□陸建立

仰望伏龍山

□陸建立

慈東有座山，不大，遠眺，其形狀很有特點，像安靜伏在海上的蛟龍，形似龍頭，又似一只爬行著的豐腴泥螺。在潮汐起伏時，細看二者都猶如活了似的傳神，這山叫伏龍山。

伏龍山離衛(wèi)城約二十多公里，少時，舅公經常去這座山上采藥，一去就幾天，白天在山上采藥，夜間就宿在山下的遠房親戚家。舅公是位遠近聞名的老中醫(yī)，村里人也稱他為草藥郎中。從伏龍山回來后，他就挑著兩筐草藥，到衛(wèi)城大街上設攤。周圍就醫(yī)者眾多，毒蛇咬傷，疑難雜癥，他只要配幾帖草藥就痊愈了。老人家心腸好,碰到家庭貧困的，他不收錢的，患者痊愈后拎上二瓶好酒來謝他,他呵呵笑著推讓，真沒法就收下了。喝酒是他最愛，酒后他話就特別多。閑時，舅公給我們講故事，說山上有個寺，寺里住著和尚，寺前有蓮花池，千年水底蛇，口吐木蓮花吃人，后來被安知縣斬了。與此山相關的還有“蛇打滾”“掏米洞”等許多的傳說。

舅公家里藏有一套泛黃的李時珍《本草綱目》，繁體豎排，我一看就會頭暈，只有那些白描的草、木、莖、根才讓我一目了然。舅公看書時總戴著老花鏡，他邊看邊拿著草藥進行對照，說是在確認。那時沒有副業(yè)，舅公就帶上幾個兒子及外甥去伏龍山采草藥，像黃梔、車前草、板藍根等山前山后遍地皆是，曬干后也賣給供銷社，給家里增加點收入。因為舅公，叔伯輩們對中草藥也有點熟悉。銀柴胡、養(yǎng)心草、一粒金丹、金絲吊葫蘆、生山梔、伸筋草、白毛藤、景天三七、石防風等，皆是難得的好藥材，其他山上不多見的，舅公就留下來自己開藥方。小小伏龍山，有這么多的野生藥材品種，誰也想不到。當時的民間采藥人是一代代相傳的，據說這里草藥最早是藥師佛種植的，因伏龍山離神仙們住的蓬萊仙島，觀世音菩薩的道場普陀山較近，臨海陽光普照，草藥易生長。藥師就筑舍居在山上，采藥制藥，解除四方百姓的疾苦，這藥師道場的名聲便傳開來了。

那年，我高中畢業(yè)，沒有參加高考，回到了村里，嬸嬸姆姆們熱心地與舅公商量，希望我能接舅公的衣缽，當草藥郎中，舅公年紀也大了，這行業(yè)還算體面且受人尊敬。老舅公專門抽出半天時間，與我約談，他說我文化高，腦筋好使。他又告訴我，在山下住宿的那家親戚，有兩個美貌似花的女兒，下次他去采藥時要我陪去，看上哪個姑娘，就說給我做老婆，我被說得心癢癢的。但到了七月底，母校需要招聘幾位代課老師，我去咨詢了一下，他們同意錄用我，學校馬上決定叫我去縣教師進修學校培訓一個月，待新學期開學前到母校上班。這是我人生中的第一個正式工作。這樣，我只好放棄了做中醫(yī)的夢想，也沒有去伏龍山上采藥，那兩個龍山的姑娘也無緣相識了，到現(xiàn)在，我也不知道她們披上了誰的嫁衣，緣分就擦肩而過，要不我就成了龍山人的女婿了。

直到五六年前，我才第一次去了伏龍山，自己開的車，從衛(wèi)城到這里只有二十來分鐘，滿眼青翠山林，見山旁白鷺自由飛翔。車沿山道繞著，曲曲折折，一個大彎后就到了伏龍山半山平地，這里原有一座小亭子叫云亭，是專供上山進香者休息用的，因亭子位于山的東邊，夕陽下亭印碧空，顯得異常美麗?，F(xiàn)在這里成了全國聞名的滑翔傘基地。往北看去，但見古樹庇蔭，郁郁蔥蔥，層層仿古建筑的伏龍禪寺，就坐落在北部凹陷的山上，氣勢恢弘。這里，曾招來許多名人雅士、詩家墨客，無數(shù)的善男信女前來頂禮膜拜，香火極其旺盛。

