◎劉瑋琦

阿德勒理論觀照下的賀慶生
——論《母親河》中主人公的自卑情結(jié)

◎劉瑋琦

阿爾弗雷德·阿德勒，曾經(jīng)的自卑之人，帶著記憶的追溯和深切的體悟，指明了心理學(xué)“人本主義”的發(fā)展方向，成為后人敬仰的“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”。在他看來(lái)，自卑心理幾乎是每個(gè)人與生俱來(lái)的，它能摧毀一個(gè)人，使人自暴自棄或引發(fā)精神疾病，同樣也可以使人發(fā)奮圖強(qiáng)、振作精神?！赌赣H河》中主人公賀慶生自少年起便由于家庭的原因遭受歧視、經(jīng)受磨難、忍饑挨餓，這無(wú)疑對(duì)他之后的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。

自卑心理是阿德勒個(gè)體心理學(xué)的重要組成部分，也是個(gè)人追求優(yōu)越的基本動(dòng)力，“他認(rèn)為每個(gè)人一生下來(lái)就帶有不同程度的自卑感，即自卑感是與生俱來(lái)的?！卑⒌吕赵凇蹲员芭c超越》一書中給自卑心理下了明確的定義：“當(dāng)一個(gè)人面對(duì)一個(gè)他解決不了的問題時(shí)，他明確表示無(wú)法解決這個(gè)問題，此時(shí)便是自卑心理，此時(shí)出現(xiàn)的所有情緒都是自卑心理的表現(xiàn)。”人類從出生之日起，就會(huì)面臨各種困難和問題，如自身的身體或性格缺陷，或者是家庭中父母婚姻生活的影響，甚至是外界自然災(zāi)害的沖擊。童年作為我們一生的道路起點(diǎn)，無(wú)疑對(duì)自卑心理有至關(guān)重要的影響。

一、賀慶生童年自卑情結(jié)的表現(xiàn)及原因

《母親河》是何振基先生精心力作的一部家族史詩(shī)長(zhǎng)篇小說(shuō)，主人公賀慶生從坎坷的青少年走出，一步步踏入仕途，見證了改革開放的艱難之路和共和國(guó)的巨大變遷，橫牽出幾個(gè)家庭的發(fā)展。小說(shuō)縱貫了二十世紀(jì)五十年代至本世紀(jì)前十年整整六十年的歷史，這六十年的變化，不僅僅是小說(shuō)中幾個(gè)家庭經(jīng)歷挫折仍積極向上的奮斗歷程，更見證了新中國(guó)艱難曲折后的茁壯成長(zhǎng)。為了支撐起這部結(jié)構(gòu)龐大的長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者用精煉的語(yǔ)言和鮮活的情節(jié)塑造了“下至黎民百姓上至省委書記的近百個(gè)人物”，活靈活現(xiàn)、各有特點(diǎn)。其中，賀慶生更是被作者以精湛的筆法繪制得惟妙惟肖：生活在特定時(shí)代背景下的賀慶生，自少年時(shí)期便由于父親的身份和母親的改嫁遭受歧視、經(jīng)受常人難以忍受的苦難。苦難的童年使他稚嫩的心開始負(fù)載人生苦難的重量，同時(shí)也滋生出一種剛毅的力量，主動(dòng)承受各種磨礪。

翻開小說(shuō)《母親河》，從字里行間不難找出賀慶生自卑的證據(jù)：賀慶生初中時(shí)，文化大革命的展開使他深深地感到，“罪惡”的父親是共同的敵人，而自己是“黑五類”、“黑七類”。對(duì)此，他無(wú)顏面對(duì)紅色運(yùn)動(dòng)，也無(wú)顏面對(duì)班里積極響應(yīng)號(hào)召的同學(xué)們。他想加入紅衛(wèi)兵，可是因?yàn)楦赣H的身份沒有得到批準(zhǔn)，眼看著同學(xué)們?nèi)ケ本┨彀查T被毛主席接見，賀慶生內(nèi)心對(duì)自己的出身充滿了仇恨。以致“文革”幾年的重壓，使他精神上感到深深的壓抑，“從此，一種憂郁便漸漸形成了他性格中的一部分”。生活中，面對(duì)村中同齡女子的愛慕與追求，慶生深知自己的家庭處境，從不敢做非分之想，即便是遇到喜愛的秀秀，他也不敢去愛人家。賀慶生的這些明顯的自卑行為，究其原因，都是童年時(shí)期家庭生活造成的。

