◎達(dá)娃卓瑪

大學(xué)語文與人文素養(yǎng)培育

◎達(dá)娃卓瑪

近年來，我國各大高校紛紛開展教學(xué)體制改革，追求課程設(shè)置的創(chuàng)新和授課方式的變化。在大學(xué)語文的課程設(shè)置上，相關(guān)開設(shè)學(xué)校除了堅持傳播人文底蘊、培養(yǎng)學(xué)生審美、創(chuàng)新教學(xué)方式等原則，也在尋求更加有效和多元化的方式。語文教學(xué)相比于知識的傳遞，更加注重的是大學(xué)生精神上的提高，肩負(fù)著當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)培育和提高的重任。新的時代帶給了現(xiàn)代的大學(xué)生更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，大學(xué)語文教育要做的就是通過對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，幫助他們適應(yīng)新的社會的新的要求，推動他們成為建設(shè)國家和社會的新型人才，完成中華民族偉大復(fù)興的重任。文章在分析當(dāng)前大學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀的基礎(chǔ)之上，針對大學(xué)語文對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育作用提出建議，希望通過良好的人文素養(yǎng)的培育，當(dāng)代大學(xué)生可以很好的適應(yīng)社會、造福社會、建設(shè)社會。

一、前言

一個人的人文素養(yǎng)主要通過他的知識儲備和他的世界觀、價值觀體現(xiàn)出來，良好的人文素養(yǎng)是對一個人的性格、品行和能力的全面概括。大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育重點應(yīng)該放在幫助他們擺脫單一的思維模式，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)情緒和創(chuàng)新意識，因為大學(xué)生涯是一個人快速積累知識和人生閱歷的一段時期，這一時期需要他們能夠充滿活力的吸收廣泛的科學(xué)知識和人文知識，養(yǎng)成學(xué)習(xí)、生活的良好習(xí)慣，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)模式和養(yǎng)成主動獵取新知識和探索世界的習(xí)慣。根據(jù)以往的經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)，大學(xué)語文教育確實可以通過經(jīng)典作品的欣賞、經(jīng)典問題的深刻探討等方式培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力，形成正確的價值觀和人生觀，對于同時期其它知識的學(xué)習(xí)和后期的個人發(fā)展都有很好的促進(jìn)作用。

因為語文課程是當(dāng)前所有課程的基礎(chǔ)和我們獲取知識的根源，所以其在人文素養(yǎng)的培育上有著天然的優(yōu)勢和效果，國家對當(dāng)前各大高校的大學(xué)語文教育工作高度重視，各大高校在響應(yīng)國家號召的同時，為了培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識和創(chuàng)新、實踐能力，對大學(xué)語文課程紛紛進(jìn)行改革，追求教學(xué)效率和效果的提升。

二、目前西藏大學(xué)生人文素養(yǎng)存在的問題及研究

第一，缺乏堅定的理想信念。國家的發(fā)展和社會的穩(wěn)定讓我們從過去的落后中擺脫出來，同時也消磨了我們的危機(jī)意識。安逸舒適的環(huán)境不利于培養(yǎng)學(xué)生崇高的理想和信念，也不利于學(xué)生樹立救國救民的遠(yuǎn)大理想，對國家的發(fā)展沒有責(zé)任感，導(dǎo)致個人的發(fā)展也不再那么緊迫?，F(xiàn)代社會太過看重學(xué)生的學(xué)歷，反映到學(xué)生身上就是對文憑的盲目追求，忽略了自己的個人追求。沒有強(qiáng)大的理想信念的支撐，就像無根之木、無源之泉，很難長遠(yuǎn)發(fā)展。另外，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展讓很多人都處在巨大的經(jīng)濟(jì)壓力之下，尤其對于大學(xué)生來說，步入社會的壓力大大增加，大家都忙著追求經(jīng)濟(jì)利益，就忽視了個人素養(yǎng)的培育和提高。

第二，缺乏民族榮譽感。全球化進(jìn)一步加劇，對于新鮮多彩的外國文化，大學(xué)生是感受最深的一個群體，巨大的文化差異和外國相對簡單、輕松的文化氛圍讓很多的大學(xué)生迷失。社會普遍忽視了民族精神的傳遞和發(fā)揚，大家很快將民族自豪感褪去，轉(zhuǎn)而對西方流行文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，不知不覺中助長了西方國家對我國的文化入侵，我國的民族文化需要大家的廣泛重視，大學(xué)生需要重拾民族榮譽感。

