胡云帆

(云南民族大學(xué) 云南 昆明 650500)

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緬甸詩(shī)人吳邦雅及其作品分析

胡云帆

(云南民族大學(xué) 云南 昆明 650500)

緬甸詩(shī)人吳邦雅自幼在寺廟學(xué)習(xí)，受佛教文化的熏陶，文學(xué)素養(yǎng)高，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品。詩(shī)人處于貢榜王朝正漸漸衰落的時(shí)期，在內(nèi)憂外患的環(huán)境中，創(chuàng)作了《賣水郎》、《六彩牙象王》等比較具有代表性的著作。

吳邦雅;賣水郎;六彩牙象王

1 詩(shī)人生活的時(shí)代背景

吳邦雅(1812-1866)緬甸貢榜王朝詩(shī)人、劇作家、戲劇的創(chuàng)新者、被譽(yù)為“緬甸的莎士比亞”。出生于緬甸中部實(shí)壘鎮(zhèn)的一個(gè)官宦之家(村長(zhǎng)世家)。吳邦雅自幼聰慧，在佛教文學(xué)方面有很高的造詣，這跟他大部分的時(shí)間都在寺廟中度過(guò)有很大的關(guān)系。詩(shī)人6歲開(kāi)始在寺廟學(xué)習(xí)，7歲到阿摩羅補(bǔ)羅寺學(xué)習(xí)，8歲剃度出家當(dāng)小沙彌，20歲在巴莫寺正式受戒為僧，高僧受其法號(hào)邦雅比達(dá)扎，作過(guò)實(shí)壘寺方丈，直到40歲才還俗。

還俗后先在王儲(chǔ)加襄親王門下任內(nèi)廷詩(shī)人，后被敏東王賞識(shí)入宮任侍茶官，御賜“敏拉丁卡亞”勛銜。1866年被誣陷參與到敏貢王儲(chǔ)叛亂事件，最終以叛亂之名被處死。

吳邦雅生活的時(shí)代正處于內(nèi)憂外患中，內(nèi)部矛盾尖銳、紛爭(zhēng)不斷、官吏腐敗，王儲(chǔ)為爭(zhēng)奪皇位被殺；外部英國(guó)侵略者虎視眈眈，于1824年發(fā)動(dòng)第一次侵緬戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使緬甸割地賠款，后來(lái)于1852年發(fā)動(dòng)第二次侵緬戰(zhàn)爭(zhēng)，下緬甸成為英國(guó)殖民地，敏東王放任英國(guó)的侵略，不顧百姓的貧困，生活的艱辛，使人民一直處于水深火熱中，貢榜王朝也漸漸走向衰落。

2 吳邦雅詩(shī)歌特點(diǎn)

2.1 題材來(lái)源豐富

緬甸是信仰佛教的國(guó)家，國(guó)內(nèi)寺廟眾多，統(tǒng)治階級(jí)重視寺廟文化的教育。吳邦雅自幼在寺廟里學(xué)習(xí)，佛教文化耳濡目染，對(duì)他的寫作影響是極大的。其作品題材豐富，多取材于佛本生經(jīng)故事，當(dāng)時(shí)應(yīng)統(tǒng)治者的要求，為講經(jīng)布道、歌頌皇室、贊揚(yáng)有功之人創(chuàng)作了很多作品；有的取材于傳說(shuō)；有的根據(jù)現(xiàn)實(shí)中的人物、現(xiàn)象等取材。

2.2 詩(shī)的體裁多樣

吳邦雅被稱為“多產(chǎn)的詩(shī)人”，一生創(chuàng)作了很多作品。他善于運(yùn)用緬甸詩(shī)歌的許多體裁，同時(shí)能夠沖破宮廷文學(xué)和佛教文學(xué)的框架加以創(chuàng)新，具有一定的進(jìn)步意義。有資料證實(shí)他寫的劇本有7部-8部(3部已散佚)、茂貢詩(shī)4篇、講道故事詩(shī)30篇、詩(shī)文相間的密達(dá)薩大約60多篇，還有其他各類的作品。

2.3 詩(shī)的風(fēng)格獨(dú)具特色

吳邦雅的作品是在吸收佛本生經(jīng)故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，形成獨(dú)具特色風(fēng)格。作品構(gòu)思新穎、文中比喻生動(dòng)形象、語(yǔ)言幽默尖銳，人物描寫細(xì)膩，深受讀者喜愛(ài)。最重要的是作品多有寓意，有所影射，有所隱喻，在一定程度上反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)貧困者寄予無(wú)限的同情，對(duì)官吏腐敗現(xiàn)象、宮廷內(nèi)部紛爭(zhēng)不斷、宗教內(nèi)部黑暗、統(tǒng)治階級(jí)只顧享樂(lè)，不顧百姓等現(xiàn)象進(jìn)行了無(wú)情的批判和諷喻，對(duì)被英國(guó)侵占的國(guó)家表示擔(dān)憂。

2.4 思想感情

吳邦雅受佛教文化的影響，選取佛本生經(jīng)故事中具有典型意義的人物和事件來(lái)描寫，主要以講解佛教教義為目的，同時(shí)也借來(lái)表達(dá)自己對(duì)統(tǒng)治者的強(qiáng)烈不滿，對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂和對(duì)廣大老百姓的同情，但因?yàn)樗奈恼陆衣读私y(tǒng)治階級(jí)的黑暗、腐敗，引起了統(tǒng)治階層的不滿、得罪了很多高官，最后死于非命。

