)的發(fā)展注入了強勁的動力，而且隨著體育全球化的不斷深入，體育文化為豐富和發(fā)展我國傳統(tǒng)體育帶來了巨大的影響，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育也受到了巨大的沖擊。在國際和國內(nèi)體育文化不斷豐富和發(fā)展的今天，甘肅藏族傳統(tǒng)體育卻呈現(xiàn)出日漸衰落之勢，在籃球、足球等項目的沖擊下，甘肅藏族傳統(tǒng)體育項目如“投石進洞”“抱石頭”等在年輕人中間受歡迎程度正日漸下滑，對現(xiàn)代奧運體育項目的青睞遠勝本民族傳統(tǒng)體育造成甘肅藏族傳統(tǒng)體育逐漸被遺忘甚至走向死亡。

民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開傳播和進化兩種渠道和方式，只有兩者相結合才能夠推動民族傳統(tǒng)體育文化的不斷向前發(fā)展。甘肅藏族傳統(tǒng)體育項目也勢必會有衰退和繁盛的不同發(fā)展態(tài)勢，只有具有較好健身效果、較強趣味性和較高娛樂性的傳統(tǒng)體育項目才能獲得長足的發(fā)展和進步。而缺乏藏族代表性和顯著民族特色以及與藏族人民生活生產(chǎn)缺乏聯(lián)系的傳統(tǒng)體育項目必將被人們所遺忘并最終退出歷史的長河。

經(jīng)濟是基礎，是文化發(fā)展的必要條件，對文化的發(fā)展起著重要的推動作用，而文化對經(jīng)濟發(fā)展做出反映。世界日漸發(fā)展成為一個整體，經(jīng)濟互相促進和制約，文化相互滲透和影響，對人們的思想觀念也發(fā)揮了重要的影響。甘肅藏族傳統(tǒng)的文化背景為農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟，如今意識形態(tài)的主要特征則為工業(yè)經(jīng)濟，由于傳統(tǒng)文化尚處于轉(zhuǎn)型期，新的文化背景尚未真正形成，必將對甘肅藏族傳統(tǒng)體育的發(fā)展產(chǎn)生影響。而且隨著人們價值觀、社會結構和傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的改變，傳統(tǒng)的民族體育文化已經(jīng)逐漸淡出人們的生活和生產(chǎn)。一個民族的傳統(tǒng)文化是對該民族長期發(fā)展的見證和記錄是對歷史發(fā)展的銘記和回響。而社會發(fā)展的日新月異必將改變?nèi)藗兊纳罘绞胶蛯徝狼榫w，傳統(tǒng)體育項目由于種類較為單一，缺乏趣味性，難以滿足藏族人民的審美需求。馬在甘肅藏族人民的生活中曾經(jīng)占據(jù)非常重要的地位，因而衍生出備受人民大眾喜愛的“賽馬”項目，但是，近年來由于社會結構逐漸發(fā)生變化，傳統(tǒng)的交通工具“馬”已經(jīng)被汽車、摩托車等取代，賽馬活動也不斷減少，規(guī)模也不斷變小，部分地區(qū)甚至完全銷聲匿跡[1]。

由于地理環(huán)境和歷史背景的獨特性，西部地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展滯緩，文化發(fā)展也相對緩慢，因而有“文化邊緣地帶”的稱謂。甘肅藏族傳統(tǒng)體育文化由于民族對內(nèi)獨立發(fā)展以及對外封閉的特點而被定格為非主流文化。從社會學、文化學或者人類學視角出發(fā)，社會功能的薄弱性和民族特性的濃厚性是造成甘肅藏族體育文化難以發(fā)展為規(guī)范性、科學性高層次大眾體育和競技體育的主要原因。而且由于地理環(huán)境相對險要，藏族居民多聚居于山勢陡峭的河川、丘陵以及峽谷、高山等地，不但居住生活的環(huán)境艱苦，而且氣候多變，導致藏族人民難以與外界進行溝通和交流，難以推動文化的多樣性。農(nóng)牧業(yè)是藏族人民的主要收入來源，經(jīng)濟來源相對單一，經(jīng)濟發(fā)展較慢而且通訊不便，導致傳統(tǒng)體育人員的嚴重缺乏和體育文化發(fā)展滯后。傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)鏈和市場尚沒有完全形成造成甘肅藏族體育發(fā)展緩慢，形式單一[2]。

