孟祥偉 （中國錢幣博物館）

2017年9月22日至24日，由河北師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)中國金融史研究中心、中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)會、中國錢幣學(xué)會、河北省歷史學(xué)會等單位聯(lián)合舉辦的“第四屆中國金融史國際學(xué)術(shù)研討會”在河北師范大學(xué)召開,來自全國各地及法國、日本等共80余位專家學(xué)者出席了本次大會。

在開幕式上，河北師范大學(xué)黨委書記戴建兵教授，河北省社科院副院長、社科聯(lián)副主席焦新旗，中國建設(shè)銀行河北省分行副行長杜占良先后致辭。中國社科院學(xué)部委員、中國史學(xué)會原會長張海鵬研究員，復(fù)旦大學(xué)中國金融史研究中心主任吳景平教授，中南財經(jīng)政法大學(xué)姚會元教授，法國巴黎高等師范學(xué)院喬治斯·德佩羅教授，中國錢幣博物館館長周衛(wèi)榮研究員，云南省社科院副院長王文成研究員，香港大學(xué)李培德教授，北京大學(xué)周建波教授出席會議并做大會主題發(fā)言。

本次會議共收到學(xué)術(shù)論文62篇，內(nèi)容涉及金融史、貨幣史和錢幣學(xué)等諸多領(lǐng)域，選題范圍廣，討論系統(tǒng)深入，與會者既對中國古代貨幣的生產(chǎn)流通做了深入的研究，又對中國現(xiàn)代金融問題展開了宏觀的探索，既有對錢莊、票號、銀行等金融組織的論述，又有對馬寅初、荔孫等人經(jīng)濟(jì)思想的評介。

錢幣學(xué)貨幣史領(lǐng)域的20余篇論文涵蓋了從貨幣的起源到白銀貨幣化，從戰(zhàn)國秦漢金餅到川陜蘇維埃鑄幣等諸多問題，在兩個方面都取得了突出的成果。一是深入探討了貨幣的起源，并綜合考古、文獻(xiàn)、實(shí)驗(yàn)室依據(jù)探討了早期貝幣、空首布、蟻鼻錢等問題；二是在開展錢幣研究時注重與當(dāng)時的社會發(fā)展?fàn)顩r相結(jié)合，加強(qiáng)了錢幣背后經(jīng)濟(jì)文化等因素的探索，兼顧了錢幣學(xué)與貨幣史研究的多重需要，體現(xiàn)了貨幣史與錢幣學(xué)研究的交叉融合。以下對具有代表性的研究成果進(jìn)行介紹。

一 貨幣起源與早期貨幣問題

周衛(wèi)榮在大會主題發(fā)言中就貨幣的起源與早期貨幣問題進(jìn)行了論述。他指出，中國貨幣源于飾品和禮品，“貨幣”的本義是寶物禮品。通觀中國早期社會，用作禮品的也是人們普遍認(rèn)為的好東西。一個社會只有當(dāng)它需要貨幣的時候，貨幣才會產(chǎn)生。海貝的基本功能是裝飾品而不是貨幣，從史前社會到現(xiàn)代社會，把海貝作為飾品之舉是始終存在著的，包括銅仿貝在內(nèi)的各種仿貝同樣不是貨幣。空首布沒有證據(jù)表明是從農(nóng)具鏟直接演變而來的，它極有可能是仿形于農(nóng)具鏟的一種禮品“幣”（貨幣），它的功能與用途可能不是去作市場買賣，而是貴族之間相互饋贈的禮幣。上世紀(jì)出土于河南扶溝的“銀幣”（銀空首布）從鑄造特征上看，并不是按照空首布設(shè)計的，它們不是銀空首布，也不是“銀幣”，而是白銀財富。銅仿貝與蟻鼻錢不存在淵源關(guān)系，一是兩者形態(tài)差別較大，二是出土地域不同。銅仿貝主要出土于北方地區(qū)，至今在楚國境內(nèi)未發(fā)現(xiàn)，而蟻鼻錢則鑄行于楚國，另外至今沒有發(fā)現(xiàn)銅仿貝與蟻鼻錢同出的情況。楚國的金版和蟻鼻錢主要出土于安徽壽縣及周邊地區(qū)，極少出土在湖北荊州一帶，這說明楚國大量使用貨幣的時間應(yīng)當(dāng)在戰(zhàn)國后期。楚國是春秋戰(zhàn)國時期的南方大國，戰(zhàn)國七雄之一，與中原交往甚密，經(jīng)濟(jì)上不可能獨(dú)立于列國之外，如此，我們完全有理由相信，其它諸國真正使用貨幣的時間也應(yīng)當(dāng)不會相去甚遠(yuǎn)。最后他指出，錢幣學(xué)脫胎于古泉學(xué)，精華與糟粕并存，現(xiàn)有著作亦參差不齊，所以新一代的錢幣學(xué)研究者一定要有科學(xué)性與學(xué)術(shù)性的研究意識。

