胡志娟

(聊城大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院 山東 聊城 252000)

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孟化鯉教育思想與為政理念

胡志娟

(聊城大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院 山東 聊城 252000)

孟化鯉(1545—1597)，字叔龍，號(hào)云浦，河南新安人。明代著名的“伊洛七賢”之一，著名的理學(xué)家。

孟化鯉師承尤時(shí)熙，其思想中的“發(fā)動(dòng)處用功”，“集義即乎心之所安”等，都是繼承了其師尤西川的思想。孟化鯉自幼飽讀詩書，且十分聰穎。其學(xué)術(shù)思想繼承王陽明心學(xué)的基礎(chǔ)之上，又對(duì)其思想做了進(jìn)一步的發(fā)展。他對(duì)王陽明心學(xué)中的“工夫與本體”、“已發(fā)與未發(fā)”等思想有了進(jìn)一步的發(fā)展，在學(xué)問方面也提出了諸如“學(xué)問專一”、“虛心勤學(xué)”等思想。他的思想在聚徒講學(xué)中得到廣泛的傳播，這對(duì)王學(xué)在北方的發(fā)展起到了重要作用。

孟化鯉自幼喜讀圣賢之書，對(duì)于陽明心學(xué)也是心向往之。在得知尤時(shí)熙習(xí)陽明之學(xué)時(shí)，便拜尤時(shí)熙為師，跟隨尤時(shí)熙長(zhǎng)達(dá)十幾年。在這期間，孟化鯉經(jīng)常問學(xué)、問物、問精一之道，專心圣學(xué)。在學(xué)術(shù)思想上，孟化鯉與尤時(shí)熙有很多共同認(rèn)識(shí)，例如，尤時(shí)熙的“道一”論。在教育思想上，二者是師承關(guān)系，必然也有著一些相似之處。孟化鯉教育思想是從其學(xué)術(shù)思想出發(fā)。

1 教育思想

1.1 學(xué)問專一

孟化鯉認(rèn)為，做學(xué)問是天下最有樂趣之事?？鬃?、孟子、顏?zhàn)铀械娇鞓返氖虑闊o非也就是做學(xué)問而已，而現(xiàn)在我們能夠體驗(yàn)孔孟顏所樂之事，當(dāng)然也是一大樂趣。既是如此，做學(xué)問必須專一。專一學(xué)問有很多方法，其一便是學(xué)問工夫一刻都不能放下，“吾人學(xué)問患在間斷，今惟時(shí)時(shí)省察果無間斷乎？”日用感觸能夠使自己沒有沒有疑惑之處。這個(gè)道理是任何人都懂的，只是很多人并不能做到。但是做學(xué)問，必須是常知常學(xué)，自己做自己的主人，絲毫不能夠有違背之心。只有如此，學(xué)問才能絲毫不違“仁”，不間斷。

學(xué)問專一，其二便是靜心，專心致志。“承諭學(xué)問要立定腳跟，德念深矣?！睂W(xué)問需遠(yuǎn)離喧囂雜務(wù)，日夜有此做學(xué)問之心，才能夠?qū)α?jīng)之書有所了解，理出頭緒。但是如果經(jīng)常被一些瑣事所叨擾，即便是有心做好學(xué)問，也并無益處。但是很顯然，孟化鯉并沒有遠(yuǎn)離喧囂，專心學(xué)問的條件?！凹炔坏貌慌惴钹l(xiāng)鄰，將來又不得不陪奉仕宦?！币虼?，他更是勸誡他人，學(xué)問必須要專心致志，也很是敬佩有如此行動(dòng)之人。孟化鯉在于沈樂菴的書信中就佩服至極的說道“樂菴淵然沉重，從師問學(xué)雖酷暑不憚，視世俗庸瑣之見奚啻千里，仆竊敬焉”。但是一直對(duì)自己以家務(wù)為重，難以放下束縛，深感遺憾。

1.2 虛心勤學(xué)

做學(xué)問專心致志是一個(gè)方面，但只是學(xué)問專一，不理俗務(wù)，埋頭苦學(xué)，也勢(shì)必會(huì)進(jìn)入另一個(gè)死穴。因此在專一的同時(shí)，孟化鯉的另一學(xué)術(shù)思想就是虛心勤學(xué)。虛心勤學(xué)包括虛心好問和學(xué)在益友兩個(gè)方面。

