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        人性的剖析:《蝮蛇結(jié)》引發(fā)的人文學(xué)思考

        2017-11-25 12:40:45劉美
        唐山文學(xué) 2017年9期
        關(guān)鍵詞:弗朗索瓦蝮蛇路易

        劉美

        人性的剖析:《蝮蛇結(jié)》引發(fā)的人文學(xué)思考

        劉美

        弗朗索瓦·莫里亞克創(chuàng)作的《蝮蛇結(jié)》在20世紀(jì)法國文學(xué)中占據(jù)著重要的地位,《蝮蛇結(jié)》運(yùn)用信的形式作為作品的開始與結(jié)束,在信中從第一人稱的視角來刻畫人物心理情況,強(qiáng)烈的諷刺情感充滿了整個(gè)文本。本文以《蝮蛇結(jié)》為主體來分析人性,并且對人文學(xué)展開深入思考。

        一、引言

        弗朗索瓦·莫里亞克的《蝮蛇結(jié)》在20世紀(jì)法國文學(xué)中有著重大影響,該作品以信的形式展開,同時(shí)以同樣的方式結(jié)束,在信中,作者從第一人稱的視角來深入展現(xiàn)人物心理特點(diǎn),突出了諷刺情感。在《蝮蛇結(jié)》中,不僅展現(xiàn)了每個(gè)人共同的情感特點(diǎn),同時(shí)也對人性中的優(yōu)劣展開了分析,從而體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展對社會(huì)道德產(chǎn)生的影響。此外,《蝮蛇結(jié)》讓弗朗索瓦·莫里亞克獲取了極大的文學(xué)榮譽(yù),作品的主人公的人物心理從對家人的仇恨轉(zhuǎn)變成自我解脫,是這部作品中最為引人注目的部分。本文從《蝮蛇結(jié)》中分析人物心理的變化。

        二、《蝮蛇結(jié)》解析

        20世紀(jì)法國著名的文學(xué)者弗朗索瓦·莫里亞克(1885-1970),同時(shí)也是一位心理分析小說大師,他的作品不僅在傳統(tǒng)法國文學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的繼承,比如巴爾扎克對資本主義社會(huì)的全面揭露,同時(shí)弗朗索瓦·莫里亞克也進(jìn)行了創(chuàng)新,在最大程度上揭露人性,發(fā)現(xiàn)人物行為的基礎(chǔ)動(dòng)機(jī),并且運(yùn)用美麗的語言來展現(xiàn),這也是莫里亞克特有的創(chuàng)作風(fēng)格,并且獲得全球文學(xué)的一致認(rèn)可,并使他成為20世紀(jì)西方典型作家之一。

        《蝮蛇結(jié)》講述了一個(gè)極度自尊且自卑的嗜金者,對妻子在靈魂與肉體、理想與現(xiàn)實(shí)之間存在的矛盾之情,而這種矛盾就像互相交纏的蝮蛇結(jié)難以分離的故事。作品背景是作者的故鄉(xiāng)波爾多市,社會(huì)發(fā)展比較落后,而且缺乏發(fā)展力,盡管是這樣的環(huán)境也沒有阻擋追求物質(zhì)的現(xiàn)代文明的影響,每個(gè)人的血液中都充滿了對物質(zhì)的欲望與渴求,行為也是以搶占物質(zhì)作為基準(zhǔn),尤其表現(xiàn)在家庭上。主人公路易家庭條件不好,但是母親非常溺愛,而其他人卻不喜歡路易,甚至歧視他,由此造就了路易的心胸狹窄、容易極端而且嗜金如命的性格,隨著年齡的增長,路易變得自負(fù)、貪婪而且無情,對金錢的欲望讓他把物質(zhì)放在第一位,當(dāng)他發(fā)現(xiàn)妻子與自己的結(jié)合并不是因?yàn)閻?,而是對物質(zhì)的欲望,再加上妻子對孩子付出了全部精力與愛,讓路易對妻子產(chǎn)生了仇恨的情緒。此外,子女對路易財(cái)產(chǎn)的欲望,并且費(fèi)盡心思去搶奪的行為,讓路易滋生了報(bào)復(fù)家人的想法,而仇恨也像蝮蛇結(jié)一樣難以分解。路易由于對金錢的過度欲望而成為一個(gè)冷酷無情的人,他心中的仇恨就像是蝮蛇,而路易由于理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距而產(chǎn)生的沖擊讓蝮蛇開始互相交纏而無法分解。在主人公和子女各自采取行動(dòng)的時(shí)候,妻子離世的消息傳來,讓所有的仇恨都突然消失,路易把所有財(cái)產(chǎn)給了子女,自己則選擇沉默地等待死亡。弗朗索瓦·莫里亞克深刻描寫了在資本主義社會(huì)中人們對物質(zhì)的追求,同時(shí)展現(xiàn)這種現(xiàn)狀對人性的影響,從而突出物質(zhì)欲望在極大程度上扭曲了人性,是罪惡的根本原因,也是一種非常具有誘惑力的陷阱。

        我們會(huì)通過“美”和“丑”來判斷人、事以及物的好壞,通過審美的方式來進(jìn)行評價(jià),其中一定摻雜了主觀因素,因此,客觀評價(jià)是非常難的。在《蝮蛇結(jié)》中,主人公路易給人感覺就是貪婪、自私、無情、自負(fù)等,而這詞語都是貶義詞,甚至連路易自己也認(rèn)為自己是一個(gè)“魔鬼”,我們好像無法發(fā)現(xiàn)路易的優(yōu)點(diǎn)來證明他是個(gè)好人,但是作者卻不這樣認(rèn)為,弗朗索瓦·莫里亞克始終認(rèn)為路易是可以救治的,路易的自私并非真的自私,他對家人的報(bào)復(fù)也并不是真心的,雖然路易給人的感覺十分負(fù)面,性格狂妄自負(fù),但并非讓人無法忍受,主人公也對自己不滿,并且知道自己的缺點(diǎn),只是在追求物質(zhì)的道路上失去自我了,其中最主要的影響因素就是基督教徒,他們在暗中給路易制造各種麻煩,才讓路易變得越來越無情。因此,美丑的觀念并不能全面概括人性。

        三、對人文學(xué)的思考

        實(shí)際上,文學(xué)就是人學(xué),高爾基曾經(jīng)提出,“將文學(xué)稱作是人學(xué),就表示不僅僅要將人作為文學(xué)的核心,同時(shí)要將對人的刻畫作為文學(xué)作品的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”。

        在文學(xué)作品中,對人物的刻畫產(chǎn)生影響的是文學(xué)思想,那么,文學(xué)作家對于人的想法、理念與精神會(huì)在極大程度上影響作者的世界觀,而弗朗索瓦·莫里亞克執(zhí)著于對西方資產(chǎn)主義社會(huì)中家庭丑惡的揭露,并從中發(fā)現(xiàn)不同的美與丑,也就是運(yùn)用藝術(shù)創(chuàng)作的方式來刻畫不同的人物形象,而這也是由于宗教信仰“原罪”觀念的影響。有關(guān)人物,弗朗索瓦·莫里亞克能夠在實(shí)際生活中獲取題材,而人物也是作者與現(xiàn)實(shí)共同結(jié)合而成的產(chǎn)物,因此,從作品的人物中,我們能夠看出弗朗索瓦·莫里亞克的世界觀與藝術(shù)理想,作者在人物刻畫的方式上并沒有在人物外貌上使用大量語言,更多的是展現(xiàn)人物心理,而這就是作者獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。

        作者單位:西安翻譯學(xué)院 710105

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