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        論馬克思主義中國化和大眾化的辯證關(guān)系

        2017-11-25 00:21:40王文煊
        唐山文學(xué) 2017年7期
        關(guān)鍵詞:大眾化中國化馬克思主義

        ◎王文煊

        論馬克思主義中國化和大眾化的辯證關(guān)系

        ◎王文煊

        馬克思主義是我國指導(dǎo)思想,理清馬克思主義中國化和大眾化的關(guān)系,對我國馬克思主義理論的運(yùn)用和傳播意義重大。本文運(yùn)用了歷史與邏輯相統(tǒng)一、理論和實(shí)際相結(jié)合的方法,以唯物辯證法為視角,從內(nèi)在聯(lián)系、實(shí)現(xiàn)路徑和必要條件三個(gè)方面,全面闡述了馬克思主義中國化與大眾化之間的辯證關(guān)系。

        新中國建立以來,我國取得舉世矚目的成績,這些成績的取得,離不開中國共產(chǎn)黨合理地處理了馬克思主義中國化和大眾化的關(guān)系。正確處理馬克思主義中國化和大眾化的關(guān)系,離不開辯證唯物主義,中國化和大眾化相互依存,相互促進(jìn),要想在新的時(shí)代背景下,引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展,早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,就必須厘清馬克思主義中國化與大眾化的關(guān)系,充分發(fā)揮馬克思主義中國化與大眾化的積極作用。

        一、馬克思主義中國化與大眾化

        (一)馬克思主義中國化命題的緣起

        “馬克思主義中國化”這個(gè)叫法,最早見于1938年10月,黨的六屆六中全會上,由毛澤東在《論新階段》中提出。他指出“馬克思主義的中國化,就必須使其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性,就是說,按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它,成為全黨急需了解并噬待解決的問題?!?/p>

        馬克思主義中國化這一命題大體上有三層意思:第一層是馬克思主義理論要和中國的每一個(gè)階段緊密結(jié)合,在解決中國的社會和歷史問題時(shí)立足于中國的國情,堅(jiān)持用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和思維方式;第二層是馬克思主義中國化是一個(gè)持續(xù)推進(jìn)的過程,要不斷從中國的實(shí)際中提煉出新的理論來充實(shí)發(fā)展馬克思主義;第三層意思,馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶,而不是某一個(gè)人的單個(gè)智慧。

        (二)馬克思主義大眾化的含義和價(jià)值

        馬克思主義大眾化在中國有兩層意思。第一層,是指我國的共產(chǎn)主義理論家、宣傳家,將馬克思主義理論教授、傳播給工農(nóng)階層、新興階層,使馬克思主義理論不斷在中國人民心中扎根,此為“內(nèi)化”。第二層,就是指無產(chǎn)階級的廣大人民群眾,將馬克思主義理論運(yùn)用在改造自然界、人類社會和思維之中,使得馬克思主義由單純的科學(xué)理論變成改造客觀物質(zhì)世界的強(qiáng)大力量,這是“外化”。

        目前,我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于“新常態(tài)”階段,即經(jīng)濟(jì)的“轉(zhuǎn)型爬坡”階段。要想使我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展突破現(xiàn)階段的桎梏和瓶頸,使我國各領(lǐng)域的改革順利平穩(wěn)進(jìn)行,社會持續(xù)保持繁榮發(fā)展和長治久安,推進(jìn)馬克思主義大眾化勢在必行。要推進(jìn)馬克思主義大眾化,就要在宣傳、引導(dǎo)、教育無產(chǎn)階級和廣大人民群眾時(shí),注意將馬克思主義的深邃理論和我國社會的現(xiàn)狀、人民群眾的生活相結(jié)合,通過通俗易懂的方式,喜聞樂見的形式來不斷進(jìn)行“滴灌”式的滲透。

        二、從唯物辯證法視角看馬克思主義中國化和大眾化

        (一)馬克思主義中國化是實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的理論前提

        馬克思主義中國化是用馬克思主義理論指導(dǎo)無產(chǎn)階級實(shí)踐活動,它更多的是一種思想理論方面的指引。人民群眾是無產(chǎn)階級實(shí)踐的主體。要想大力平穩(wěn)地將馬克思主義中國化這一思想貫徹到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面,就必須推進(jìn)馬克思主義大眾化。馬克思主義是“中國化”和“大眾化”的共同內(nèi)涵。理論上,只有馬克思主義先完成了中國化,適應(yīng)了中國社會,成功指導(dǎo)了中國社會的改造,才能在此基礎(chǔ)上推進(jìn)馬克思主義的大眾化,也才具備了大眾化的基礎(chǔ)。實(shí)踐上,中國革命、建設(shè)和改革所獲得的偉大成就,離不開馬克思主義的指導(dǎo),在這個(gè)過程中,馬克思主義被人民群眾自覺接受和運(yùn)用,所以在大眾化之前,中國化就已經(jīng)開始了。因此,我們說,馬克思主義中國化是馬克思主義大眾化的理論前提。