3 代表文學(xué)作品

3.1 劇作代表《賣水郎》

《賣水郎》是七幕歷史劇，主要描述貧困如洗的賣水郎與同命運(yùn)的賣水女相愛(ài)后為籌辦婚禮,賣水郎在烈日下赤腳跑去城北取回僅有的積蓄四枚銅錢。途中遇國(guó)王,國(guó)王知曉后同情賣水郎境遇,賜其八枚銅錢，賣水郎卻仍不愿放棄自己的四枚銅錢，后再加倍賜錢，還是不愿放棄自己的4枚銅錢，最后國(guó)王被賣水郎感動(dòng)，把一半的國(guó)土分給賣水郎,并立他為王儲(chǔ)。當(dāng)上王儲(chǔ)的賣水郎禁受不住權(quán)利的誘惑，想篡奪王位。一天在花園里，國(guó)王躺在賣水郎腿上的時(shí)候，他萌生殺害國(guó)王的念頭，但在多次掙扎后，終于良心發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并主動(dòng)向國(guó)王奏明了實(shí)情。國(guó)王知曉后不但沒(méi)有治他罪,反而愿意退位,賣水郎執(zhí)意不肯接受，并辭官出家。

該劇取材于421號(hào)佛本生經(jīng)故事《岡伽摩拉本生》的一個(gè)插曲。作者通過(guò)對(duì)賣水郎貧困生活的描寫，折射出當(dāng)時(shí)下層人民生活的艱辛與不易；在后面的發(fā)展中描寫了賣水郎由于對(duì)權(quán)力、財(cái)富的貪婪，想要謀殺有恩于自己的國(guó)王，但作者筆鋒一轉(zhuǎn)，賣水郎認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，并誠(chéng)實(shí)告知國(guó)王?？坍?huà)出這樣的矛盾沖突，反映了現(xiàn)實(shí)生活中宮廷內(nèi)部的爾虞我詐、傾軋爭(zhēng)權(quán)的現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)敏加王由于想傳位給自己的兒子，而引起了王儲(chǔ)加襄親王的強(qiáng)烈不滿，造成兩兄弟之間的不合，詩(shī)人巧妙的借助這個(gè)故事表達(dá)了反對(duì)宮廷紛爭(zhēng)的目的；同時(shí)也表現(xiàn)了兩個(gè)窮人的善良本性，及時(shí)避免了悲劇的發(fā)生。通過(guò)對(duì)這個(gè)故事的描寫，詩(shī)人揭露了宮廷內(nèi)部權(quán)力的爭(zhēng)奪、兄弟相殘的現(xiàn)實(shí)，歌頌了勞動(dòng)人民善良的本性，希望借此讓敏加王與加襄王和好。

3.2 茂貢詩(shī)代表作《六彩牙象王》

《六彩牙象王》描寫了象王之妃誤認(rèn)為象王偏愛(ài)其他的象，妒忌成疾抑郁而死。再世投胎成為王后，為報(bào)前世之仇，撒嬌求國(guó)王重金聘獵手捕象王，以便截六彩象牙作自己耳飾。獵手跋山涉水歷七年七月七日至象王住處，搭毒箭暗射象王。象王中箭后詢問(wèn)獵手為何加害自己，獵人告以實(shí)情。象王聽(tīng)后，決定犧牲自己，給予其象牙，并指引道路令其返回。

詩(shī)人對(duì)王后的妒忌、任性、囂張；國(guó)王的昏庸、不明事里；獵人的粗野、自私、卑劣；象王的仁慈、寬厚、善良等人物形象作了細(xì)致的描寫，揭露出人物的內(nèi)心世界，整個(gè)故事布局合理、環(huán)節(jié)緊湊，一環(huán)緊扣一環(huán)，引人入勝。據(jù)說(shuō)詩(shī)人正是借文中的王后暗諷了當(dāng)時(shí)囂張跋扈的辛漂瑪信王后，同時(shí)批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與不公。

4 結(jié)語(yǔ)

吳邦雅經(jīng)常視察民情，體驗(yàn)下層人民的生活，所以他十分熟悉緬甸勞動(dòng)階級(jí)的艱辛與貧困。詩(shī)人以文字作為武器批判以敏東王為首的統(tǒng)治階級(jí)在上緬甸不顧百姓生活的艱辛、只顧自己享樂(lè)；征收賦稅，奴役下層階級(jí)，使人民生活苦不堪言，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)貧苦百姓的深切同情。

[1] 賀圣達(dá)、李晨陽(yáng).列國(guó)志緬甸[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009.

[2] 李謀.緬甸與東南亞[M].世界圖書(shū)出版公司，2014.

[3] 姚秉彥,李謀,蔡祝生.緬甸文學(xué)作品[M].北京大學(xué)出版社,1993.

[4] 尹湘玲.東南亞文學(xué)史概論[M].世界圖書(shū)出版公司，2011.

胡云帆(1993.01-)，女，漢族，云南玉溪人，云南民族大學(xué)研究生，研究方向：亞非語(yǔ)言文學(xué)。

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