田云霞++溫學(xué)鵬

摘 要：生育禁忌是女性禁忌的重要內(nèi)容，是生育文化的獨(dú)特表現(xiàn)形態(tài)之一，對(duì)女性具有獨(dú)特的意義與約束。生育禁忌中有迷信的成分，也有世代相傳的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是以口頭語(yǔ)言形式傳承的行為規(guī)范，有鮮明的地方性特點(diǎn)。生育禁忌從不同程度折射出人們對(duì)生命價(jià)值、種族繁衍等的認(rèn)識(shí)，蘊(yùn)含著人們普遍遵守的心理文化機(jī)制。

關(guān)鍵詞：寧夏南部山區(qū) 生育禁忌 文化機(jī)制

中圖分類(lèi)號(hào)：C95 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2017）10（a）-0252-02

禁忌是一種否定性的行為規(guī)范。生育禁忌是貫穿于人類(lèi)自身再生產(chǎn)的整個(gè)過(guò)程，是人類(lèi)對(duì)于生育現(xiàn)象，在不同的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上采取的部分聯(lián)系著科學(xué)，卻又沒(méi)有理論依據(jù)的一種為順利孕育新生命而設(shè)置的防范措施。寧夏作為回族聚居區(qū)，受獨(dú)特的宗教信仰影響，其生育禁忌具有其特殊之處；南部山區(qū)經(jīng)濟(jì)、交通發(fā)展與文化交流相對(duì)滯后，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化卻得以更為完整地留存，但目前對(duì)其相關(guān)研究甚少。本文采取口述的方法，通過(guò)當(dāng)?shù)?0位60～86歲老年女性的口述，對(duì)寧夏南部山區(qū)目前尚較普遍存在生育禁忌做總結(jié)與梳理。

1 孕育禁忌

孕育禁忌是指從婦女獲知懷孕之后開(kāi)始的一系列指向孕婦并旨在保護(hù)孕婦正常、順利完成妊娠過(guò)程的禁忌習(xí)俗，常常由孕婦、其親友及鄰里共同遵守。

1.1 孕婦飲食禁忌

同其他很多地區(qū)相一致，影響最廣泛，知曉度最高的首推孕婦忌食兔肉，原因?yàn)榕绿荷么?。雖然很多年輕孕婦及其配偶并不認(rèn)同其科學(xué)性，但往往在老人的要求或建議下遵守這種禁忌，加之兔肉并非本地區(qū)常食用的肉類(lèi)，孕婦很少食用兔肉?；刈灞窘墒秤霉?、驢和外形奇異的動(dòng)物肉，漢族孕婦也禁忌吃狗肉、驢肉，認(rèn)為吃驢肉會(huì)懷孕12個(gè)月，也禁忌食用甚至看到丑陋的食物。還有老人提及孕婦忌喝“涼水”，會(huì)令孩子頭皮起“白痂”。

1.2 孕婦交際禁忌

我國(guó)傳統(tǒng)的生育禁忌深受“受孕不潔”的基本觀念的影響，在寧夏南部山區(qū)，忌夜間外出，認(rèn)為夜間有鬼煞活動(dòng)，會(huì)遭“沖犯”；忌祭祀、參加婚葬禮仍然是較為普遍的生育禁忌，有很多孕婦及其家庭在考慮到對(duì)方忌諱的情況下避免參加婚、葬禮。

2 生產(chǎn)禁忌

2.1 生產(chǎn)場(chǎng)所禁忌

忌回娘家生產(chǎn)的禁忌在我國(guó)流傳廣泛，本地區(qū)主要將其解釋為“回娘家生產(chǎn)會(huì)給娘家?guī)?lái)霉運(yùn)”，還禁忌孕婦在他人家中生產(chǎn)，包括租借他人的房屋。這些禁忌都源于“生育不潔”的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為生產(chǎn)（包括小產(chǎn)）會(huì)“污穢沖宅、熱血撲門(mén)”。回族女性中甚至有來(lái)例假不回娘家或不入父親臥房的習(xí)俗。

2.2 產(chǎn)房禁忌

男人忌進(jìn)入（尤其是他人妻子的）產(chǎn)房（“月房”或稱“暗房”）。因會(huì)被產(chǎn)婦的血光腥氣“沖”到而“壓運(yùn)”。同時(shí)，對(duì)于產(chǎn)房的各種禁忌也基于對(duì)新生兒的保護(hù)。如忌生人進(jìn)入產(chǎn)房，擔(dān)心生人身上帶風(fēng)，會(huì)令新生兒驚風(fēng)，即便親友探望也須在室內(nèi)其他房間等待片刻才可進(jìn)入；處于經(jīng)期的女性或居喪者均不得進(jìn)入。

2.3 胎盤(pán)的處置

盡管民間多認(rèn)為胎盤(pán)藥效顯著，也有食用的先例，但在此次訪談中發(fā)現(xiàn)，很多老年人視胎盤(pán)為孩子的“衣服”，不會(huì)食用；也忌將胎盤(pán)隨便棄置，多妥善掩埋。在本次走訪中，有一位82歲的彭陽(yáng)農(nóng)村老人提到，當(dāng)?shù)亓?xí)俗是將“衣胞”（胎盤(pán)）在炕沿根底挖坑埋了。

