◎盧明珊
基于哲學(xué)三大命題對(duì)個(gè)體存在價(jià)值的探究
◎盧明珊
哲學(xué)家探尋的哲學(xué)的基本問(wèn)題,即思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。但對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō),至今有個(gè)問(wèn)題仍未得到確切的回答,但它又關(guān)乎著我們每個(gè)人的起與滅。這個(gè)問(wèn)題就是困擾人類(lèi)多年的哲學(xué)三大終極命題 “我是誰(shuí),我從哪里來(lái),要到哪里去”。只有去探究和認(rèn)識(shí)這個(gè)命題的本質(zhì),才能對(duì)世界與個(gè)體的存在價(jià)值有更深層次的思考。
我是誰(shuí)。筆者認(rèn)為個(gè)體是由特定物質(zhì)以特定形式組合而成的生物。物質(zhì)是第一性的,意識(shí)是第二性的。宇宙物質(zhì)充滿(mǎn)了對(duì)稱(chēng)性、相似性與和諧性。按照目前的科學(xué)技術(shù)水平,我們得知宇宙是由一百多種元素和暗物質(zhì)組成的。人體的必需元素有十幾種,一般人體含有九十多種元素。我們看到元素周期表,不禁為元素之間的聯(lián)系而驚訝,通過(guò)有秩序的排列和相似的組合以及相似的性質(zhì),元素周期表昭示了元素之間神秘的必然的聯(lián)系。鈾核可以裂變?yōu)殡玩J、鋇和氪、銻和鈮,釷經(jīng)兩次β衰變后變成鈾,一個(gè)氘核和一個(gè)氚核可以結(jié)合成一個(gè)氦核。宇宙是復(fù)雜的,同時(shí)也是有規(guī)律可循。許多元素都可以通過(guò)特殊的方式裂變或聚變?yōu)槠渌?,可?jiàn)基本粒子之間是可以互相轉(zhuǎn)化的。筆者是進(jìn)化論的支持者,從進(jìn)化的角度來(lái)看,萬(wàn)物演化是階梯式的過(guò)程,從無(wú)生命物質(zhì)開(kāi)始,經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)億次的碰撞、演化,無(wú)生命物質(zhì)才形成最基本的生命。宇宙是無(wú)限大的,時(shí)間是無(wú)始無(wú)終的。無(wú)邊無(wú)際的宇宙永遠(yuǎn)地漂浮著大大小小的星球,生命在適宜生存的星球上生生滅滅,周而復(fù)始,永恒輪回。尼采提出永恒輪回的觀(guān)點(diǎn),永恒輪回是指一種假定宇宙會(huì)不斷,而且將會(huì)以完全相同的形式循環(huán)的觀(guān)念。尼采也曾說(shuō)過(guò),想花十年的時(shí)間學(xué)習(xí)自然科學(xué),以詮釋永恒輪回的理論??上?,他的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。宇宙中的一切都在互相演化,相同的生物一次次產(chǎn)生又一次次滅絕,相同的事情一次次發(fā)生。在遙遠(yuǎn)的星球上,很可能也有一個(gè)與你同名同姓的外星人在作人生思考,相對(duì)于無(wú)限時(shí)空而言,個(gè)人非常渺小。所以對(duì)于“我是誰(shuí)”的問(wèn)題,筆者認(rèn)為“我”是偌大宇宙漫漫演化進(jìn)程中一個(gè)與世間萬(wàn)物有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系但又即將匆匆消失的渺小生物。
我從哪里來(lái),這是關(guān)于生命的起源問(wèn)題。筆者信奉化學(xué)起源說(shuō)以及進(jìn)化論。生物個(gè)人直接的來(lái)源是母親的子宮,來(lái)自精子和卵細(xì)胞結(jié)合的那只受精卵細(xì)胞。追溯原始的來(lái)源,是幾十億年前地球由非生命物質(zhì)經(jīng)過(guò)極復(fù)雜的化學(xué)過(guò)程,一步一步演變而成的。生命的起源分為下面幾個(gè)階段,無(wú)機(jī)小分子——有機(jī)小分子——生物大分子物質(zhì)——多分子體系——原始生命。所以對(duì)于“我從哪里來(lái)”的問(wèn)題,筆者認(rèn)為“我”是在生物規(guī)律作用下,從受精卵開(kāi)始演化而來(lái)的。
我要到哪里去。我們的存在并無(wú)實(shí)質(zhì)意義,我們的人生意義在于怎樣在有限的人生中設(shè)定一個(gè)又一個(gè)有意義的目標(biāo),并為之努力奮斗。生是偶然,死是必然。世界上本來(lái)就沒(méi)有我,父母把我們創(chuàng)造出來(lái),生活幾十年,自我死亡那天起,宇宙中也不再有我。但是,相似的星球每天都在發(fā)生相似的事情,永恒輪回。人生中遇到的謎團(tuán)太多,許多人為真理不解而困惑。早在兩千多年前,愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原就寫(xiě)出了浩浩長(zhǎng)篇的《天問(wèn)》,表達(dá)對(duì)未解之謎的疑問(wèn)。詩(shī)人在無(wú)法洞悉世界的幽微奧秘時(shí),發(fā)出憂(yōu)傷的嘆息。宇宙,太多的奧秘,誰(shuí)能明白一切??墒菒?ài)因斯坦卻提出有邊無(wú)界的宇宙模型,以霍金為首的一些宇宙學(xué)家提出宇宙大爆炸理論,使簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化、玄虛化,可見(jiàn)不能迷信權(quán)威的。如果宇宙是有限的,那么宇宙外面是什么,難道地球宇宙外面不是宇宙的空間么?所以對(duì)于“我要到哪里去”,筆者認(rèn)為“我”將要到有限的宇宙空間和生命時(shí)間里留下像宇宙大爆炸一樣的“痕跡”。
幾千年來(lái)人類(lèi)及其哲學(xué)一直在思考“我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)?我要到哪里去?”,這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)迷惑了無(wú)數(shù)人,有多少人苦苦思索而不得其解!人為何要活在這個(gè)世界上?人類(lèi)一生的目的到底是什么?筆者認(rèn)為:人活在這個(gè)世界上不是目的,返本歸真才是做人的真正目的!
人的真正生命不是來(lái)自于地球,人的真正生命是來(lái)源于宇宙中。道家講得明白:道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。任何生命皆來(lái)源于“道”,所以任何生命都有“道”在,道家修煉的目的就是“得道”、“成道”。佛家認(rèn)為人人都有佛性在,修煉的目的就是認(rèn)識(shí)到自己的“本性”,只要識(shí)了自己的“真本性”就會(huì)恢復(fù)生命的“本來(lái)面目”。
“我們來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候是兩手空空的,離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候也是空的,既然是空,我們的人生何必執(zhí)著什么?”的確不錯(cuò),關(guān)于“我是誰(shuí),我從哪里來(lái),要到哪里去”這個(gè)哲學(xué)的終極三大問(wèn)題,筆者認(rèn)為或許這就是最好的回答。
作者單位:華南師范大學(xué) 510006