海如居士陪我們行走，一幢幢殿、閣、樓一一膜拜，她也給我們講解。我認為中國的寺院大多類同，建筑風格類似，建筑物布局差不多，坐殿的菩薩大同小異，那天，主持不在，我們到處走走，頗為自由。寺的周圍散落的幾棵百年古樹，一口曾經發(fā)生過斬蛇傳說的蓮花池，方方正正的，樹枝覆蓋了它的天空。海如告訴我伏龍寺的遠景規(guī)劃和主持的雄心大略。我們還看了邊上的民國大亨虞洽卿的墳墓，能成為上海灘聞人的歸宿之地，想必這里就是一塊風水寶地。

幾次造訪，終于碰見了主持傳道，法師一身樸素的僧衣，話語誠懇、謙遜禮讓，與我頗為投緣，法師淵博的知識又令我對他生出一番敬意。伏龍寺在他的主持下，不斷變化，三圣殿、天王殿相繼落成，后來琉璃寶殿又高高聳立了，活動頻繁的弘一書畫院也讓我贊嘆不己。濃厚的佛韻，造就了一個清靜莊嚴的佛門圣地，這一切，都源于傳道法師對佛教事業(yè)，尤其是對積淀深厚的地域文化挖掘。歷代與伏龍山有關的文章都做了起來，尉遲恭、王安石、文天祥、黃震、戚繼光、黃宗羲和近代虞洽卿等名人，與山、寺連貫起來，喚起人們的敬仰之心。在傳道法師的策劃下，又整理編印不少弘一法師與伏龍山有關的書籍，讓千年沉浸的文化浮了出來。

弘一法師結緣慈溪，弟子們也跟隨其后，曾在杜湖畔的五磊寺講學，在白洋湖畔的金仙寺編定了《華嚴集聯(lián)三百》和《清涼歌集》，從上虞白馬湖“晚晴山房”到金仙寺，從五磊寺到伏龍寺，忙于奔波。伏龍寺，本來一個名氣不大的寺院，只因弘一法師多次駐錫，聲名漸隆。在茫茫竹林叢中，一間用石塊壘起來的石屋里，法師日夜恭書經卷、字對，其間創(chuàng)作了大量書畫作品，尤其是親手以朱砂繪制一部《羅漢長卷》，精妙絕倫，堪稱曠世奇作，成為伏龍禪寺的鎮(zhèn)寺之寶。我望著石屋遺址，只能震撼，這里發(fā)生過的故事，后來者，只能傳承、弘揚。弘一書畫院的成立，彰顯伏龍禪寺深厚的文脈，文人墨客揮筆留下墨寶，將成為書畫界和佛學界的珍貴遺產。

伏龍禪寺的藥師琉璃寶殿，為佛教信徒們解除人間疾病而設的，那是他們對佛教文化理解，救脫病苦，自然是佛家的本懷。我是這樣詮釋的，有人生病了便去求佛，這個固然不能算錯，但并不是對佛的正解，每個人得病都有自己的因緣，不論心病、身病都得從自身尋找原因。有病不求醫(yī)，臨時抱佛腳，只知燒香拜佛，這也是對佛教的無知和歪曲。佛陀從來不否認：“青春會衰老、健康會生病、生命會死亡。”生、老、病、死是規(guī)律，任何人無法逆轉的，但生病也有因緣，認清了才能真正得到解脫。

仰望伏龍山，山不高，卻因藥師佛種植的草藥，有了一股靈氣，伏龍山是一塊精神領地，也是一種文化發(fā)祥地。佛法是無邊的，文化也會永恒。我們要學到的是，浮躁世界中的寧靜，虛空生活中的清潔，粗糙眾生中的靈動。

責任編輯 劉佩劼