◎ [日]室生犀星

◎ 白音格力

庭園布石

◎ [日]室生犀星

早春時(shí)節(jié)，人們要想格外感受到石頭的巨大能量，必須讓石頭經(jīng)常保持濕潤。那些能貯水的石頭，表面坑坑洼洼存水甚少的石頭，還有人工澆濕的石頭，表現(xiàn)得粗獷而有生氣，而它們在朝陽照射前的那種沉著冷靜，卻又顯得無比幽雅。有時(shí)，它們那被夜雨打濕而期盼晴空的樣子，又宛如向異性委婉示愛一般。假如它們是腳踏石，在清晨時(shí)我會不忍心下腳踩踏，因?yàn)榍宄窟@段時(shí)間，石頭處于心平氣靜狀態(tài)。

一天早上，我不經(jīng)意間向下看，并將目光停留在一塊河底石上。出乎意料的是，此時(shí)河底石已先于我作出一副溫情脈脈的姿態(tài)，我也屢屢想帶著同樣的情感和它擁抱。我似乎理解了畫家相阿彌的一番話，他曾親口對人說：“一生愿意徜徉于青山綠水之間，和父母兄弟相比，更愿與林、泉、木、石結(jié) 伴?！币粋€(gè)人在能感知到石頭的一顰一笑時(shí)，才算真正擁有了愛石之心。

關(guān)于庭園布石的方法，據(jù)說有兩塊一組、三塊一組，還有五塊一組等秘不外傳的訣竅。我卻主張隨意布置，事物都有平衡匹配的問題，只要不打破平衡，令人贊嘆信服即可。如果已擺放好的石塊，看上去還缺點(diǎn)什么，或者現(xiàn)出不勝寂寞的樣子，說明它需要一個(gè)伴兒，能確切捕捉到這種狀況也要靠我們的愛心。說起來石頭也有情感??！一塊石頭無法獨(dú)處時(shí)，可以增設(shè)一塊嘛。如果連續(xù)增加兩塊，主石仍覺孤單又該怎辦呢？那就要連置五塊。要是因此而破壞了總體平衡又當(dāng)如何呢？在這種情況下，我會強(qiáng)行復(fù)原，讓主石獨(dú)立，甘受寂寞。

至于脫鞋石、腳踏石的鋪設(shè)，非內(nèi)行決不會搞得很穩(wěn)妥。利久曾應(yīng)邀到某家庭園參加活動，茶會剛完，二話沒說便匆忙離去。后來聽說是因?yàn)楫?dāng)時(shí)他發(fā)現(xiàn)組石中有一塊腳踏石被換掉了。不論怎么說，隨著腳踏石丁丁當(dāng)當(dāng)、一塊又一塊向前鋪去的勢頭，整個(gè)庭園被注入了生氣，活了起來。

從石塊鋪法能窺出園主的頭腦如何。石塊鋪無止境，鋪一塊就想接著鋪另一塊，不停地鋪下去，所以必須在恰到好處時(shí)收住。我深感鋪設(shè)腳踏石，仿佛給庭園穿戴甲胄。

（摘自《造園的人》花城出版社 圖/堆糖網(wǎng)）

云之窩

◎ 白音格力

清代黃圖珌寫過《宜云窩》，我看到“云”，又看到“窩”，頓覺親切可人。記載說：“蒲團(tuán)一個(gè)，安頓于煙霞最深處，出金經(jīng)靜誦數(shù)過，不覺白云一片迷我去路也?！睂?shí)在讓人歡喜。

“蒲團(tuán)”與“云”，真是讓人頓感相宜之好，想靜山靜風(fēng)，一蒲團(tuán)，一世界，該是怎樣的清幽自在；“安頓”一詞，樸素溫暖，“煙霞”又與俗世隔著山似的，且是“最深處”，難尋覓，但其實(shí)就在我們的心田深處；終覺“迷我去路”，任由山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，歲月無恙。

我一直迷戀云。我迷戀王維《終南別業(yè)》中那句“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，迷戀賈島《尋隱者不遇》中的“只在此山中，云深不知處”，迷戀杜牧《山行》中的“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家”。

人的一生除了奔走與睡眠，能真正坐下來的時(shí)間并不多。坐看云起，無俗事牽絆，亦能紛擾拋開，整個(gè)人如同坐到云里去了。如此再回到塵世，云在窗前，也在肩頭，處處都是白云深處。

仿佛心的歸宿就在云之窩。除了你自己，那里還住著清風(fēng)明月，住著往事，住著柔軟的光陰，住著一個(gè)你心心念念的人。

這樣的云之窩，一定還是一個(gè)美麗的地址。有人從唐朝摘錄了一頁月色寄來，有人將一縷琴聲放在梅花箋上寄來，有人把一包花籽寄來，有人將遺失的往事寄來。

人行路上，走在白云邊，看盡人間冷暖，一抬腳，便可回到自己的云窩里去。到最后，我們要守的，不過是一盞茶里的清香，一封信里的往事，一個(gè)人的溫良與安好。（摘自作者新浪博客）