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        藍(lán)田日暖玉生煙
        ——魯建書(shū)法藝術(shù)談要

        2017-11-26 18:00:08馮劍星
        神州·時(shí)代藝術(shù) 2017年9期

        馮劍星

        藍(lán)田日暖玉生煙

        ——魯建書(shū)法藝術(shù)談要

        馮劍星

        記得弘一法師有偈語(yǔ)云:君子之交,其淡如水,執(zhí)象而求,咫尺千里。余以為法師所言,待人當(dāng)如是,待物亦當(dāng)如是。凡事不可以象解之,當(dāng)以理味之也。若以象解之,則事物皆知其一,不可知其二,知其皮毛,不可知其原理;若以理味之,則探其源,糾其微而道其高明;是以佛家云:若以色見(jiàn)我,以音聲求我,是人行邪道,不能見(jiàn)如來(lái),亦復(fù)此理也!

        余同藍(lán)田魯建大兄神交也久,同聲也相應(yīng),同氣也相求。每談書(shū)理藝事,皆所見(jiàn)略同,心有戚戚焉。魯兄其為人敦厚儒雅,為藝嚴(yán)謹(jǐn)端正,余每以為榜樣,今試將分析其書(shū)法,是以錐刺之,以管窺之,僅見(jiàn)一斑而已。

        ▲ 草書(shū) 李白 《清平調(diào)·其一》 魯建 書(shū)

        余以為書(shū)者,小道耳,項(xiàng)羽所謂:書(shū)足以記名姓而已。是以其道也微渺,然其法也精妙。古人以為雖小技而可通大道也。謂其小道者,蓋其為筆墨之余事,壯夫所不為。以為通大道者,乃其是中華文明之符號(hào),歷史之印記,文化之痕跡也。我中華文化之所以千萬(wàn)年來(lái),經(jīng)歷劫火戰(zhàn)亂,興廢更迭而不至于消亡者,蓋有其所記憶也。然何以能將此小技而通大道者,當(dāng)是書(shū)家本人之胸懷,見(jiàn)識(shí)、學(xué)養(yǎng)、勤奮所以至。

        今日之書(shū)家,以為僅僅得筆墨之技法而得書(shū)法之真髓,殊可發(fā)一噱。豈不知書(shū)法之三昧在乎書(shū)家本人之修養(yǎng),文化之積淀,個(gè)人之胸懷、自家之眼界耳。魯建兄認(rèn)為作書(shū)先做人,而后做學(xué)問(wèn),再作文寫(xiě)字。學(xué)問(wèn)之大小,直接影響書(shū)家創(chuàng)作之淺薄,故其十分注重文化之修養(yǎng)。魯兄之學(xué)養(yǎng)豐贍,文字閑雅。其筆下所流露之文字,大有終南煙靄之氣息,沖和散淡之風(fēng)骨。當(dāng)以陰嶺之秀色,云端之積雪,林表之明霽,城中之暮寒品味之,形容之,引喻之。其所記錄三秦之風(fēng)俗人情,山川景物,心情故事,浮想性情,無(wú)不有林泉之響,塵外之意。若以水洗水,可證見(jiàn)魯建兄心如琉璃之世界;若以塵然塵,可證見(jiàn)魯建兄紅塵遠(yuǎn)跡之夢(mèng)想也。

        白蕉說(shuō):為人貴真,作字亦貴真。真者,不做作;做作,便不真。愈做作,愈討厭。所以討厭,在形跡之外,尚有欺人思想也。余每見(jiàn)魯建兄之書(shū)作,無(wú)不如見(jiàn)其人,同其晤對(duì)也。是以其作品乃真之所在。其作品典雅清麗,流暢自然,無(wú)半點(diǎn)矯揉做作之態(tài),純是入古出新之面貌,性情流露自然之揮灑。

        魯建兄書(shū)法作品以篆書(shū)為主,時(shí)兼草書(shū)。余以為其篆書(shū)以秦篆為主,兼取李陽(yáng)冰之精神,石鼓文之氣韻。其篆書(shū),用筆以圓筆中鋒為要,行筆緩慢卻收放自如,取舍有度而工穩(wěn)典麗。其結(jié)體以方正扁平為主,寬博而精嚴(yán),靈動(dòng)而俊逸。其篆書(shū)既有李斯端莊工穩(wěn)之體式,又有唐人法度嚴(yán)謹(jǐn),筆筆不茍的特點(diǎn),更兼石鼓文圓融渾勁,風(fēng)致楚楚之氣韻。故余以為其篆書(shū)已形成“典麗端方,俊逸剛健”之特點(diǎn)。其篆書(shū)更是筆筆分得清,筆筆合得渾。分得清,然后見(jiàn)天骨開(kāi)張;合得渾,然后見(jiàn)氣密神完??偠灾?,其書(shū)示人以儒雅之氣,沖和之氣,正大之氣!其風(fēng)格為“正”,氣息為“正”,“神質(zhì)”亦為正。是以魯兄食古而自化,能獨(dú)出己見(jiàn),其秀也在骨,其清也在心,其古雅也在襟懷也。

        魯建兄每以石刻之筆法而入行草之行列,而又取“二王”雄秀之神采。故其行草書(shū)能“強(qiáng)其骨,暢其韻,煥其精神”。骨力洞達(dá)而神采生焉,起而伏,連綿而生以意趣。是以神采煥發(fā),骨力雄健而窺晉唐風(fēng)流之堂奧也。

        李義山詩(shī)云:藍(lán)田日暖玉生煙。余相信藍(lán)田之地,有終南之捷徑,山光晴嵐之境地。魯建兄于此當(dāng)能相許以煙霞,而成綺繡之文章也。

        魯建 作品

        ▲ 篆書(shū) 《閑來(lái)詩(shī)酒琴棋地 肯負(fù)風(fēng)花雪月天》 魯建 書(shū)

        ▲ 草書(shū) 張旭 《山中留客》 魯建 書(shū)

        ▲ 篆書(shū) 《魚(yú)吹細(xì)浪搖歌扇 燕踏飛花樂(lè)舞筵》 魯建 書(shū)

        藝術(shù)家檔案

        魯建,系中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、西安市書(shū)法家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、陜西書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、西安書(shū)法院副院長(zhǎng)、中國(guó)人民大學(xué)畫(huà)院助理導(dǎo)師、山西師范大學(xué)美術(shù)客座教授。獲首屆藍(lán)田文藝精品獎(jiǎng)、西安市“德藝雙馨”藝術(shù)家。其書(shū)法作品先后多次入展中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì),《中國(guó)書(shū)法報(bào)》舉辦的各種展覽,有作品獲一等獎(jiǎng)、金獎(jiǎng)及優(yōu)秀獎(jiǎng),并有作品被多家機(jī)構(gòu)收藏。

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