◎陳天然

隱秘情事的色語權力的斗爭
——20世紀90年代電影與小說中的同性戀表現(xiàn)比較

◎陳天然

所有的斗爭都是迂回前進的，同性戀文化發(fā)展的歷史大體相同。同性戀文學的發(fā)展是從隱秘，藏匿的寫作到直言不諱的描寫。又從喘息于傳統(tǒng)文化和天生欲望的夾縫之間，與自我進行抗爭，到認可自己的同性戀身份，與整個社會抗爭。但與電影比較，同性戀文學是文字的私人的，它所給與的所有沖擊都來源于讀者的認同和想象。電影則是將這種想象實物化，直接呈現(xiàn)給觀眾。同志電影對同性權利的訴求表達是逐漸滲透，從內(nèi)到外的。其視覺語言方面的探索也是從一個曖昧不明的狀態(tài)到逐漸大膽開放的過程。隨著同性戀群體在社會中爭取平等權利運動的興起和深化，同志電影的表達方式也多次轉型和升級。20世紀初的隱秘期在詩歌中尋求生存，二戰(zhàn)后陷入低潮，到六七十年代存在主義顛覆資產(chǎn)階級的影像狂想，同性文學邁入復興，發(fā)展到90年代進入到尋求廣泛認同的擴張期。分析90年代同性戀文化的發(fā)展特征，主要從兩個方面進行電影文學的比較。

一、艾滋風暴與新酷兒電影

到了八九十年代，同性群體在平權運動中取得了一些基礎權利和尊重，更多的直面同性感情，將同志間的感情視為一種普通的愛情模式進行書寫的同志電影開始大量的產(chǎn)生。導演們盡量地用一種與平常愛情模式相差無幾的方式去結構影片，將重點放在了兩人關系的塑造打磨上。當同性戀逐漸成為一種政治正確，主流社會開始張開雙手去接納它的時候，題材就不顯得那么具有爭議性，導演的手段也隨之柔和起來。比如《莫里斯的情人》講述同性情人之間細膩綿長的感情可以跨越階層，《愛德華二世》表達了政治與性兩面一體的關系，《末路狂花》里女性意識的覺醒等，都打破了“虐”為特征的情色文化，轉向內(nèi)心世界的探索。

但是值得關注的是，在八十年代，艾滋病的發(fā)現(xiàn)讓人們幾乎將同性戀與艾滋病劃上了等號，由于恐懼和不了解，同志群體又一次陷入被社會排擠鄙夷的困境，同性平權運動暫時陷入低潮。比爾·舍伍德在1984年創(chuàng)作的《浮沉》是最早將艾滋病人的日常生活搬上大銀幕的電影，此舉甚至激勵了艾滋病解放力量聯(lián)盟（ACT UP）的成立。反映這一題材的作品都透露出一種強大的宿命感，主人公像被詛咒一樣必然地走向毀滅。在2013年關于艾滋病題材的影片《達拉斯買家俱樂部》里，雖然主線劇情講述的是個人為取得自我治療的權利與藥監(jiān)局抗爭的故事，但導演通過不同側面營造了一種空氣中都飄浮著濃烈恐同情緒的氛圍。和片中的患艾滋的變裝者雷恩一樣，同性戀者往往經(jīng)濟狀況不佳，無法負擔高額的治療費用，加上對于生活和社會環(huán)境的失望，同性戀者幾乎沒有出路，他們在這場和艾滋病的對抗中失去了生命。在這里，性交成為了一種痛苦的根源，本來美好的性愛卻成為了一個禁忌，它成為剝奪人們生命的禍首，成為同性戀者走向死亡的出發(fā)點。

九十年代，迎來了性少數(shù)群體的思潮整合期?！翱醿豪碚摗钡某霈F(xiàn)，讓八十年代由于艾滋病遭受到社會各階層廣泛攻擊的性少數(shù)群體重新團結在一起；并利用包容心態(tài)將性少數(shù)群體里的更少數(shù)人，如泛性戀、跨性別者、性向流動者，都納入了性少數(shù)大家庭，可謂以一種當時最大膽前衛(wèi)的方式向世界宣告著性少數(shù)群體最堅實的戰(zhàn)線形成了。從此，LGBT被正式擴充成LGBTQ。B.盧比·里奇命名的“新酷兒電影”時代也正式到來，這一點要尤其感謝美國獨立電影——以格斯·范·桑特為代表的一群電影人的努力。

二、追求個性化的私人書寫

同性戀文學由于其私人化的寫作方式，使得它的關注重點聚焦的是同性戀群體中的一個個“個人”。它利用的是以個人情感來串聯(lián)群體情感，以多種主題（包括父親主題，家庭主題等等）來突出同性戀主題。所以不論是選取的形象還是最終的結局，小說都自帶有其曖昧和天真的特性。小說更看重的是同性戀群體的內(nèi)心世界和他們的情愛世界，而電影則是通過內(nèi)心和情愛描寫，來突出社會運動。

進入新世紀，同性文學和電影都進入前所未有的數(shù)量上的井噴。由于——主要是西方國家——社會主流意識和精英階層對于酷兒群體的逐漸接納，大眾和創(chuàng)作者們都能用更加開放的心態(tài)去看待和評價酷兒作品，“酷兒”成為一個日趨正常的類型標簽，無論是文學還是電影——創(chuàng)作者都可以按照自己的意愿自由地創(chuàng)作和表達。

走過漫長的斗爭之路，同志群體已經(jīng)得到越來越多人的認同，人們不再認為同性戀是畸形的變態(tài)的。1992年，世界衛(wèi)生組織以公開投票的方式將同性戀從精神疾病中剔除出去；新世紀后，西方國家開始了風起云涌的同性婚姻合法化運動，目前同性婚姻合法的國家已經(jīng)達到21個。但是，在以異性戀為主體的社會中，同性文化作為少數(shù)族群，仍然處于主流文化的邊緣，有著先天的弱勢。隨著社會觀念的開放和時代的發(fā)展，關于同性戀群體的藝術，主要以文學和電影為主，更應該在私人情感生活書寫和公開社會傳播兩個層面上齊頭并進，真實反映出同志群體的情感訴求和社會生活需要。更包容的社會，期待更多優(yōu)秀的創(chuàng)作來為同性戀群體正名。

作者單位：北京師范大學藝術與傳媒學院 100875