胡沿柳
(河南大學(xué)歷史文化學(xué)院 河南 開(kāi)封 475001)
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從王安石變法看“實(shí)體”與“自我意識(shí)”
——讀《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》
胡沿柳
(河南大學(xué)歷史文化學(xué)院 河南 開(kāi)封 475001)
恩格斯在《路德維?!べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》一書(shū)中提出實(shí)體與自我意識(shí)的問(wèn)題,并論述了歷史唯物主義,認(rèn)為世界歷史中起決定作用的是“實(shí)體”,不是“自我意識(shí)”。運(yùn)用歷史唯物主義方法,考證北宋時(shí)期的王安石變法,可證實(shí)決定王安石變法成敗的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民。
實(shí)體;自我意識(shí);王安石變法
《路德維?!べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》是恩格斯于1886年應(yīng)《新時(shí)代》雜志編輯部要求而寫的一篇批評(píng)文章,評(píng)述了施達(dá)克的一本論費(fèi)爾巴哈的書(shū)。這篇文章修訂后以單行本發(fā)行。在書(shū)中,恩格斯分四個(gè)章節(jié),系統(tǒng)地分析論述了德國(guó)古典哲學(xué)的高峰黑格爾哲學(xué)的發(fā)展與內(nèi)部陣營(yíng)分裂到費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的產(chǎn)生,思維與存在的關(guān)系問(wèn)題,費(fèi)爾巴哈的宗教哲學(xué)和倫理學(xué),黑格爾辯證法以及馬克思總結(jié)的歷史唯物主義。
書(shū)中第一章中提到了“在世界歷史中起決定作用的力量是‘實(shí)體’呢,還是‘自我意識(shí)’”的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題在第四章對(duì)歷史唯物主義的論述中,得到了解答。以下將通過(guò)歷史唯物主義的方法來(lái)考證王安石變法。
在社會(huì)歷史領(lǐng)域中,所有的活動(dòng)都是有意識(shí)的,都有一定的預(yù)期目標(biāo),王安石變法也是如此。北宋建國(guó)后,宋太祖趙匡胤鑒于唐末五代藩鎮(zhèn)割據(jù)造成的社稷傾頹,為了加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專制,在政治上,以文人治國(guó),而且一官多職,分化事權(quán);軍事上,嚴(yán)格控制軍權(quán),實(shí)行更戍法,面對(duì)北方強(qiáng)敵遼的威脅,又大量養(yǎng)兵。大量的官員與士兵,形成了冗官、冗兵,繼而加重政府財(cái)政壓力,又造成冗費(fèi)。而宋朝土地兼并嚴(yán)重,大批農(nóng)民喪失土地,富戶隱瞞田地,導(dǎo)致政府財(cái)政收入銳減。宋政府為緩解財(cái)政危機(jī),在正常的兩稅之外,又出臺(tái)各種名目繁多的苛捐雜稅,將財(cái)政負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁到民眾身上。西夏興盛后,與遼同時(shí)成為宋政府的生存大患,宋與遼夏的連年征戰(zhàn),非但沒(méi)有解決外部之憂,反而加重了民眾的苦難。宋神宗時(shí),階級(jí)矛盾和民族矛盾尖銳,內(nèi)憂外患嚴(yán)重。為改變這種現(xiàn)狀,人們要求改革。王安石變法就是為了緩解這些矛盾,變法的預(yù)期目標(biāo)是富國(guó)強(qiáng)兵,改變宋初以來(lái)財(cái)政困難,外敵侵?jǐn)_的狀況。
