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        忘記前生如何交待后世
        ——淺談《軟埋》

        2017-11-24 21:42:52
        長(zhǎng)江叢刊 2017年10期
        關(guān)鍵詞:記憶歷史

        李 亞

        忘記前生如何交待后世
        ——淺談《軟埋》

        李 亞

        方方的小說(shuō)一直致力于歷史與現(xiàn)實(shí)的思考,新作《軟埋》在一個(gè)有關(guān)遺忘的故事中傳達(dá)了不可遺忘歷史的本意。本文試圖對(duì)作品中傳達(dá)出來(lái)的遺忘的原因、方式、后果作一簡(jiǎn)單分析。

        土改 遺忘 歷史 軟埋

        倘若隨機(jī)做個(gè)訪問(wèn)調(diào)查,關(guān)于土改你知道些什么?我相信,大多數(shù)人會(huì)一臉茫然。對(duì)的, 很多人已經(jīng)忘了這段歷史。2016年春方方力作《軟埋》在《人民文學(xué)》首發(fā),講述了一個(gè)關(guān)于土改被忘的故事。

        故事較復(fù)雜,一個(gè)叫丁子桃的女人,患著選擇性失憶癥與丈夫吳家名和兒子吳青林一起生活,他們沒(méi)有任何親人。后來(lái)丈夫去世,兒子成年并事業(yè)小成,他為母親購(gòu)買一幢豪華別墅。未料到這幢別墅刺激到了丁子桃,使得丁子桃想起了她的過(guò)往,原來(lái)她叫胡黛云,出生詩(shī)書(shū)之家,后嫁到當(dāng)?shù)刈畲蟮囊粋€(gè)地主大戶陸家。陸家曾為新中國(guó)的解放竭盡全力,土改到來(lái)他們卻仍免不了被批斗的命運(yùn),因?yàn)閾?dān)心被批斗受屈辱,這一個(gè)大戶之家?guī)资谌司蜎Q定一起“軟埋”。胡黛云受命照顧年幼的孩子以延續(xù)血脈,從密道中逃出,結(jié)果兒子落水喪命,胡黛云被人救起后失憶,有了新名字丁子桃。吳青林從母親的反常言行中看出端倪,并通過(guò)父親的日記發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多令他感到震驚和恐懼的家族往事。但他感到無(wú)力承受復(fù)雜的歷史真相,最終選擇逃避和遺忘。

        一、有一種態(tài)度叫:遺忘

        歷史到底應(yīng)該如何記錄土改?土改作為一場(chǎng)改變農(nóng)民自身命運(yùn)的政治運(yùn)動(dòng),在中國(guó)歷史上的意義是毋庸置疑的。但是,在小說(shuō)的書(shū)寫(xiě)史上,二十世紀(jì)前半期作品以《太陽(yáng)照在桑干河上》、《暴風(fēng)驟雨》以代表,筆墨主要集中于贊與愛(ài),后半期的作品以《古船》、《故鄉(xiāng)天下黃花》為代表,筆墨主要集中與傷與恨。如果說(shuō),前半期的文學(xué)作品是對(duì)政治的獻(xiàn)媚,那么,后半期的文學(xué)作品則超越了政治的書(shū)寫(xiě),在歷史文獻(xiàn)還沒(méi)有對(duì)土改中存在的陰暗面進(jìn)行書(shū)寫(xiě)之時(shí),文學(xué)作品率先用虛構(gòu)的形式想象著、還原著歷史的現(xiàn)場(chǎng),并對(duì)土改運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了反省,對(duì)土改給人帶來(lái)的戕害進(jìn)行了揭露。