3 推動甘肅藏族傳統(tǒng)體育發(fā)展的對策

全球經(jīng)濟和文化迅猛發(fā)展，人們的思想認識和生產(chǎn)生活方式以及審美等都發(fā)生了重要的變化，傳統(tǒng)文化難以滿足人民的需求，大部分傳統(tǒng)體育項目需要借助特定的文化背景得以存在，而隨著經(jīng)濟轉(zhuǎn)型以及社會和文化轉(zhuǎn)型等各種變化的不斷產(chǎn)生，傳統(tǒng)體育項目必定舉步維艱。由于經(jīng)濟和文化全球化、一體化趨勢不斷加強，我國傳統(tǒng)體育文化發(fā)展也面臨著種種挑戰(zhàn)。為了推動傳統(tǒng)文化的發(fā)展和繁榮，必須用發(fā)展的眼光看待問題，既不能一味的否定也不能一味的認同，應該取其精華，去其糟粕，不斷結合時代需要豐富文化形式，充實文化內(nèi)涵。只有能夠滿足人民審美需求和文化需要的傳統(tǒng)體育項目才能獲得發(fā)展，如大象拔河、賽馬、鍋莊舞等，既能增強人民體魄同時還具有很強的觀賞性和娛樂性[3]。

民族傳統(tǒng)體育具有很強的地方特色和民族特色，具有現(xiàn)代體育所不具備的傳統(tǒng)性和民族性特點，而且擁有很強大的群眾基礎，為了推動甘肅藏族體育的發(fā)展，可將傳統(tǒng)體育納入到學校體育的教程中去，不但能夠使學校體育教學的形式和內(nèi)容獲得完善和豐富,同時還能夠推動傳統(tǒng)體育的不斷發(fā)展和進步。

加強傳統(tǒng)體育對于增強人民體質(zhì)的宣傳力度以加強人民群眾的認可度。傳統(tǒng)體育項目對組織形式以及場地器材要求等較低，因而很容易在人民群眾中得到普及，對于推動藏族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展具有非常重要的作用。

將藏族傳統(tǒng)體育與體育旅游結合起來不但能夠取得可觀的經(jīng)濟效益同時還能夠推動體育形式和內(nèi)容的不斷發(fā)展。甘肅藏區(qū)宗教文化資源豐富、傳統(tǒng)體育項目種類繁多、民族風情濃厚，具有非常大的潛力和優(yōu)勢，將傳統(tǒng)體育與旅游相結合，既能夠推動傳統(tǒng)體育的發(fā)展同時也能夠促進甘肅藏區(qū)文化和經(jīng)濟的迅猛發(fā)展。

4 結語

受不斷發(fā)展的現(xiàn)代文化的沖擊和影響，甘肅藏族傳統(tǒng)體育的發(fā)展受到了越來越大的阻力，導致部分體育項目發(fā)展勢頭不斷減弱甚至出現(xiàn)消亡的跡象，不利于豐富和發(fā)展民族文化。此外藏族學校傳統(tǒng)體育開展項目較為滯后，造成傳統(tǒng)體育項目人才缺失。為了推動傳統(tǒng)體育的不斷進步和發(fā)展必須將傳統(tǒng)體育與學校教育以及體育旅游結合起來，通過宣傳傳統(tǒng)體育在人民群眾中的受歡迎程度，推動其形式的不斷豐富和內(nèi)容的不斷完善。

[1]曾偉.藏族傳統(tǒng)體育的發(fā)展研究現(xiàn)狀[J].體育文化導刊,2012(2):132-135.

[2]韓永君，何乃柱.甘肅藏區(qū)民間傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀與傳承策略研究[J].山東體育科技,2010,32(3):35-38.

[3]李軍紅，李愛紅.影響甘肅藏族傳統(tǒng)體育的因素及對策[J].體育成人教育學刊,2013,29(5):69-71.