孟化鯉勤學(xué)好問的思想，繼承自他的師父尤時(shí)熙。“先師云，古之圣賢勤學(xué)好問。故舜好問察，終稱大智，孔學(xué)不厭，卒成至圣。吾人視舜孔如何，其學(xué)不學(xué)，勤不勤，問不問，好不好，皆可自鏡也?！毕駡蛩纯酌线@樣的圣人，尚且勤學(xué)好問，后世學(xué)者，亦當(dāng)以此自鑒，躬身反省自己是不是做的像先圣一樣勤學(xué)好問。勤學(xué)好問不僅是要向先賢圣人學(xué)習(xí)，身邊的一切事物，一切人物都可以當(dāng)做自身學(xué)習(xí)的對(duì)象。即便是有不同意見，也是要不求同俗，而求同理，求同存異。這個(gè)時(shí)候，就是體現(xiàn)自己不人云亦云，堅(jiān)持己見，不隨波逐流，又能夠從身邊一切事物吸取知識(shí)的能力之時(shí)了。虛心受教，并不代表一切都要接受，因之他人教授的其出發(fā)點(diǎn)是好的，但并不一定教授的知識(shí)對(duì)學(xué)者而言都是“盡善盡仁”的?！皩W(xué)以虛心，受善為先，而至善無定。在幾有裨于我皆善也。至于人之志量，有謹(jǐn)守者，有闊大者。闊大者未必盡掩其言，謹(jǐn)守者未必能宏其度。要之我能虛心，則不必絜長(zhǎng)較短，皆足取益?！泵匣幷J(rèn)為學(xué)問全在益友，就是有好的朋友才能使自己學(xué)問大有裨益。這與孔子所說“三人行，必有我?guī)熝伞笔峭瑯拥牡览?。孟化鯉也認(rèn)為，人人都可以成為自己的老師，而且必須遠(yuǎn)離那些損友才能使自己學(xué)問精一。“吾人學(xué)問全在益友，不求益友，不遠(yuǎn)損友，而能成者否矣?！泵匣幹匾曇嬗训淖饔?，也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)他人的關(guān)鍵。孟化鯉認(rèn)為人不可能沒有老師，也必須有老師，百工之人，不論其技藝精湛與否，都是知道拜師學(xué)藝的，何況是讀書學(xué)圣賢之君子。做學(xué)問亦是，無論怎樣之人，都可以成為自己的老師，僅是擇善從流便是?！坝亚笾T己，能友諸己，則無諭善不善皆我?guī)熧Y。所謂三人行，必有我?guī)?，吾將感激不皇?！币粋€(gè)有益于自己的朋友，一起切磋學(xué)問，可以使自己學(xué)問精進(jìn)，這份友誼亦能夠長(zhǎng)久。“常常念之世重友情，可照千古。”

2 政治理念

孟化鯉為官十年，這十年的為官生涯可謂并不順暢。孟化鯉生活的年代明朝已經(jīng)進(jìn)入由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期。萬歷皇帝不理朝政，寵信奸佞，朝堂宦官專行，政治上可謂異常腐敗。孟化鯉為官清廉，剛正不阿，多次因上疏勸諫而遭到貶謫。最后也是因?yàn)榻ㄑ约{諫而遭到罷官。

孟化鯉為官期間，也算得上政績(jī)斐然。本著為天地立心，為生民立命的原則，在其位謀其職，為百姓做了很多事情。他在任戶部主事，分管太倉銀庫之時(shí)做的有聲有色。這一職位被很多人看做是可以斂財(cái)?shù)姆什?，但是孟化鯉自始至終都清廉正直，沒有受賄一分一毫。

在那樣的時(shí)代背景，處在一個(gè)如此環(huán)境里，孟化鯉始終堅(jiān)持自己為官為政的原則。任河西務(wù)稅時(shí)，也是盡忠職守，整頓吏治，使得當(dāng)?shù)卣我黄迕?。這與他的“慎獨(dú)”思想是分不開的。孟化鯉認(rèn)為做學(xué)問無非是為了求仁，而為官也是如此，也是將浩然之氣充塞天地，“時(shí)時(shí)浩然，是謂時(shí)時(shí)為天地立心”。只有秉持為民生立命之心，時(shí)時(shí)刻刻想著學(xué)問求仁將浩然之氣充塞內(nèi)心，保持慎獨(dú)，才是未關(guān)注之道。而要慎獨(dú)有很多方法。不自欺是慎獨(dú)，能夠做到至誠也是慎獨(dú)?！吧鳘?dú)之功，不諭動(dòng)靜，真心自運(yùn)，隨感而應(yīng)。無一毫夾雜，無一息間斷只此而已，何慎如之?！泵匣幵谌魏游鲃?wù)稅之時(shí)，不僅整頓吏治，使得政治清明，而且開講學(xué)之風(fēng)，“與諸生講學(xué)，河西人尸祝之?！睍r(shí)任南畿(包括今江蘇、安徽兩省)、山東等地饑饉，孟化鯉奉命前往賑濟(jì)災(zāi)民，成效頗高。

[1] 黃宗羲：《明儒學(xué)案》，中華書局，2008年。

[2] 孟云浦：《孟云浦先生集》，齊魯書社，1997年。

[3] 張廷玉：《明史》，岳麓書社，1996年。

[4] 李紱著、楊朝亮點(diǎn)校：《陸子學(xué)譜》，商務(wù)印書館，2016年。

胡志娟(1991-)，女，漢族，山東沂南人，碩士研究生在讀，聊城大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院，明清史。

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1672-5832(2017)07-0011-01