二 古代部分

先秦貨幣。王科宇（中國錢幣博物館）《從近年考古發(fā)現(xiàn)所出青銅削刀談尖首刀幣的起源和族屬》認(rèn)為軍都山墓地的族屬不應(yīng)是考古發(fā)掘者所認(rèn)定的山戎，而是白狄，因此尖首刀起源于狄刀，是借其刀的形狀發(fā)展演化而來。

秦漢貨幣。楊君（中國錢幣博物館）《戰(zhàn)國秦漢金餅的考古學(xué)研究》運(yùn)用考古類型學(xué)的方法對戰(zhàn)國、秦朝、西漢、東漢四個時期發(fā)現(xiàn)的金餅進(jìn)行了細(xì)致的分類，認(rèn)為戰(zhàn)國秦漢金餅貨幣形制以戰(zhàn)國平板實(shí)心金餅為最早，西漢的主流黃金貨幣類型為標(biāo)準(zhǔn)實(shí)心金餅，東漢時期黃金貨幣屬性消退。孟祥偉（中國錢幣博物館）《河南地區(qū)西漢鑄錢業(yè)及相關(guān)問題》一文介紹了河南地區(qū)西漢鑄錢業(yè)發(fā)展的情況，認(rèn)為河南地區(qū)鑄錢業(yè)的發(fā)展得益于優(yōu)良的水陸交通，為外地，特別是河?xùn)|郡銅材的進(jìn)入提供了得天獨(dú)厚的條件，而當(dāng)?shù)匾苯饦I(yè)又為鑄錢業(yè)提供了工匠和技術(shù)條件，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)又為郡縣和商人開展鑄錢業(yè)提供了資本，而且由于河南地方財政對中央財政的重要性，使得在條件允許的情況下，中央政府會優(yōu)先支持河南鑄錢業(yè)的發(fā)展。

兩晉貨幣。朱安祥（鄭州大學(xué)）《兩晉未鑄錢原因再探—兼及司馬氏的貨幣政策》一文認(rèn)為兩晉不鑄錢是司馬氏政權(quán)特意制定的一項(xiàng)貨幣政策，其目的不僅是為了維護(hù)現(xiàn)存貨幣的價值，而且使當(dāng)前的貨幣量與經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度相適應(yīng)，這種政策從根本上保障了門閥士族的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，最終引起了“廢錢之爭”。

