賈冬冬

摘 要：舞美設(shè)計(jì)是戲劇文化中的一個(gè)亮點(diǎn)，承載著純樸、凝重、豐富的民族歷史，濃濃地滲透著中華民族的文化情結(jié)。舞美設(shè)計(jì)的詩化“意象”追求，必須深入到生活中探索，豐富未來演出的外部形象。

關(guān)鍵詞：舞美設(shè)計(jì)；戲曲元素；羑里春秋

中圖分類號(hào)：J821 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）30-0155-01

安陽是“周易文化”的發(fā)源地，甲骨文的發(fā)現(xiàn)地，“周易文化”發(fā)展至今已有三千多年的歷史，是古都安陽寶貴的文化資源，道法自然，革故鼎新，陰陽五行，天人合一，自強(qiáng)不息，厚德載物，正是周易文化哲學(xué)思想的核心。

“周易”為申報(bào)國(guó)家和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，慶祝2017海峽兩岸周易文化論壇暨第28屆周易與現(xiàn)代化國(guó)際討論會(huì)的召開。安陽市蘭馨豫劇團(tuán)自編、自排的一部新編歷史系列劇《羑里春秋》。我有幸應(yīng)邀參加了該劇的舞美設(shè)計(jì)。

舞美設(shè)計(jì)是戲劇文化中的一個(gè)亮點(diǎn)，承載著純樸、凝重、豐富的民族歷史，濃濃地滲透著中華民族的文化情結(jié)。舞美設(shè)計(jì)的詩化“意象”追求，必須深入到生活中探索，豐富未來演出的外部形象。為了排好這一劇目，我們認(rèn)真研究劇本，最大限度的把編劇和導(dǎo)演所要體現(xiàn)的精神內(nèi)涵和原始風(fēng)貌展現(xiàn)出來，我們先后到中國(guó)文字博物館、安陽殷都博物館、羑里城博物館查閱資料，聽講解，向易經(jīng)專家請(qǐng)教。根據(jù)史料和現(xiàn)代戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)手法，做好選擇舞臺(tái)美術(shù)的樣式。為了準(zhǔn)確定義劇本所設(shè)定的環(huán)境，在色彩的搭配上也是舞美設(shè)計(jì)首先要考慮的，舞臺(tái)設(shè)計(jì)要大氣、凝重、有歷史感。

筆者首先設(shè)計(jì)了以殷商時(shí)期圖案的八個(gè)大臺(tái)框，以淺古銅色彩為主調(diào)，雕塑立體的大臺(tái)框和淺古銅色的地毯，相互映襯，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，突出了時(shí)代感、歷史感。舞臺(tái)以斜坡臺(tái)為主線，將舞臺(tái)拓展成多個(gè)不同的表演區(qū)域，舞臺(tái)左側(cè)設(shè)制了一個(gè)大柵欄門，代表著羑里城監(jiān)牢，舞臺(tái)后邊設(shè)計(jì)了兩個(gè)平臺(tái)，供演員表演所用，右下場(chǎng)門設(shè)立了一個(gè)高臺(tái)，凸起了多維的舞臺(tái)支點(diǎn)。為演員在特殊情況、特殊環(huán)境、夢(mèng)幻意境中的表演提供空間。后天幕以六組畫面組成，與前邊布景遙呼相應(yīng)，互相映襯，塑造出質(zhì)樸、自然、簡(jiǎn)練的舞臺(tái)造型，體現(xiàn)了一種大氣磅礴的美感。在解說員雄渾聲音的講解中，一段段文字，從設(shè)計(jì)的羑里城大屏畫面上滾動(dòng)而出，配以古典音樂的幫襯，將觀眾帶入了意境之中。隨著序幕合唱“乾為天，坤為地，文王八卦測(cè)環(huán)宇”的歌聲中，一幅太極陰陽圖懸掛在空中，平臺(tái)上周文王面對(duì)太極圖，靜心研算，展現(xiàn)了一代圣人的聰明智慧，為演員的表演提供了支點(diǎn)，讓觀眾一開始就被劇情所吸引，從而使人們?cè)谛蕾p之間被帶入歷史的意境之中。合唱結(jié)束后，隨著劇情的變化，天幕上設(shè)計(jì)了羑里城牢房的布景，高大雄偉的朝歌城外，一座孤丘，破舊的草房立在土丘上，表現(xiàn)了羑里城的荒涼和周文王生活環(huán)境的惡劣及處境的艱難。舞臺(tái)美術(shù)是通過景、物反映人與人之間關(guān)系的，首先要從劇情發(fā)展的規(guī)定情境出發(fā)，掌握其中所包含的內(nèi)容和內(nèi)涵。這部戲故事穿插、閃回畫面較多，舞美設(shè)計(jì)運(yùn)用“聲、光、電”的作用，使時(shí)空的轉(zhuǎn)換更為自由。當(dāng)姬夫人得知姬昌喝的是兒子的肉做成的肉湯時(shí)，悲痛交加，隨著姬夫人“天旋地轉(zhuǎn)、五雷轟頂”的悲歌聲中，舞臺(tái)大屏變化為烏云翻滾、電閃雷鳴，很好的表現(xiàn)出此時(shí)此刻人物悲痛欲絕的心情。而隨著景、光的變化，一幅幅“伯邑考進(jìn)京探父，被蘇妲己調(diào)戲不從而遭陷害，被紂王殺害剁成肉餡做成肉羹，伯邑考托夢(mèng)二老”等等畫面在景、光特殊效果的配合下，一一展現(xiàn)在觀眾眼前，強(qiáng)烈的視覺沖擊，造成了強(qiáng)烈的悲劇震撼。