        這一次,當(dāng)歷史學(xué)家們還在對(duì)土改慢慢措詞時(shí),文學(xué)作品又一次遙遙領(lǐng)先,《軟埋》毫不留情地揭開(kāi)現(xiàn)實(shí)的面紗,對(duì)于土改,原來(lái)還有一種態(tài)度叫作——遺忘。男主人公吳家林是土改運(yùn)動(dòng)的直接受害者,在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中他失去了父母與家鄉(xiāng),不得不遠(yuǎn)走高飛、隱姓埋名、重建家庭,對(duì)妻兒他都不曾對(duì)提起過(guò)過(guò)往。女主人公丁子桃經(jīng)歷娘家大小人口被批斗受屈辱后,又經(jīng)歷夫家陸家?guī)资谌吮凰H手軟埋的痛,她深受刺激而對(duì)那段歷史選擇性失憶。他們的兒子青林作為最應(yīng)該記得土改的人卻“真的一點(diǎn)不想知道這些。他甚至覺(jué)得自己的愿望跟陸家二少爺一樣,永遠(yuǎn)不要讓人知道三知堂,且讓時(shí)間風(fēng)化掉它”。青林為了過(guò)輕松的生活,選擇放下過(guò)往不追究。劉晉源作為當(dāng)年的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí),談起當(dāng)年土改運(yùn)動(dòng)雖然也感慨“聽(tīng)說(shuō)做過(guò)火了,死了好多不該死的人”,但他始終認(rèn)為“矯枉必須過(guò)正”。他這樣的態(tài)度自然得不到吳青林的認(rèn)可,但是吳青林也懶得反駁,在吳青林看來(lái),爭(zhēng)辯不出什么結(jié)果,爭(zhēng)辯也不具有什么意義。劉晉源的兩個(gè)兒子劉小安安于生活,劉小川忙著掙錢,父輩的歷史與他們毫無(wú)關(guān)系,他們對(duì)父親的故事也毫無(wú)興趣。

        二、遺忘:從硬埋到軟埋

        有著創(chuàng)傷經(jīng)歷的主體在回憶過(guò)去實(shí)在太痛苦的情況下,創(chuàng)傷者不得不選擇長(zhǎng)期抑制有意識(shí)的記憶,這樣的做的結(jié)果是歷史既被忘記又被記住,忘記是指有意識(shí)地從記憶中刪除,記住是指記憶會(huì)在潛意識(shí)中指揮著創(chuàng)傷主體,使主體精神分裂,并且,一旦遇到相應(yīng)刺激,創(chuàng)傷主體便可恢復(fù)記憶。這說(shuō)的就是丁子桃,忘記了“軟埋”,又時(shí)不時(shí)被刺激想起一星半點(diǎn)。但總的來(lái)說(shuō),還是以忘記為主,因?yàn)橐坏┫肫穑邔㈦y以生活下去。曾經(jīng)由她的手一一堆起了墳?zāi)够盥窳思抑袔资谌?,如果想起如果記得,誰(shuí)還有勇氣在這世間獨(dú)活、茍活?所以,遺忘對(duì)一個(gè)弱女子而言,就是存活的唯一途徑。

        這樣的遺忘,這樣的掩埋,令人唏噓。我們不禁要說(shuō),能忘,真好!在生與死的抉擇面前,我們每一個(gè)人都會(huì)作出這樣的選擇,我們每一個(gè)人也都作出過(guò)類似這樣的遺忘。吳家名也是,他在世時(shí)始終對(duì)他的老婆說(shuō)“你過(guò)去的事,一輩子都不要想起來(lái)。你最大的敵人,不是外面的人,恐怕是那些你不記得的東西?!薄巴洸灰?jiàn)得都是背叛,忘記經(jīng)常是為了活著?!蓖?,也是吳家林多年來(lái)最大的任務(wù)。他逼迫自己忘記變成無(wú)家無(wú)名。

        吳家名與丁子桃的忘記是為了忘記創(chuàng)傷、痛苦、仇恨,是為了麻痹自己,是為了更好地活下去。這種埋,是活生生地切斷自己的過(guò)去,若找一個(gè)與軟埋對(duì)應(yīng)的詞,那就是叫硬埋。作為后人,我們能夠理解。