兩宋西夏貨幣。王文成（云南省社會科學(xué)院）《從〈救蜀楮密奏〉看南宋貨幣白銀化》一文對《救蜀楮密奏》所言“蜀楮”發(fā)行量與料次、物價變動，以及所提出救弊之策的依據(jù)、內(nèi)容和實(shí)施情況做了梳理，認(rèn)為密奏所述直接反映了銀會子替代鐵錢引的具體過程，在南宋寶祐二年至四年（1254—1256）間，鐵錢已沒有也不可能充當(dāng)紙幣之錨，宋人已開始將紙幣的價值基準(zhǔn)重新確定為銀兩，發(fā)行銀會，并以銀會收兌錢引。繼白銀貨幣化之后的貨幣白銀化，取得了新的進(jìn)展。劉翔（中國錢幣學(xué)會金銀幣專業(yè)委員會）《海上絲綢之路之歷史遺存—宋代市舶銀鋌考》依據(jù)發(fā)現(xiàn)的三枚與市舶直接相關(guān)的宋代銀鋌，詳細(xì)介紹了廣南市舶司與兩浙路轉(zhuǎn)運(yùn)司市舶案，并釋讀了三枚銀鋌銘文中提到的畸零銀、水腳銀及天基圣節(jié)銀。鄭悅（《寧夏錢幣》編輯部）《西夏錢幣的研究與種類》一文將西夏錢幣的研究分為圖譜積累階段、錢幣學(xué)與西夏學(xué)相結(jié)合實(shí)證研究階段以及實(shí)物鑒定與文獻(xiàn)相結(jié)合三個階段，認(rèn)為西夏錢幣著錄中存在諸多錯誤，西夏錢幣不存在對錢，該文對西夏錢幣的主要種類與版式進(jìn)行了梳理。

明代貨幣。黃維（中國錢幣博物館）《明代貴金屬的消費(fèi)與流動—以〈天水冰山錄〉籍冊的金銀為例》一文，利用明朝嘉靖皇帝查抄嚴(yán)嵩財產(chǎn)的史料《天水冰山錄》所記載的金銀物品，分析了上層社會占有金銀所反映的貴金屬消費(fèi)與流通，認(rèn)為國家的白銀收入很大一部分被皇帝私用，很難再用于社會中的貨幣流通，貴金屬在封建社會的性質(zhì)，不只是有貨幣一種用途，因?yàn)榻疸y的社會功能中有很大一部分是用來表示身份、地位和財富，而這種資源及其能帶來的各種物資，恰好被統(tǒng)治階級所掌握。邱永志（江西財經(jīng)大學(xué)）《戰(zhàn)爭、市場與國家：正統(tǒng)景泰之際通貨體制及流通的變遷》認(rèn)為明代正統(tǒng)景泰之際的通貨體制及流通經(jīng)歷了由微入顯的變化過程：首先法定貨幣寶鈔因土木之變等戰(zhàn)亂因素沖擊愈加難以為繼，彰顯了明初貨幣體制運(yùn)轉(zhuǎn)的困境；其次，自洪武末年一直被禁用的銅錢在此前后不斷突破禁令，逐步在大運(yùn)河一線及沿海的商貿(mào)地帶廣泛流通，迫使政府放開錢禁，彰顯了市場力量的自發(fā)崛起；最后因財政體制轉(zhuǎn)型所需與民間穩(wěn)定通貨缺乏等因素，白銀穩(wěn)步崛起，開啟了中國“白銀時代”的重要轉(zhuǎn)向，預(yù)示著貨幣轉(zhuǎn)型的可能發(fā)展方向。邱永志《國家“救市”與貨幣轉(zhuǎn)型—明中葉的貨幣替代與銀錢爭議》探討了明中葉的貨幣轉(zhuǎn)型問題。劉舜強(qiáng)（故宮博物院）《略論孫可望鑄錢》分析了孫可望在云南鑄造大順通寶、興朝通寶、永歷通寶的經(jīng)過，認(rèn)為孫可望在云南的鑄錢行為促進(jìn)了云南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，他鑄造的興朝通寶確立了折銀錢的制度，明確并穩(wěn)定了銀錢比價，此做法被清政府和吳三桂政權(quán)所借鑒。