小說(shuō)背景發(fā)生在新中國(guó)成立初期，賀慶生還年幼懵懂的時(shí)候，迎來(lái)新中國(guó)解放的知識(shí)分子賀文雍（賀慶生父親），在自己當(dāng)立之年，走向祖國(guó)大西北，一腔熱血揮灑在茫茫戈壁灘上。然而，政治天空的變幻讓人始料未及，由于有過右派言論、加入三青團(tuán)的歷史，賀文雍被推上了批判的舞臺(tái)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起風(fēng)落，反右運(yùn)動(dòng)一浪高過一浪，這位有野心的年輕知識(shí)分子、共產(chǎn)黨的熱血追隨者，在如此浪潮下，終結(jié)了他短暫的政治命運(yùn)，并于一九六零年長(zhǎng)眠于他鐘愛一生的戈壁農(nóng)場(chǎng)。賀文雍用短暫的生命書寫了他的人生價(jià)值，盡管其一生被歷史的誤區(qū)掩蓋，但終究，隨著新中國(guó)發(fā)展的不斷前進(jìn)，探索道路從曲折走向光明，人物的命運(yùn)也再一次伴隨著新時(shí)期的到來(lái)而轉(zhuǎn)悲為喜：西海州委改正賀文雍錯(cuò)劃右派分子并為他平反昭雪。曾經(jīng)父親的“右派”身份還是使賀慶生受到了不同的世俗眼光。這個(gè)來(lái)自父親身份的因素，同樣也作為出現(xiàn)在賀慶生人生中的“變故”，對(duì)他之后敏感心靈的形成，有著至關(guān)重要的作用。

賀文雍的悲劇命運(yùn)不僅對(duì)慶生的心理產(chǎn)生重創(chuàng)，同樣改變了凌芬的命運(yùn)：面對(duì)丈夫賀文雍的噩耗，凌芬?guī)缀跏チ藢?duì)生活的希望和信心，這時(shí)“癡情種”秦光明闖入了麻木的凌芬生命當(dāng)中，在其一番死纏爛打后，六二年初，秦光明如愿以償?shù)嘏c凌芬結(jié)婚了，同時(shí)，成為賀慶生的繼父?；楹蟮那毓饷鳚u漸地顯露出好吃懶坐的本性，并在凌芬一次次的原諒下愈演愈烈。原本就不堪一擊的家庭生活變得一落千丈，不僅屢次受到革命領(lǐng)導(dǎo)小組的批斗，而且家庭逐漸破落，賀慶生也因此回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，成為了社會(huì)底層的農(nóng)民。母親的辛苦生活賀慶生看在眼里，疼在心上，面對(duì)家庭的變故，賀慶生必然要經(jīng)歷三種選擇：要么順其自然，隨波逐流；要么自暴自棄，走上邪路；再就是經(jīng)受歷練，浴火重生。自強(qiáng)的賀慶生選擇了后者，其中雖然也不免會(huì)產(chǎn)生很多不滿現(xiàn)狀和低沉猶豫的負(fù)面情緒，但是在這部充滿著無(wú)限正能量的長(zhǎng)篇小說(shuō)中，主人公的自尊自強(qiáng)、勇于超越自卑心理的精神著實(shí)成為了小說(shuō)情節(jié)發(fā)展過程當(dāng)中最濃墨重彩的一筆。

二、賀慶生自卑情結(jié)的超越

阿德勒在其理論中總結(jié)出了三種自卑表現(xiàn)：通過小事來(lái)追求優(yōu)越感；猶豫、彷徨、退卻；眼淚、憤怒、道歉等情緒?？梢院?jiǎn)單的概括為消極的面對(duì)和積極的挑戰(zhàn)。《母親河》中的賀慶生面對(duì)人生的苦難，更多展現(xiàn)給讀者、展現(xiàn)給新時(shí)期年輕一代的是：他選擇了一條追求優(yōu)越感以超越自卑的路?！叭藗儗?duì)優(yōu)越的追求是永無(wú)止境的”，正是因?yàn)檫@種渴望，他們活動(dòng)著、奮斗著。

母親改嫁秦光明后，家庭的貧苦面貌激起了慶生艱苦勞作的決心。他明白，土地是根農(nóng)民是本，土地是母農(nóng)民是父，在陽(yáng)壩村，想要改變自己和家庭的生活、闖出一塊新天地并且獲得生產(chǎn)隊(duì)的認(rèn)可，就要守好自己的一畝三分地。即便是沒人愿干的活——犁冬水田，賀慶生都強(qiáng)忍著刺骨的寒水，堅(jiān)持犁地。直到離開生產(chǎn)隊(duì)，慶生早已經(jīng)歷了犁田、打壩、打場(chǎng)收割等一系列的勞動(dòng)鍛煉，更是由于待人熱情謙謹(jǐn)、樸實(shí)受到了老隊(duì)長(zhǎng)的賞識(shí)，融入了當(dāng)?shù)氐娜罕娚钪?，也因此，收獲了他人生中最為寶貴的愛情。生來(lái)自強(qiáng)的賀慶生并不把眼前的光景作為人生的終點(diǎn)，“我總有出去的一天”，閱讀完《馬克思傳》后的賀慶生從書中找到了自己的前途和光明。一九七七年恢復(fù)高考，不僅僅書寫了中國(guó)歷史上光彩的一頁(yè)，同時(shí)成為改變賀慶生命運(yùn)的一次契機(jī)。