在王安石變法中推行范圍最廣、時(shí)間最長(zhǎng)的是,青苗法、免役法和保甲法。王安石變法推行的青苗法,又稱“常平新法”,是以諸路常平、廣惠倉(cāng)所儲(chǔ)錢糧為本,在青黃不接時(shí)借貸給民眾。本意是以低息限制豪強(qiáng)的高利貸盤剝,減輕百姓負(fù)擔(dān),增加政府財(cái)政收入。但在實(shí)際運(yùn)行中,出現(xiàn)多種問(wèn)題。實(shí)際上常平倉(cāng)的數(shù)量和它所積攢的錢量并不多,但本已不多的錢糧還會(huì)被三司和轉(zhuǎn)運(yùn)使挪用。再加上存在官商勾結(jié),原本青苗法規(guī)定“不愿請(qǐng)者,不得抑配”,但事實(shí)上農(nóng)民都被強(qiáng)制抑配青苗錢,強(qiáng)制納息,而且出貸的利息往往高于農(nóng)民的承受力。青苗法雖然大大增加了政府的收入,在一定程度上打擊了大地主對(duì)農(nóng)民的高利貸盤剝和隱瞞田產(chǎn)、轉(zhuǎn)嫁賦稅的行為,但加重了人民的負(fù)擔(dān)。
王安石變法中推行的免役法,又稱“募役法”,將原來(lái)實(shí)行的按戶輪流差役,改為當(dāng)役者交納免役錢,再由官府雇人承擔(dān)。此法的本意是將農(nóng)民從繁重的勞役中解放出來(lái),以保證充足的勞動(dòng)時(shí)間去發(fā)展生產(chǎn),增加農(nóng)民和政府的收入。宋朝時(shí),將有田產(chǎn)的鄉(xiāng)村人戶稱作主戶,又按財(cái)產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)將鄉(xiāng)村主戶劃分為五等。最初免役法規(guī)定只需要鄉(xiāng)村中服差役的上三戶納免役錢,四、五等戶不需要。但法令具體推行不久,鄉(xiāng)村中的下戶,即四、五等戶也需要交納免稅錢了。上戶的役錢總是想方設(shè)法的推到下戶身上,最終免役錢是由鄉(xiāng)村中占多數(shù)的下戶承擔(dān)。此外,免役法逐漸演變成“錢亦納,役亦差”的局面,免役錢在南宋時(shí)已成為一項(xiàng)固定稅額。
青苗法和免役法,本意是增加政府收入,減輕人民負(fù)擔(dān)。但實(shí)際成為變相的新增賦稅。征收的青苗錢和役錢,成為兩稅之外的重賦,使民眾的賦役負(fù)擔(dān)更加深重。
宋政府雖奉行養(yǎng)兵政策,士兵雖多但良莠不齊,而且宋朝實(shí)行更戍法,造成將不知兵,兵不識(shí)將,削弱了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力。王安石變法中推行的保甲法,就是強(qiáng)兵之法:將鄉(xiāng)村中的住戶以十家為一保,民戶家中有兩丁以上的抽一丁為保丁,并在農(nóng)閑時(shí)集中起來(lái),統(tǒng)一接受軍事訓(xùn)練。王安石推行保甲法是為了防盜,維護(hù)鄉(xiāng)村治安,并“與募兵相參”,恢復(fù)部分征兵制,節(jié)省養(yǎng)兵的費(fèi)用。保甲是鄉(xiāng)兵,除平時(shí)接受軍事訓(xùn)練外,為了能與正規(guī)軍相參,采取“上番”和“教閱”兩項(xiàng)措施?!吧戏笔侨珖?guó)性的,規(guī)定保長(zhǎng)、保正帶領(lǐng)保丁輪流去各地巡檢司上番,在巡檢的管轄下,“教習(xí)武藝”,“出入巡警”。上番帶有很大的強(qiáng)制性,在巡檢、保長(zhǎng)、保正、保丁間建立了嚴(yán)格的等級(jí)隸屬關(guān)系?!敖涕啞痹陂_(kāi)封府、河北、河?xùn)|、陜西五路實(shí)行,規(guī)定每年十月到來(lái)年正月集中訓(xùn)練武技?!吧戏焙汀敖涕啞苯o保丁帶來(lái)深重的災(zāi)難,不僅影響正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),還受盡保長(zhǎng)、保正的欺壓。因此,保甲法不可能使保丁們具備頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗能力,卻更加激化了階級(jí)矛盾。
除青苗法、免役法、保甲法外,王安石變法中還實(shí)行了一些短暫的、局部的法令。如,方田均稅法,要求清丈全國(guó)土地,核實(shí)土地所有者,并以土地質(zhì)量的好壞將土地分為五等,依等征收田賦。此法的推行,清丈出大量的土地,增加了政府的收入,部分農(nóng)民也得以免除賦稅。但實(shí)際上此法只在宋朝北部實(shí)行,而且遭到豪強(qiáng)的極力阻撓,更有官吏徇私舞弊,因而推行了14年就被迫停止了。此外,還有農(nóng)田水利法、市易法、均輸法、裁兵法、將兵法、保馬法、軍器監(jiān)法等等。