        偉大的方方不止步于此,她要說(shuō)的是軟埋。她說(shuō):“我正是為了這兩個(gè)字而寫(xiě)的這部書(shū)?!败浡瘛钡囊馑贾辽偈请p重的,一是人直接被泥土埋葬,這是一種軟埋。被軟埋的人是沒(méi)有來(lái)生的,而選擇軟埋的人,也是不要來(lái)生的。另一重意思,則是活著的人,放棄記憶,拒絕記憶,忘卻過(guò)去,忘卻自己。無(wú)論是有意識(shí)地封存往事,還是下意識(shí)地拒絕記憶,他們也是被軟埋了?!标懠?guī)资谌诉x擇不要來(lái)生的軟埋,是第一種,他們是為了尊嚴(yán)而不得已的選擇,他們可悲也可敬。吳青林和陸家后代選擇的軟埋,是第二種,是為了輕松地活著,他們也可悲但不敬。吳青林生活在和平年代,有足夠的條件認(rèn)祖歸宗對(duì)自己作個(gè)交代,有足夠的理由去挖掘真相、公布?xì)v史對(duì)社會(huì)作個(gè)交代,然而,他不愿意直面家族的覆亡,更不愿意揭開(kāi)歷史的創(chuàng)傷,因?yàn)槊芍鴼v史的面紗并不影響他當(dāng)下自在的小日子,他不要他的心不安。當(dāng)土改過(guò)去,陸家海外的兒子們歸來(lái)了也不愿意直面歷史,他們立下了三樁誓愿:永不原諒,永不回來(lái),永不想起這塊土地。他們遠(yuǎn)走他國(guó)并認(rèn)他國(guó)為鄉(xiāng),陸家的子孫從此永無(wú)一顆中國(guó)的心。這樣的遺忘,這樣的掩埋,同樣令人唏噓,可是,我們還能不能同樣說(shuō)一句能忘真好?

        三、遺忘之后……

        土改運(yùn)動(dòng),從劉晉源的角度來(lái)說(shuō),它的目的是政治的,是人民的勝利,它意味著正義、道德。從吳家名與丁子桃的角度來(lái)看,是在人民當(dāng)家做主與罪有應(yīng)得的旗號(hào)下的一場(chǎng)暴力運(yùn)動(dòng),它意味著批、斗、辱、殺,它否認(rèn)貢獻(xiàn)、價(jià)值、人性?;钤谀莻€(gè)年代的人,有的是革命者,有的是革命者兼受害者,有的是受害者,他們選擇記憶或遺忘以及后來(lái)做出什么樣的行為是他們的各人的擔(dān)當(dāng)。重要的是我們后人,作為那個(gè)年代的后人,與那段歷史沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)的后人,是否愿意繼續(xù)思考那個(gè)年代的問(wèn)題并以觀照今天與明天,這是我們今人的擔(dān)當(dāng)。

        吳青林埋藏了家族的記憶,連父親的所有的筆記都放進(jìn)了墓穴,這樣,歷史真的翻篇了。“他的家庭,將由他來(lái)開(kāi)始。他將是他們這個(gè)家族的始祖”,他什么都不想要,除了堅(jiān)強(qiáng)而輕松地活下去,“青林想,堅(jiān)強(qiáng)的另一種方式,就是不去知道那些不想知道的事”。而我們,在某種程度上何嘗不是吳青林?愜意的生活、穩(wěn)定的工作、舒適的住房、偶爾的遠(yuǎn)游,美食、電影、微信、游戲已將我們填滿,這年頭有誰(shuí)需要沉重的歷史?有誰(shuí)需要難以面對(duì)的真相?有誰(shuí)愿意自找苦難來(lái)承受?讓久長(zhǎng)的時(shí)間去埋,軟軟地埋,因?yàn)檐浂煌炊话W,因?yàn)檐浂L(zhǎng)久而更自愿,然后,我們先是忘記了歷史,最后,我們也順帶忘記了自己。

        忘記,是忽略,是冷漠,我們輕輕地把很多歷史推開(kāi)。文中設(shè)計(jì)了一個(gè)作為學(xué)者形象的龍忠勇,他站在學(xué)者的立場(chǎng)提出“只是這本書(shū),我一定會(huì)認(rèn)真地寫(xiě)出來(lái)。因?yàn)椋瑲v史需要真相?!?學(xué)者是無(wú)力的,所以文中龍忠勇的態(tài)度引起了青林的一陣?yán)湫?,“真相又豈是你一本書(shū)所能描述出來(lái)的?這世上,沒(méi)有一件事,會(huì)有它真正的真相?!?/p>