從小自立自強(qiáng)的賀慶生由于父親的身份，他把生存的屈辱歸集到了出身和生活環(huán)境上，“文革”期間，無(wú)緣參加眾多學(xué)生活動(dòng)的賀慶生閱讀了大量的政治書籍和文學(xué)作品，《國(guó)家與革命》《青春之歌》等都成為了他手邊的讀物，接受了眾多革命英雄主義文學(xué)教育的賀慶生，決心要改造自己?；卮搴?，大量的農(nóng)田工作并不影響他前進(jìn)的步伐：白天干活，晚上看書，他孜孜以求，堅(jiān)持苦讀，擔(dān)任廣播員期間，更是充分地發(fā)揮了文學(xué)功底深厚的才能，令大家刮目相看。高考的重新到來(lái)，仿佛讓賀慶生看到了一縷天亮前的晨曦。在漸漸蒼老的母親和賢惠的妻子鼓勵(lì)之下，賀慶生一邊在公社工作一邊復(fù)習(xí)功課，他要為了這個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的家庭，拿生命一搏！終于，憑借著他廣博的閱讀量，以文科的優(yōu)勢(shì)，成功地拿到了那張沉甸甸的錄取通知書。

“走向高原”——成年的賀慶生在大學(xué)畢業(yè)之后毅然決然地放棄了留校的機(jī)會(huì)，他要在二十年之后，再次沿著父親的腳步，踏上西去的列車，到父母曾經(jīng)向往、曾經(jīng)痛苦、曾經(jīng)為之奮斗和曾經(jīng)留下無(wú)數(shù)悲壯的地方去。滿懷著對(duì)荒涼大漠的希望、滿懷著對(duì)那片荒袤土地深沉的愛、滿懷著追憶父親的情思，賀慶生在這世界屋脊青藏高原上重新開始了他的人生與事業(yè)。由于任教時(shí)的努力得到眾人的認(rèn)可，一次偶然的機(jī)會(huì)，年輕的賀慶生意外地步入仕途，三十年沒有回頭。同樣的父子，同樣的付出，同樣的廣袤土地，不變的是那顆真摯的愛國(guó)心，對(duì)大西北的滿腔熱血，變化的是祖國(guó)的政治風(fēng)云。二十世紀(jì)六七十年代經(jīng)歷了挫折與不斷探索的新中國(guó)，粉碎“四人幫”，改革開放，一切如新生一般重新開始——新的開放環(huán)境，新的國(guó)家政策，祖國(guó)朝著繁榮、多元、穩(wěn)定一步步發(fā)展。長(zhǎng)在新時(shí)期的賀慶生，同祖國(guó)共同茁壯成長(zhǎng)。

經(jīng)過高原的歷練之后，賀慶生重返家鄉(xiāng)鑫州東江主政，官場(chǎng)上的賀慶生思路清晰干勁大，深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)部，實(shí)事求是，與底層老百姓密切接觸。憑借著曾經(jīng)在高原上積累的工作經(jīng)驗(yàn)，他面對(duì)分管的工業(yè)、信訪、政法等工作，有自己獨(dú)特的工作之道：為民務(wù)實(shí)，深入百姓使他工作進(jìn)展得十分順利。賀慶生對(duì)于鑫州的發(fā)展思路和舉措，以及那務(wù)實(shí)苦干盡職盡責(zé)的精神作風(fēng)，不單單得到了群眾的一致好評(píng)，更帶領(lǐng)全縣逐漸走向穩(wěn)定與繁榮。不僅如此，面對(duì)復(fù)雜多變、充滿誘惑的官場(chǎng)，賀慶生始終保持著為官做人的原則，不卑不亢，與官場(chǎng)反面人物柯明的行為形成了鮮明的對(duì)比。

小說(shuō)對(duì)于賀慶生人物形象的塑造更多地向我們展示了生活、官場(chǎng)、情場(chǎng)中的正能量。賀慶生作為一位超越自卑的典范，正是他這種一如既往對(duì)工作、感情的真心，讓賀慶生成為了我們面對(duì)生活的態(tài)度榜樣。

三、結(jié)語(yǔ)

“人之所以為‘萬(wàn)物之靈’，就在于有目的有意識(shí)地合理改造自我?！比瞬豢赡軟]有自卑，關(guān)鍵是如何超越自卑。賀慶生，童年飽受家庭變故帶來(lái)的苦難體驗(yàn)，這位少年強(qiáng)者沒有自暴自棄，而是通過不斷地完善自己來(lái)改變?cè)谒诵闹械男蜗?。在阿德勒心理學(xué)理論盛行的今日，以此角度來(lái)分析賀慶生的童年生活經(jīng)歷顯得頗具新意，也讓更多的讀者清楚地了解《母親河》中賀慶生的人物形象。

作者單位：陜西理工大學(xué) 723000

劉瑋琦（1993—），女，漢族，河北張家口人，陜西理工大學(xué)文學(xué)院16級(jí)碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。