第三，缺乏健全的心理人格。我國的傳統(tǒng)文化對人的心理人格的培養(yǎng)十分的重視，但是在傳統(tǒng)文化不受重視的當(dāng)下，人們對健全的心理人格的追求也減退了。很多學(xué)生因為盲目的追求當(dāng)下的流行文化，忽視了基本的善良于丑惡的辨別，行為不加規(guī)束，思想得不到提升，將傳統(tǒng)美德和基本的道德觀念拋之腦后，這種現(xiàn)象不僅嚴(yán)重阻礙了我國當(dāng)代青少年的健康發(fā)展，也對社會風(fēng)氣產(chǎn)生了不良影響，對我國長期以來形成人文素養(yǎng)體系造成了強(qiáng)烈的沖擊，甚者侵蝕大學(xué)生的思想，導(dǎo)致各類不文明現(xiàn)象和犯罪事件的發(fā)生。

第四，缺乏基本的人文常識。我國在教育方針上，普遍采用的是九年義務(wù)教育制度，在高中實施的是分科教學(xué)，將學(xué)生按照文科和理科分開進(jìn)行教學(xué)，這種教學(xué)方式雖然有利于學(xué)生的專業(yè)知識的集中獲取，但是卻是對素質(zhì)教育和學(xué)生的全面發(fā)展的迎頭一擊。等到了大學(xué)，學(xué)生劃專業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)，接受的都是很有方向性的專業(yè)知識，人文教育作為專業(yè)的學(xué)科存在，但是在別的專業(yè)里，卻沒有了人文素養(yǎng)培養(yǎng)課程的一席之地。很多學(xué)校都忽視了人文素養(yǎng)教育作為所有專業(yè)教育基礎(chǔ)的地位，由此引發(fā)的問題在廣泛的體現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)生身上，例如除了文學(xué)類專業(yè)的學(xué)生普遍遭遇的畢業(yè)論文的構(gòu)思、行文、語言都差強(qiáng)人意的現(xiàn)象。由此看來，我們必須廣泛重視大學(xué)語文教育和大學(xué)生人文素養(yǎng)培育，只有提高當(dāng)代大學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)，才能讓他們在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的時候不被束縛拳腳，不被外來文化干擾，幫助他們建立牢固、扎實的知識體系，成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

三、大學(xué)語文教學(xué)中的大學(xué)生人文素養(yǎng)培育

（一）加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)

教師是知識輸送的紐帶、文化傳播的載體，現(xiàn)代大學(xué)語文教育要想取得良好的成效，就必須首先建立起一支專業(yè)素質(zhì)過硬的師資隊伍。語文教學(xué)不同于很多的其它學(xué)科，它相比于知識的傳遞，更加注重的是情感的表達(dá)和文化素養(yǎng)的培育，這種東西是不能簡單的靠知識儲備來衡量的，所以，教師的選擇尤為重要。也因為這個學(xué)科的特殊性，所以一名好的教師，除了可以更好的傳遞知識，他在潛移默化中帶給學(xué)生的影響更是巨大。一名優(yōu)秀的大學(xué)語文教師，還應(yīng)該是一名學(xué)者，他不僅僅靠講課來構(gòu)建學(xué)生的知識框架，靠文學(xué)名著來填補學(xué)生的思想內(nèi)涵，更是用自身作為榜樣，從自己的身軀中、談吐里，折射出做人的智慧、學(xué)習(xí)的奧秘和文化的博大。在教學(xué)的方式上，教師也要打破傳統(tǒng)的束縛，適應(yīng)現(xiàn)在的社會環(huán)境，利用全新的講課方式，可以更加容易獲得學(xué)生的認(rèn)同，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的共鳴。在教學(xué)素材的選擇上，教師要依靠自己獨特的審美能力和專業(yè)的分析能力，挑選出那些既容易被學(xué)生接受，又對學(xué)生的思想和素養(yǎng)又幫助的作品，同時，新時代下要對作品進(jìn)行更加深入、多方面的探討，爭取從傳統(tǒng)作品中解讀出新的富有時代意義的有價值的東西來，使得傳統(tǒng)之花重新綻放。借助中華民族幾千年來積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造一批又一批人文素養(yǎng)深厚的人才，是新時代大學(xué)語文教育和大學(xué)語文教師的重要任務(wù)。