舞美設(shè)計(jì)在營(yíng)造氣氛時(shí)，在可變的動(dòng)態(tài)基點(diǎn)上，調(diào)動(dòng)燈光的升降分割，色彩的烘托渲染，與現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)巧妙結(jié)合，組成現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)、物理與心理間離與共鳴多種時(shí)空的審美感覺，以虛擬的表現(xiàn)轉(zhuǎn)化為時(shí)空運(yùn)動(dòng)，從而達(dá)到表演的目的，跨越寫實(shí)再現(xiàn)進(jìn)入假定性的意象之中。悲痛欲絕的周文王在姬夫人的勸慰下，燃起了他對(duì)生活的希望，他立志要寫一本造福人類的經(jīng)書流傳世上，他在伏羲八卦的基礎(chǔ)上演繹了后天八卦，在姬昌唱到“演繹那乾、坤、艮、兌、坎、離、震、巽”時(shí)，大屏上出現(xiàn)了八卦圖形，為歷史上第一部辯證的宇宙代數(shù)學(xué)。合唱中“子傳孫孫傳子子子孫孫福同享，讓天下萬紫千紅色彩斑斕，永遠(yuǎn)飄花香”時(shí)，隨著這高亢激越的唱腔，舞臺(tái)出現(xiàn)了百花齊放的場(chǎng)景，在五彩燈和電腦燈的映襯下，一幅美麗的畫面展現(xiàn)在觀眾面前，很好的推動(dòng)了劇情的發(fā)展和人物情感的表達(dá)。當(dāng)姬夫人說到“夫君你來看，在這荒郊野外，百鳥為你歌唱時(shí)”，大屏幕出現(xiàn)了百鳥共鳴的動(dòng)態(tài)畫面，舞臺(tái)演員從后平臺(tái)兩側(cè)涌了上來，整個(gè)舞臺(tái)的表演區(qū)變成梯狀型，舞蹈演員翩翩起舞，美麗的舞姿與大屏飛鳥相互映襯，構(gòu)成了一幅動(dòng)人的畫面，隨著合唱、舞蹈、音樂、燈光及大屏的變化，代表了祥和、幸福，從而展現(xiàn)了周文王身處逆境，心系黎民百姓幸福安康的精神境界，也表現(xiàn)了他忍辱負(fù)重，自強(qiáng)不息，厚德載物，不屈不撓演繹流傳千古《周易》的頑強(qiáng)毅力，將全劇推向了高潮，觀眾為之振奮，精神得到升華，這也正是《羑里春秋》舞臺(tái)美術(shù)所要體現(xiàn)的精神內(nèi)涵。

戲曲舞臺(tái)美術(shù)的創(chuàng)新與探索，要根據(jù)自身的條件進(jìn)行適合自己、量力而行的大膽探索，既有大制作，也要有花錢少、費(fèi)工不大、小巧精美、又戲好的制作。簡(jiǎn)約的舞臺(tái)輔以時(shí)代“意筆”的燈光，從而更好地體現(xiàn)出舞臺(tái)藝術(shù)之美。endprint