“歷史進(jìn)程是受內(nèi)在的一般規(guī)律支配的。即使在這一領(lǐng)域內(nèi),盡管各個(gè)人都有自覺(jué)期望的目的,在表面上,總的說(shuō)來(lái)好象也是偶然性在支配著。”如前所述,王安石變法的預(yù)期是美好的,但變法法令實(shí)施中總有各種各樣的原因,或是豪強(qiáng)阻撓,或是官員舞弊,使法令實(shí)施的結(jié)果總是與預(yù)期有較大差距,有些甚至都不能繼續(xù)施行。在這里,那些妨礙變法實(shí)行的豪強(qiáng)、官員,就是表面上的“偶然性”?!叭藗兯谕臇|西很少如愿以償,許多預(yù)期的目的在大多數(shù)場(chǎng)合都彼此沖突,互相矛盾,或者是這些目的本身一開(kāi)始就是實(shí)現(xiàn)不了的,或者是缺乏實(shí)現(xiàn)的手段的?!弊兎ㄗ非蟾粐?guó)強(qiáng)兵,緩解階級(jí)和民族矛盾。但變法實(shí)施中極力追求政府財(cái)政的增加以及兵力的增強(qiáng),總是傷害了民眾的利益,兩者相互矛盾,最后雖然達(dá)到國(guó)富,但民亦窮,進(jìn)一步激化了階級(jí)矛盾。
“行動(dòng)的目的是預(yù)期的,但是行動(dòng)實(shí)際產(chǎn)生的結(jié)果并不是預(yù)期的,或者這種結(jié)果起初似乎還和預(yù)期的目的相符合,而到了最后卻完全不是預(yù)期的結(jié)果?!北娝苤?,王安石變法失敗了。變法失敗的原因很多:第一,宋政府中保守派的勢(shì)力強(qiáng)大,極力破壞變法。第二,變法派內(nèi)部產(chǎn)生了分裂。第三,宋神宗認(rèn)為已達(dá)到變法富國(guó)目的,動(dòng)搖了繼續(xù)變法的決心。第四,變法用人不當(dāng),許多官員借新法徇私,貪贓枉法,不是真心支持變法,所以變法運(yùn)動(dòng)缺乏一支真正推行新法的隊(duì)伍。第五,變法是地主階級(jí)發(fā)起的維護(hù)地主階級(jí)利益的運(yùn)動(dòng)。變法沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)解決社會(huì)問(wèn)題,而是從想當(dāng)然出發(fā),以稅收來(lái)解決社會(huì)問(wèn)題,違背了歷史潮流和民心,這是其失敗的根本原因。
解釋變法失敗的根本原因,“如果要去探究那些隱藏在——自覺(jué)地或不自覺(jué)地,而且往往是不自覺(jué)地——?dú)v史人物的動(dòng)機(jī)背后并且構(gòu)成歷史的真正的最后動(dòng)力,那末應(yīng)當(dāng)注意的,與其說(shuō)是個(gè)別人物、即使是非常杰出的人物的動(dòng)機(jī),不如說(shuō)是使廣大群眾、使整個(gè)整個(gè)的民族、以及在每一民族中間又使整個(gè)整個(gè)階級(jí)行動(dòng)起來(lái)的動(dòng)機(jī)”。北宋王朝面臨著尖銳的階級(jí)矛盾和民族矛盾,社會(huì)上,人民困苦不堪,外敵窺視。因此,最緊要的任務(wù)是富國(guó)強(qiáng)兵,而富國(guó)中應(yīng)包含富民,但王安石變法是富國(guó)(只是政府)有術(shù),強(qiáng)兵無(wú)方。這當(dāng)然是違背了廣大群眾的意愿,也沒(méi)有完全依據(jù)時(shí)局去變法,民眾也不會(huì)有動(dòng)機(jī)去變法。
歷史唯物主義要求一切從實(shí)際出發(fā),具體問(wèn)題具體分析,王安石變法沒(méi)能按照實(shí)際去解決問(wèn)題,只注重解決政府財(cái)政的困難。變法也沒(méi)有注意歷史是發(fā)展變化的,在變法實(shí)施途中,總會(huì)產(chǎn)生各種各樣的難題,變法者不積極思考怎樣正面解決這些難題,而是隨波逐流放任其發(fā)展,導(dǎo)致本來(lái)是能夠給民眾帶來(lái)好處的法令最終敗壞,如青苗法。如此,也回答了一開(kāi)始的問(wèn)題。決定王安石變法成敗的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民,并不是變法的預(yù)期。世界歷史中起決定作用的是“實(shí)體”,不是“自我意識(shí)”。
[1] 韋建樺.馬克思恩格斯文集[M].北京:人民出版社,2009.
[2] (清)徐松輯,劉琳等校點(diǎn).宋會(huì)要輯稿[M].上海:上海古籍出版社,2014.
胡沿柳(1991-),女,河南駐馬店人,在讀碩士,研究方向:宋史。
K01
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1672-5832(2017)07-0059-02