◎ 岑 嶸

80年代的時尚青年

◎ 岑 嶸

如果穿越到20世紀(jì)80年代初，你一定會被街頭的“時尚青年”所震驚。

他們騎著自行車，戴著深色的“蛤蟆鏡”，穿著格子襯衫和喇叭褲，踏著锃亮的小皮鞋，梳著大背頭，手中拎著錄音機(jī)在街頭呼嘯而過。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來說，他們的每一種行為都在釋放信號。

那些“殺馬特青年”的行頭在當(dāng)時都是奢侈品。比如“蛤蟆鏡”，這種太陽鏡當(dāng)時都是廣東貨，售價十多元一副；當(dāng)時自行車的地位和現(xiàn)在的轎車差不多。

至于錄音機(jī)，那時候好像只有日本三洋牌的。一開始是單喇叭，售價是200多元；后來出了雙喇叭、四喇叭，價錢漲到三四百元。這可相當(dāng)于一個青年大半年的工資。

騎著鳳凰牌自行車、拎著三洋牌錄音機(jī)和今天那些富二代開著音響震天的跑車是一樣的，都是炫耀的行為。正如美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特·弗蘭克所說，一個信號要在競爭對手之間表現(xiàn)出可信性，它必須難以造假。

當(dāng)特定信號物的成本不斷下降、越來越多的人買得起時，他們就失去了身份的象征。比如20世紀(jì)90年代初的電視劇中，那些黑社會大哥拿著的像磚頭一樣笨重的“大哥大”，今天則成為可笑的古董。

(摘自《深圳商報》)