（二）在新的時代背景下深入解讀教材的人文指導(dǎo)因素

教學(xué)活動的展開是知識在教師、教材和學(xué)生這個圈子里面不斷傳遞和反饋的過程，所以，教師為了貫徹落實傳統(tǒng)文化的內(nèi)在人文指導(dǎo)因素，將這些因素傳遞給學(xué)生，就需要科學(xué)的利用現(xiàn)有的教材資料和創(chuàng)造新的人文因素，使得學(xué)生在能夠在知識的傳遞過程中獲取其中的精華、提升個人素養(yǎng)。在這個過程中，值得我們關(guān)注的是大學(xué)語文教育這個相對漫長的人文素養(yǎng)培育過程和有限的課時安排之間的矛盾，為了很好的中和這個不容忽視的矛盾，我們必須在充分考慮教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)之上對教學(xué)內(nèi)容的安排進(jìn)行必要的取舍。在課堂上，要做到教材的精益求精，留下那些富有時代氣息和階段代表性的篇目，向?qū)W生展示作品中蘊含的豐富的思想、深厚的文化底、高超的寫作方法和流暢的行文技巧，進(jìn)而引領(lǐng)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的激情，對文化創(chuàng)作的興趣。在課堂外，也要廣泛的調(diào)動學(xué)生的閱讀積極性，行對于課堂上的精度和深度，課外的閱讀應(yīng)該更加追求廣度，通過廣泛的閱讀豐富見識和內(nèi)涵，開闊視野，獲得人文素養(yǎng)的整體提升。只有通過課內(nèi)課外的同時努力，才能順利的將學(xué)生帶到文學(xué)的殿堂，培養(yǎng)起他們的求知欲。

（三）更新教學(xué)理念與教學(xué)方式

以往的教學(xué)模式表現(xiàn)出對應(yīng)試教育的過度看重，這種做法嚴(yán)重忽視和打壓了學(xué)生的個人主管意愿，現(xiàn)在的高校逐漸意識到真正的教育應(yīng)該通過引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自我，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢進(jìn)而發(fā)現(xiàn)自身的社會角色并為之努力。在這個過程中，學(xué)校應(yīng)該做得是提供良好的學(xué)習(xí)和生活氛圍、技術(shù)支持，教師要做的是進(jìn)行良心的引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生的自我認(rèn)知、創(chuàng)新意識、探究習(xí)慣。在引導(dǎo)過程中，鼓勵學(xué)生進(jìn)行各種討論和辯論是幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)揮想象的有效方式，這樣不僅可以讓學(xué)生在輕松的氛圍下進(jìn)行活躍的思考，也讓教師的課堂氛圍更加生動活潑，有利于學(xué)生和教師雙方的發(fā)展。雖然我們的部分教學(xué)方式和教育理念需要更新，但是有些文化精髓卻是應(yīng)該貫穿始終的，例如孔子語錄等，這些教材雖然文字不多，但是其中蘊含的哲理卻有很多種解析，這種富有哲理的語句也解放了學(xué)生的思想，在新的時代氣息下也會獲得全新的解讀，也成為傳統(tǒng)文化的新出路。

（四）實施合理的考評體制。

學(xué)習(xí)只靠老師的引導(dǎo)和興趣的激發(fā)是不能達(dá)到最好的效果的，通過合理的考評制度，充分發(fā)揮考評制度的激勵功效和施加在學(xué)生身上的適度壓力，可以在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中起到提醒和警醒作用，避免小有成績的學(xué)生驕傲自滿，錯失人生機(jī)遇或者浪費了大好年華。當(dāng)前學(xué)校廣泛采用的依然是閉卷考試的考評方式，這種方式將考評的重點放在基礎(chǔ)知識上，從而忽視了學(xué)生個人觀點的表達(dá)和個人情感的表述，這種方式明顯和人文素養(yǎng)培育的新方式背道而馳，不利于大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，在很大程度上限制了學(xué)生個性的發(fā)展和觀點的表達(dá)。因此，我們要尋求考評體制的革新，將考評從單一的閉卷考試中脫離出來，可以通過平日的各種表現(xiàn)和考試各占一定比例的方式來進(jìn)行考評。

四、結(jié)語

大學(xué)語文課程是引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)的最重要途徑，所以我們應(yīng)該緊緊抓住這個方式，改善大多數(shù)專業(yè)都不設(shè)立大學(xué)語文課程的現(xiàn)狀。大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育與大學(xué)生個人素質(zhì)的提高和將來的發(fā)展都有著很大的關(guān)系，對以后學(xué)生在工作崗位上的作為和在社會生活中的表現(xiàn)都影響頗深，所以，新時代下的大學(xué)教學(xué)建設(shè)應(yīng)該充分重視大學(xué)語文教育和大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，為祖國的建設(shè)和社會的發(fā)展培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，也為以后的人才培育打好基礎(chǔ)。

作者單位：拉薩師范高等?？茖W(xué)校 850000