        (二)馬克思主義大眾化是馬克思主義中國化的實(shí)踐保證

        馬克思主義歷來強(qiáng)調(diào),理論是一種武器,但只有為廣大人民群眾所掌握,這種武器才能發(fā)揮出巨大的威力?!叭藗兊纳鐣嬖?,決定人們的思想。而代表先進(jìn)階級的正確思想,一旦被群眾掌握,就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量?!崩碚摴δ艿霓D(zhuǎn)化表明,馬克思主義中國化本身不是目的,“中國化”是為了“大眾化”。馬克思主義中國化是屬于頂層設(shè)計(jì)的范疇,而馬克思主義大眾化則屬于底線思維。馬克思主義中國化從其本質(zhì)上來說:它是將馬克思主義理論和中國的具體實(shí)際相結(jié)合后升華的產(chǎn)物。從某種意義上來說,推進(jìn)馬克思主義大眾化是使廣大的無產(chǎn)階級群眾樹立共產(chǎn)主義信仰并時(shí)刻踐行社會主義核心價(jià)值觀的基石,更是增加廣大人民群眾對國家認(rèn)同,民族認(rèn)同,文化認(rèn)同的一個(gè)重要方式。馬克思主義大眾化是馬克思主義中國化的保證,只有讓馬克思主義被廣大人民群眾所接受所運(yùn)用,馬克思主義中國化才有源源不斷的經(jīng)驗(yàn)養(yǎng)分,才能不斷吸收養(yǎng)分而不斷創(chuàng)新,才能達(dá)到我們所說的與時(shí)俱進(jìn)。

        三、馬克思主義中國化大眾化的實(shí)現(xiàn)路徑

        (一)理論教育是馬克思主義中國化大眾化的基石

        “理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度,總是決定于理論滿足這個(gè)國家需要的程度。”而這個(gè)“需要”,說到底就是最廣大人民群眾的根本利益需要。所以說理論在人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的社會實(shí)踐活動中所起的作用是至關(guān)重要的。理論教育從短期上來看,成效可能不會很快顯現(xiàn)出來。一個(gè)民族興衰的關(guān)鍵在于這個(gè)民族對知識的重視程度。這些都說明用理論教育洗禮,教導(dǎo)人民群眾,推進(jìn)馬克思主義中國化大眾化不是一個(gè)一蹴而就的過程,也不可能短時(shí)間內(nèi)就能起到立竿見影的效果。但是,長此以往只要方法得當(dāng),馬克思主義理論就會被廣大人民群眾所接受,所運(yùn)用,馬克思主義也才會有生生不息的創(chuàng)新動力,所以,理論教育是馬克思主義大眾化和中國化的基石,沒有這個(gè)基石,理論傳播就無從談起。

        (二)行為示范是馬克思主義中國化大眾化的主體

        馬克思主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想,歷史告訴我們,如果黨員干部不能代表群眾的利益,讓自己逐步腐化墮落為既得利益集團(tuán),或被某些利益團(tuán)體所綁架,逐漸脫離群眾甚至站在群眾利益的對立面,那么馬克思主義的理論教育無論多么完善,都不可能真正徹底的實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化大眾化。中國共產(chǎn)黨在群眾心目中就是馬克思主義的化身,黨員干部的行為如果嚴(yán)重脫離群眾,就是馬克思主義理論脫離群眾,它的中國化大眾化自然是難以實(shí)現(xiàn)的。所以,共產(chǎn)黨員能否發(fā)揮好行為示范作用,關(guān)乎到馬克思主義理論中國化大眾化能否順利實(shí)現(xiàn)。正所謂“上行下效”只有共產(chǎn)黨員以身作則,以共產(chǎn)主義信仰來要求自己的行為,廣大人民群眾才能跟隨,才能信服。也只有這樣才能更好地推進(jìn)馬克思主義中國化和大眾化。

        (三)制度保障是馬克思主義中國化大眾化的必要條件

        所謂制度保障,就是馬克思主義中國化大眾化內(nèi)容、方法、組織、執(zhí)行等方面的制度規(guī)范。理論教育與實(shí)踐推進(jìn)都需要制度的保障,這樣才能規(guī)范化、長期化。不論是理論教育還是行為示范都需要制度來保障。用理論教育的方式來推進(jìn)馬克思主義的中國化和大眾化,就需要國家制定相關(guān)的政策,制定一個(gè)完善、合理、配套的制度對推進(jìn)馬克思主義中國化與大眾化至關(guān)重要。從根本上來說,制度的建立,法律的成型,是建立在我國社會主義社會的基礎(chǔ)之上的,因此制度和法律天然為保障馬克思主義在中國的指導(dǎo)地位而服務(wù),我們也不應(yīng)該忽視來自制度的力量。完善制度,加強(qiáng)保障,是我們保障馬克思主義中國化、大眾化的必要條件。

        作者單位:新疆師范大學(xué) 830017

        王文煊(1990-),男,漢族,陜西咸陽人,碩士研究生,新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義基本原理專業(yè),研究方向:馬克思主義理論形成與發(fā)展研究。

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