清代貨幣。李紅梅（日本松山短期大學(xué)）《1700—1820年間中日貨幣流通量估計比較》一文指出，從貨幣流通量看，清代的總體規(guī)模是超過江戶時代的，然而和兩國人口數(shù)據(jù)相結(jié)合考察時發(fā)現(xiàn)，江戶時代平均一人可使用貨幣量一直超過清代很多。該文認(rèn)為從貨幣制度本身是否促進(jìn)本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，德川幕府的三貨體制要比清政府的銀錢體制更完善，這可能是中日經(jīng)濟(jì)成長中產(chǎn)生差距的重要原因之一。許可（河北民族師范學(xué)院）《雍正朝制錢鑄造與流通》一文認(rèn)為，為解決康熙朝末年錢價高昂、私錢泛濫的問題，雍正朝通過增開省局來增加官錢供應(yīng)量，同時頒布禁銅令收繳民間廢舊銅器，并嚴(yán)禁私鑄，以此調(diào)控貨幣的流通。但受制于幣材供應(yīng)匱乏、價格高昂，各鑄局盈虧靡常，罷置不一，私鑄私銷未能禁絕，貨幣的供應(yīng)仍未滿足市場的需求。張安昊（中國國家博物館）《咸豐朝“寶泉分局”辨析》認(rèn)為“寶泉分局”不是寶泉局的分支機(jī)構(gòu)，其本意應(yīng)該是戶部用寶泉滿文為成品記名的，除寶泉局以外的鑄錢局的統(tǒng)稱。李小萍（浙江省博物館）《清代閩海關(guān)銀錠考略》分析了閩海關(guān)的由來、變遷及征稅情況，認(rèn)為閩海關(guān)銀錠存世量稀少的原因一是由于外國銀元的沖擊，二是因?yàn)殚}海關(guān)銀錠當(dāng)做戰(zhàn)爭賠款直接流向國外。蘇利德（中國人民銀行呼和浩特中心支行）《漠北喀爾喀蒙古（外蒙古）獨(dú)立前的貨幣流通情況》系統(tǒng)介紹了自十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初期外蒙古獨(dú)立前流通使用的各種貨幣。李培德（香港大學(xué)／華中師范大學(xué)）《十九世紀(jì)香港壹圓的鑄造和對鄰近國家的影響》認(rèn)為香港造幣廠對日本產(chǎn)生了重要的影響，首先造幣廠的設(shè)備被引進(jìn)入日本，其次日本生產(chǎn)的貨幣酷似港幣，第三日本龍洋對推動日本在香港的商業(yè)和貿(mào)易有很大幫助，但英國政府一直未同意其成為香港的合法流通貨幣。

三 近現(xiàn)代部分

周祥（上海博物館）《論中國實(shí)業(yè)銀行實(shí)業(yè)流通券》一文考察了中國實(shí)業(yè)銀行實(shí)業(yè)流通券的發(fā)行經(jīng)過，并指出實(shí)業(yè)流通券自民國9年發(fā)行至民國15年結(jié)束期間，其發(fā)行呈現(xiàn)出一種逐步上升到斷崖式下降的情況，其原因應(yīng)當(dāng)與民國11年以后該行發(fā)行兌換券有關(guān)。董昕（遼寧大學(xué)歷史學(xué)院）《近代東北的官帖與私帖》一文指出東北近代官帖主要發(fā)行機(jī)構(gòu)有吉林永衡官帖局、黑龍江廣信公司、奉天官錢銀號，而東北私帖發(fā)行并流通的根本原因在于貨幣供應(yīng)量不足。卓遵宏、牟立邦《戰(zhàn)后臺灣金融的整理和接收—臺幣的建置與運(yùn)行》討論了臺幣建置的情況和運(yùn)行的過程。劉杰《商人團(tuán)體與幣政改革—以二三十年代政府貨幣改革為中心》討論了二三十年代政府貨幣改革中商人所起的作用。

