徐婉瑩 項秀琪

(浙江師范大學(xué)行知學(xué)院 浙江 金華 321004)

?

新疆大地上開出的花
——論《阿勒泰的角落》中的地域性

徐婉瑩 項秀琪

(浙江師范大學(xué)行知學(xué)院 浙江 金華 321004)

偌大的《阿勒泰的角落》里藏著一個驚為天人的女子——李娟。她的文字將哈薩克的粗野民風(fēng)和喀吾圖的苦難歲月潤色成清朗悠揚的田園牧歌。本文將著力從四個方面對李娟文字里所呈現(xiàn)的地域性進行闡述:首先，什么是地域性?只有洞明這個特性，才能展開后續(xù)的作品分析。其次，李娟文詞地域性濃厚的原因，熟悉了原因能方便讀者領(lǐng)會作者文中所傾注的情感。再次，“地域性”在李娟作品中的體現(xiàn)，以詞匯角度發(fā)軔去鑒賞李娟用詞的趣味盎然與真實可感。

阿勒泰的角落；地域性；原因

引言

《阿勒泰的角落》記錄著李娟在疆北阿勒泰地區(qū)生活的點滴。她的文字，以橫掃一切的生動姿態(tài)喚醒了世間沉睡的靈魂。文字風(fēng)格清新明快，質(zhì)地純粹。疆北風(fēng)物帶著活潑的生機，原生態(tài)地呈現(xiàn)在讀者眼前。

1 什么是地域性

人類的文學(xué)創(chuàng)作自然與所處的地理環(huán)境分不開。不同的地域環(huán)境會產(chǎn)生不同風(fēng)格的文學(xué)作品，某一特征地域的文學(xué)創(chuàng)作往往會有特殊的色彩，及文學(xué)作品中所蘊含的地域文化因素及在風(fēng)格，審美等方面的諸多變化?？傊?，文學(xué)是有地域性的。

文學(xué)的地域性一直存在。如:齊魯文化、嶺南文化、關(guān)東文化等等。在各地域文化的帶動下，也涌現(xiàn)出大批地域性作家，如:齊魯文化的莫言，三晉文化的趙樹理，燕趙文化的孫犁等人，他們生長在自己的特殊地域里，對自己的鄉(xiāng)土飽含深情，對周遭的環(huán)境有深刻的認識，他們了解自己所在地域的山川河流，奇藝鄉(xiāng)俗，更熟悉當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^，人民心態(tài)。這樣，他們筆下的作品以鄉(xiāng)土為依托，鄉(xiāng)味兒濃厚，地域特色鮮明。

2 李娟文詞地域性濃厚的原因

“地域性”是李娟文字中最為鮮明的標(biāo)簽，為什么其作品會在這一方面獨樹一幟呢？下述的幾個原因是顯而易見的。

2.1 生活閱歷的原因

李娟雖為漢人，但新疆是她成長的地方，豐富的生活經(jīng)歷在她的作品中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，也使得她的作品具有得天獨厚的地域性魅力。

2.2 環(huán)境閉塞的原因

李娟生活的圈子太閉塞，她所認知的世界也許僅僅是那片仰頭可見的四方天幕，還有目之所及的草氈，黃沙，胡楊……因為這種局限性，她是不可能寫出江南作家筆下婉約的“煙柳水湄”，“流金薄暮”的。這恰應(yīng)了那句古話:一方水土養(yǎng)一方人吧！

2.3 敬畏心理的原因

李娟對于那片神秘亙古的黃土地是滿懷敬畏的。她曾說:“在這里，泥土還不熟悉糧食，道路還不熟悉腳印，水不熟悉井，火不熟悉煤。在這里，我們報不出上溯三代以上的祖先的名字，我們的孩子比遠離故土更加遠離我們。哪怕再在這里生活一百年，我仍不能說我是‘新疆人’?！彼恢痹谔剿髦幌⒌男陆蟮?，抱持著絕對的虔誠，地域性的文字就是對這片土地最好的供奉。

3 “地域性”在李娟作品中的詞匯中的體現(xiàn)

3.1 “地域性”在行業(yè)語中的體現(xiàn)

《現(xiàn)代漢語》中對“行業(yè)語”的定義是:各種行業(yè)應(yīng)用的專有詞語，它具有單義性及行業(yè)色彩，超地域性，新詞產(chǎn)生快，數(shù)量多等特點。

