陳成波

——讀葉秀山《讀書與寫書》同感

陳成波

中國古代第一個(gè)造字的人據(jù)說是倉頡或者是伏羲，這第一個(gè)造字的人是沒有字帖可以臨摹借鑒的，他們借鑒的是天地社會(huì)的萬事萬物，倉頡仰觀奎星環(huán)曲走勢(shì)，俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌和手掌指紋，從中受到啟迪，根據(jù)事物形狀創(chuàng)造了文字。張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記·敘畫之源流》中說：“頡有四目，仰觀天象。因儷烏龜之跡，遂定書字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。是時(shí)也，書畫同體而未分，象制肇創(chuàng)而猶略。無以傳其意故有書，無以見其形故有畫，天地圣人之意也。”文字的產(chǎn)生是后世百千法帖的大本大源，沒有文字，任何書體、任何流派的法帖就無從談起。可是，歷史在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，有書法史以來的書法家，臨摹參照的對(duì)象并不局限于天地萬物，還要面對(duì)活生生的現(xiàn)實(shí)問題。何為現(xiàn)實(shí)問題？比如程邈、李斯、劉德昇、鐘繇……他們或規(guī)范或改進(jìn)或創(chuàng)造了篆、隸、楷、草、行五種書體，給我們提供了現(xiàn)成的法式和規(guī)則。如果無視這樣的現(xiàn)實(shí)問題，再去和倉頡伏羲做同學(xué)，共同師法天地萬物、仰觀俯察，再經(jīng)歷李斯諸人的書體定型，恐怕我們要活兩千歲才可以做到。那么，我們又將如何是好？創(chuàng)作為什么要臨帖，不臨帖為什么寫不好字？

先來說說師造化和師古人的問題。中國書法是去形象化的表意文字，從文字定型以來，書法一直在汲取天地造化的精神，不斷的豐富發(fā)展變化之中。大自然中的物象、事理，例如擔(dān)夫爭(zhēng)道、公孫劍舞、蛇斗草中、江聲暴漲、錐畫沙、印印泥、萬歲枯藤、高空墜石……，都能啟發(fā)書法家的情思，觸動(dòng)書法家的神經(jīng)，產(chǎn)生猶如神授的靈妙感應(yīng)，從而反應(yīng)到書法創(chuàng)作當(dāng)中，產(chǎn)生出神妙之作。但是這種反應(yīng)，絕不是模仿大自然的物象，而是意象的反應(yīng)，將這些意象運(yùn)用到書法創(chuàng)作當(dāng)中，師其意而不師其跡，正如唐代畫家張璪所言：“外師造化，中得心源”。試想，如果一件書法作品，滿是枯藤、云氣、怪石、沙子、蛇的形象，那該是怎樣一種可笑的情況。

但是，從現(xiàn)實(shí)意義上來說，師法古人同師法造化同等重要。牛頓說，我們之所以有如此的成就，是因?yàn)槲覀冋驹诰奕说募绨蛏系木壒?。在歷史長(zhǎng)河中，巨人們?nèi)缜缋室箍罩械娜盒情W耀，我們?cè)诹w慕和仰望的同時(shí)，應(yīng)該試圖學(xué)習(xí)巨人，理解巨人，和他們交朋友，稱他們?yōu)槔蠋?，否則，巨人們?cè)趺磿?huì)輕而易舉地讓你站在他的肩膀上呢。前蘇聯(lián)的普羅科菲耶夫說，他要作曲時(shí)，必須先聽海頓、莫扎特的曲子，體會(huì)他們?cè)谒麄兊臅r(shí)代是如何創(chuàng)作，然后努力以這種精神來指導(dǎo)自己作曲，設(shè)想自己就是現(xiàn)時(shí)代的海頓、莫扎特。但是，聽過普羅科菲耶夫曲子的人都說，他的曲子很怪、很新潮，沒有哪一首曲子像海頓、莫扎特。聯(lián)系書法的臨摹和創(chuàng)作的關(guān)系來說，普羅科菲耶夫的這種想法，這種精神值得我們很好地效仿。我們拜了這樣的巨人為老師，交心了、混熟了，巨人們高興了或許會(huì)讓我們站在他的肩膀上，向更高處、更遠(yuǎn)處瞧一瞧、望一望，興許我們會(huì)借此看到就連巨人們也沒有見到過的迷人景致呢。

▲ 隸書 《海納百川》 陳成波 書

葉秀山先生將臨摹與創(chuàng)作的關(guān)系理解為劇本文學(xué)和舞臺(tái)藝術(shù)、樂譜和音樂演奏的關(guān)系，是非常恰如其分的。其實(shí)，這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，一個(gè)整體的兩個(gè)不可割裂的部分而已。臨摹中即有創(chuàng)造之成分，創(chuàng)造即是由臨摹而得來之創(chuàng)造，你中有我，我中有你，渾然一體不可分割。話又說回來，書法畢竟是講究用筆、結(jié)字、章法，就連筆、紙、墨等文房用具都是專門而不混同與一般的，是一門獨(dú)立的藝術(shù)，獨(dú)立存在的，是與人合而為一的。結(jié)字、用筆、章法布局，即使是師徒口傳手授，刻意模擬，也絕無相似的道理。原因何在？無他，人不同而已，劉熙載說：“書者，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！睔v來有作為的大師巨匠，大都經(jīng)歷了先師古人，后師造化，讀萬卷書，行萬里路的成長(zhǎng)過程。不讀書，沒有完美的人格，書法創(chuàng)作的境界層次將大打折扣。猶如同樣的譜子，同樣的劇本，不同的人演奏，會(huì)有不同的音樂和不同的劇目。

蘇軾談到他寫作時(shí)說:“吾文如萬斜泉涌，不擇地而出。在乎地，滔滔汩汩，雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨地賦形而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣?！庇袝r(shí)候我們的創(chuàng)作會(huì)想到天地社會(huì)的大問題，會(huì)面對(duì)活生生的現(xiàn)實(shí)問題，也會(huì)試圖理解璀璨星空中的巨人們。但是，提筆創(chuàng)作的時(shí)候，萬物為我所用，聽命于我，揮運(yùn)之際，隨感而發(fā)，因情而施，常行于不得不行，止于不得不止，千巖萬壑奔赴筆端，縱橫皆有可像者。站在巨人的肩膀上，在某種意義上說和他們是同學(xué)關(guān)系，惟其如此，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造后的創(chuàng)造，讓這個(gè)源頭不斷地流下去，這樣，你的創(chuàng)作既是新的有創(chuàng)造性的，又是傳統(tǒng)的有所本的。

我一直在這樣走，但是得到的成績(jī)卻是很不理想的。畢竟我輩不是普羅科菲耶夫之流的巨人。

陳成波 作品

▲ 陳成波 書

▲ 陳成波 書

▲ 陳成波 篆刻

藝術(shù)家檔案

陳成波，臨沂平邑人。山東大學(xué)書法專業(yè)碩士研究生畢業(yè)，系中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，山東省青年書法家協(xié)會(huì)理事，臨沂市書法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員，山東省首批齊魯文化之星，榮獲臨沂市首屆沂蒙文藝獎(jiǎng)。