紅色政權(quán)貨幣。程興強(qiáng)（南充錢幣學(xué)會）《川陜蘇維埃鑄幣特征述考》一文，通過觀察大量的錢幣實(shí)物并結(jié)合文獻(xiàn)，系統(tǒng)地考察了川陜蘇維埃鑄幣的設(shè)計風(fēng)格及工藝技術(shù)對成品特征的影響，認(rèn)為川陜蘇維埃鑄幣借鑒并延續(xù)了鄂豫皖革命根據(jù)地鑄幣的成功經(jīng)驗(yàn)，同時也受到川北地方鑄幣的影響。劉志鵬、鐘欽武（山東師范大學(xué)）《抗戰(zhàn)時期北海幣發(fā)行量與物價波動關(guān)系研究》一文通過建立抗戰(zhàn)時期北海幣的發(fā)行量與物價變動之間的線性回歸分析模型，指出，北海幣發(fā)行量與山東根據(jù)地物價具有非常強(qiáng)的正相關(guān)性，北海幣發(fā)行量的不斷擴(kuò)大推動著根據(jù)地物價的持續(xù)上漲。該文認(rèn)為雖然北海銀行也出臺了一系列調(diào)控物價的措施，但這些手段無法從根本上抵消北海幣大量發(fā)行給物價帶來的刺激作用。

票號研究。王紀(jì)潔（中國錢幣博物館）《淺析票號在京城的設(shè)置和業(yè)務(wù)的開展》指出，道咸年間是京城票號的初步發(fā)展期，光緒年間是北京票號的最盛時。票號在京的主要業(yè)務(wù)有匯兌京餉和內(nèi)務(wù)府經(jīng)費(fèi)、承擔(dān)匯兌業(yè)務(wù)、經(jīng)營存放款業(yè)務(wù)以及從事代辦捐納業(yè)務(wù)。劉秋根、陳添翼（河北大學(xué)）《道咸年間山西票號匯兌方式研究—以票號信稿為中心》通過分析票號信稿認(rèn)為道咸年間的匯兌方式既有以信匯為主的情況，又有以票匯為主的情況，主要采取何種匯兌方法，據(jù)情況具體分析。秦國攀、孟偉（河北大學(xué)、晉商博物館）《道光年間蔚泰厚票號京師—蘇州分號往來信稿整理與研究—以山西票號的書信往來為重點(diǎn)》一文梳理了道光二十四年蔚泰厚票號書信的情況，指出了書信傳遞在山西票號中的重要作用。

四 外國貨幣

喬治斯·德佩羅在大會主題發(fā)言中就龐貝古城發(fā)現(xiàn)的硬幣探討了古羅馬時期貨幣的流通和使用。他指出，在古代的歐洲硬幣不是采用鑄造工藝，而是打制生產(chǎn)的，生產(chǎn)效率比較低。在古代，歐洲的貨幣體系是由金幣、銀幣及銅幣構(gòu)成的，市場上存在著硬幣兌換員。龐貝古城的發(fā)現(xiàn)讓我們了解到了古代人生活中使用的硬幣數(shù)量，而且通過這些硬幣了解了當(dāng)時人們的金融活動。

五 貨幣理論

孔繁曄（山西大學(xué)）《中國紙幣制度指導(dǎo)思想演進(jìn)的研究》認(rèn)為中國紙幣制度的變遷遵循“不足值準(zhǔn)備軟約束下的古代國家信用紙幣制度—近代銀行券制度—信用本位貨幣制度”這樣一條具有特色的路徑，是在“金屬論—物資準(zhǔn)備論—貨幣名目論”指導(dǎo)下設(shè)計和實(shí)現(xiàn)的。何平（人民大學(xué)）《從北宋的“交子”到央行數(shù)字貨幣—中國歷史上的紙幣流通及其意義》探討了從北宋“交子”到央行數(shù)字貨幣的發(fā)展歷程，指出了中國歷史上的紙幣流通及其意義。