3 月子禁忌

在寧夏南部山區(qū)，多稱產(chǎn)褥期婦女為“月婆子”，“坐月子”的時(shí)間多為1～3個(gè)月，在我們的走訪中，也有70～80歲的老人稱，她們?cè)谏a(chǎn)后第4天開(kāi)始下床干活，承擔(dān)起碼的家務(wù)。隨著生活水平和婦女地位的不斷提高，女性“坐月子”的時(shí)間逐漸延長(zhǎng)，期間的護(hù)理也越來(lái)越細(xì)致與科學(xué)，但“忌洗頭、洗澡、忌食生冷粗硬食物、烹飪忌添加調(diào)料、忌久站、忌吹風(fēng)、忌不足月出門(mén)、忌去別人家”，即便是“坐小月子”也要戴帽子、塞耳孔“防受風(fēng)”以免日后頭疼等禁忌沿用至今，也得到年輕女性的一定的認(rèn)可與遵從?；刈灞揪徒墒秤秘i肉，而漢族老年人也多不提倡坐月子期間吃豬肉，因?yàn)樨i肉屬?zèng)鲂?，不利于身體，但可食用豬蹄“下奶”。小米紅糖粥、雞蛋是回、漢族至今“坐月子”不可缺少的營(yíng)養(yǎng)飲食。

孩子出生后第3或10天，回、漢族都有娘家人相約為孩子“送奶”的習(xí)俗，最為流行的禁忌是進(jìn)入“月房”的親友須解下身上的鑰匙，絕大多數(shù)年輕人甚至老年人雖遵守禁忌，但對(duì)此做不出解釋，經(jīng)對(duì)2位82歲以上的老人的詢問(wèn)查實(shí)，解釋為老式鑰匙多帶有鉤，外人帶鑰匙進(jìn)入“暗房”會(huì)把孩子母親的奶水“勾走”；也有地方講究親友探望完離開(kāi)前“掐”一塊“饃饃”吃掉，“月婆”必須吃掉剩下的，以防被“踩奶”。回族也有禁忌漢族友人探視產(chǎn)婦的禁忌。嬰兒滿月，其母親方可帶孩子回娘家。

4 養(yǎng)育禁忌

養(yǎng)育禁忌主要指向新生兒和嬰幼兒，旨在讓他們平安、健康成長(zhǎng)，養(yǎng)育禁忌體現(xiàn)了人們對(duì)新生命及其養(yǎng)育的重視，一般當(dāng)嬰幼兒入學(xué)后，相關(guān)禁忌也自然解除。

4.1 新生兒身體禁忌

本地區(qū)存在關(guān)于新生兒出生時(shí)辰、出生姿勢(shì)（胎位）等型態(tài)的各種禁忌，但隨著時(shí)代的更迭多已不再流行，極少數(shù)知曉這些禁忌的年長(zhǎng)者，也因顧忌到孩子家長(zhǎng)不會(huì)接受而極少主張，但仍有長(zhǎng)者會(huì)通過(guò)觀察孩子的身體“預(yù)測(cè)”孩子的習(xí)性或健康狀況，如“前額長(zhǎng)發(fā)旋的孩子倔強(qiáng)，甚至?xí)烁改浮钡取?/p>

4.2 小兒日常生活保健禁忌

新生兒衣物喜舊，有些老年人會(huì)建議索要健康聰慧的孩童穿過(guò)的衣物，認(rèn)為這樣有利于孩子健康成長(zhǎng)；新生兒第一雙鞋忌紅色，認(rèn)為穿紅鞋使孩子“婚硬”；忌親吻熟睡中的孩子，認(rèn)為這樣孩子脾氣會(huì)變犟；小兒衣物忌夜間掛在室外，怕有“災(zāi)星”降落到孩子衣物上，對(duì)孩子不利；忌孩子晚間照鏡子，怕見(jiàn)鬼；忌夜間梳頭，怕克害父親；忌手指月亮，怕手生瘡；忌驚嚇孩子，怕“失魂兒”，要及時(shí)喚小兒名字“叫魂”。

4.3 小兒命名禁忌

不同家庭對(duì)新生兒大名命名的重視程度往往與其文化背景有密切關(guān)聯(lián)，孩子的命名者并不一定是父親或祖父，但一般會(huì)是家族中有一定威望或文化修養(yǎng)的人，也會(huì)在為孩子（尤其是男孩）命名時(shí)參考其屬相與五行等，比較統(tǒng)一的是，孩子尤其是男孩的命名忌過(guò)“滿”，如“皇、天”等，認(rèn)為“滿”則招“損”，會(huì)折福，乳名多普通甚至“低賤”，認(rèn)為這樣孩子好養(yǎng)。在一些地方也有在小兒體弱多病或驚風(fēng)哭叫等情況下，為孩子“認(rèn)干親”以保證孩子“長(zhǎng)大成人”，由嬰兒父親出門(mén)遇到的第一個(gè)人擔(dān)任孩子干親，由孩子干親“賜名”的習(xí)俗。當(dāng)然，現(xiàn)在孩子的命名多以表達(dá)美好愿望或追求名字獨(dú)特為主。

此外，忌對(duì)孩子說(shuō)過(guò)吉之語(yǔ)，如忌說(shuō)孩子“福氣、胖、乖”，而稱孩子“丑、丑嫌”等表示喜愛(ài)。

生育禁忌是時(shí)代的產(chǎn)物，受區(qū)域文化的深刻影響，生育禁忌多源于對(duì)古人生育禁忌的承襲，往往并不追問(wèn)明確的理由，而導(dǎo)致很多生育禁忌無(wú)解可循。在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中，人們對(duì)生育禁忌的崇信程度也在發(fā)生演變。

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