李娟除了將新疆牧民的常用語放入許多文章標(biāo)題中，如《爾沙和他的冬窩子》中的“冬窩子”就指牧民暫住的簡陋的坯子，屬于新疆人對于“矮房子”特有的表達。此外，還將這些地域性鮮明的詞匯嵌入文章中，使文章通篇讀下來有一種異域代入感。譬如《阿勒泰的角落》中:氈房、轉(zhuǎn)場、冬夏牧場……不勝枚舉，彰顯出李娟所了解的準確真實的牧民生活情狀。同時，呈現(xiàn)出絕大部分才剛剛開始牧民活動的廣袤大地。在李娟枝枝蔓蔓的敘述中，讀者會不由自主地跟著她走進那個與大部分人眼前身邊的世界截然不同的新世界。試問，倘若沒有這些地域性的“行業(yè)語”的帶入，阿勒泰還能稱其為阿勒泰嗎？它應(yīng)該只是一方很不起眼的邊陲小鎮(zhèn)了，和中國成千上萬的村鎮(zhèn)相類，或許還更貧瘠。

3.2 “地域性”在生造詞中的體現(xiàn)

作家為創(chuàng)作新作品常常靈活運用標(biāo)準語言的語法規(guī)范，以如魔法般的創(chuàng)造性方式生成新詞。所以，除了“行業(yè)語”的使用，現(xiàn)代漢語文章在詞匯層面的創(chuàng)新更多地依賴文中大量的“生造詞”得以實現(xiàn)。

譬如:“昏昧”是由昏庸愚昧縮略而成，“家鄉(xiāng)人昏昧，嫁個女兒能得一筆彩禮，算是發(fā)一筆小財。”“靈醒””是由靈光清醒縮略而成，“別看外婆年紀大了，人還靈醒得很?！?/p>

當(dāng)然，諸如此類詞匯還有:坦闊(平坦開闊)，溢露(溢出流露)，淡籠(淡淡籠罩)，壘截(壘高攔截)……文學(xué)作品的語言是富于創(chuàng)造性的，生造詞是文章創(chuàng)新性能力的體現(xiàn)，而李娟在字詞增減方面的把控，像極了疆北人民爽練豪放的性格，決不拖泥帶水。

3.3 “地域性”在方言口語中的體現(xiàn)

《阿勒泰的角落》中除了行業(yè)語，生造詞的層出不窮外還有俯首皆是的方言口語。方言口語的表達主要體現(xiàn)在文中所摘錄的生活場景與對話細節(jié)。使得李娟的文章既具有社會風(fēng)俗代入感，又是一處處點睛之筆，增強了文章的敘事性。例如，文中有大量生僻的動詞方言，名詞方言:巴郎子(孩子)，窩火(惱怒)，猴腰(彎腰)，拖依(舞會)，胡大(老天爺)，扎眼(醒目)，扎猛子(頭扎進水里)……增強了讀者的閱讀興趣。

野蠻粗俗卻幽默詼諧，在“我的媽”、“卵”、“狗日的”等詞匯中，一個地道的新疆就這樣在鮮活了起來。臟話咒罵與方言口語的融合是對陽春白雪般的純凈文學(xué)的反叛，而直接將日常對話以引號的方式置于文中，模糊了日常用詞，使文章更具生活氣息，表達出作者對于人性的關(guān)懷，對勞苦大眾的體恤，對地域文化的思考和感悟。

4 結(jié)語

李娟用淳樸的詞匯為我們構(gòu)筑了一個天人合一的世界，一個原生態(tài)的世外桃源。它擁有著穿透時空，超乎尋常的力量，引領(lǐng)著讀者逃離世俗的浮躁喧囂，覓得靜謐美好的一隅。李娟飽含著對鄉(xiāng)土的深情，正如艾青所言:“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。”李娟的過人之處在于對故土的癡戀，蘊含著濃厚的鄉(xiāng)村地域氣息，以及對當(dāng)?shù)鼐用窈徒豹毺氐娘L(fēng)俗文化的勾勒，透著濃郁的地域文化色彩。

[1] 多杰項毛.這就是天籟——李娟和她的阿勒泰[J].今日中國(中文版).2011.

[2] 黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語[M].高等教育出版社.2011.

徐婉瑩(1997.04-)，浙江臺州人，浙江師范大學(xué)行知學(xué)院。項秀琪(1998.04-),浙江溫州人，浙江師范大學(xué)行知學(xué)院。

I206.7

A

1672-5832(2017)07-0041-01