        但是,我們真的能完全忘記嗎?已經(jīng)發(fā)生的必然對(duì)即將到來(lái)的產(chǎn)生影響,就算我們假裝遺忘,我們也難以擺脫“假裝”而帶來(lái)的困境。吳家名一直在忘,然而,他終于還是不能忘,他用筆悄悄地記載下一切,這是一個(gè)知識(shí)分子的良知。他用他兒子的名字懷念自己的父母,這是一個(gè)男人記住家族與歷史的方式。吳家名一直鼓勵(lì)他的妻子遺忘,從不與他的妻子探討過(guò)去,所以,他的妻子與他生活平靜但心靈始終隔山隔水。吳青林要忘,但作品中他最后得到的并不真的是輕松而是一陣陣的悵然。一個(gè)人,怎么能沒(méi)有歷史?倘若人只活在眼前,將過(guò)去的一切遮蓋、替代、遺忘,人將不知道自己是誰(shuí),將不知道明天會(huì)怎樣,將不可避免陷入虛無(wú)。

        對(duì)土改的獻(xiàn)媚是特殊年代的產(chǎn)物,對(duì)土改的反省離不開(kāi)八十年代社會(huì)環(huán)境的變化。同樣,對(duì)土改的遺忘,也是今日眾生狂歡不要昨天不要明天的必然結(jié)果。正如李歐梵所言“我們現(xiàn)在處于一片后現(xiàn)代全球化浪潮影響下,人們?cè)缫咽チ藲v史和記憶,甚至有人認(rèn)為歷史已經(jīng)終結(jié),記憶更是毫無(wú)意義”??墒?,民族如人,一個(gè)民族若沒(méi)有歷史,將像樹(shù)木失了根,枝再繁葉再茂也掩飾不了虛弱本性。“記住過(guò)去并非要睚眥必報(bào),而是為了更好地面對(duì)未來(lái),一個(gè)‘失憶’的人將行為錯(cuò)亂,根本無(wú)法面對(duì)未來(lái),一個(gè)失憶的民族將陷入‘集體無(wú)意識(shí)’中同樣行為錯(cuò)亂,同樣無(wú)法面對(duì)未來(lái)”。歷史是今人用來(lái)為鑒的,哪怕是惡的歷史,它是民族的創(chuàng)傷,民族的陰影,它更可以讓民族警醒。

        四、結(jié)語(yǔ)

        本雅明曾經(jīng)告誡過(guò)我們,文學(xué)作品要提供意義,要提供道德訓(xùn)誡,而今,這一古老的意義已被很多作家和讀者遺忘。感謝方方,她把一些被遮蔽的東西、不好說(shuō)的或說(shuō)不清楚的東西用文學(xué)的方式表達(dá)了出來(lái)。就整體而言,方方作品中所承載的歷史厚度、思想濃度,我認(rèn)為在大陸女作家中很難有人比她更值得認(rèn)真分析對(duì)待。就《軟埋》而言,她用文學(xué)的方式建筑最后一道拒絕遺忘的防線,在歷史與現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)之中,既召喚昨天,又批判今天,她告訴我們“從不堪回首到勇于回首不堪,是一個(gè)人,也是一個(gè)民族必須跨過(guò)的一道坎”。

        [1]方方.時(shí)間的軟埋,就是生生世世[R].原載〈文學(xué)報(bào)〉(第2版),2016(3):3.

        [2]李歐梵.歷史與記憶——在一次學(xué)術(shù)會(huì)議上的開(kāi)幕詞[J].墨痕深處——文學(xué)·歷史·記憶論集,2008(1).

        [3]雷頤.歷史的裂縫[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2007(200).

        [4]胡發(fā)云.誰(shuí)來(lái)回首不堪(代序)[J].陷匿者,2009(1).

        (作者單位:鹽城幼兒師范高等??茖W(xué)校)

        李亞(1978-),女,中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè),現(xiàn)為江蘇省鹽城幼兒師范高等專科學(xué)校講師。

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