申明鶴

（廣東省東莞市文化館，廣東東莞 523000）

斯特拉文斯基被稱為音樂(lè)界的畢加索，他早期創(chuàng)作的三大音樂(lè)劇——1910年的《火鳥(niǎo)》、1911年的《彼得魯什卡》、1913年的《春之祭》，使他名聲大噪，奠定了他西方現(xiàn)代派音樂(lè)領(lǐng)袖人物的地位。

斯特拉文斯基出生于奧拉寧堡，自幼酷愛(ài)音樂(lè)，9歲學(xué)鋼琴，10歲后即興作曲，大學(xué)期間，學(xué)法律的同時(shí)自學(xué)音樂(lè)。由于沒(méi)有太多音樂(lè)教條的束縛，他用全新的目光審視傳統(tǒng)，喜歡使用那些聽(tīng)起來(lái)極其奇怪的和旋組合，這些往往令音樂(lè)學(xué)院的人無(wú)法理解。1908年，斯特拉文斯基創(chuàng)作了管弦樂(lè)《火焰》，那任性而活潑的音色吸引了戲劇活動(dòng)家佳吉列夫的駐足聆聽(tīng)。欣賞完這支一鳴驚人的曲子后，佳吉列夫憑著自己敏捷的專業(yè)意識(shí)，察覺(jué)到了斯特拉文斯基所具備的超世絕倫的音樂(lè)才華，立即聘請(qǐng)他日后給劇團(tuán)譜曲。這才有了后來(lái)為取材于俄羅斯民間傳說(shuō)的芭蕾舞劇譜寫(xiě)音樂(lè)《春之祭》。

1 《春之祭》主題結(jié)構(gòu)分析

如果說(shuō)，斯特拉文斯基的《火鳥(niǎo)》在管弦樂(lè)色彩方面多少帶有里姆斯基·柯薩科夫的痕跡，《彼特魯什卡》雖然不協(xié)和音運(yùn)用突出，節(jié)奏強(qiáng)烈多變，但體現(xiàn)的仍是一種溫柔典雅的精神，那么在《春之祭》中，在音樂(lè)、節(jié)奏、和聲等方面，則徹底顛覆了傳統(tǒng)音樂(lè)語(yǔ)言。正因?yàn)槿绱耍洞褐馈肥籽輹r(shí)，那強(qiáng)烈的節(jié)奏、刺耳的音響引發(fā)了音樂(lè)史上最著名的騷動(dòng)，臺(tái)下觀眾分成了支持和反對(duì)派，爭(zhēng)吵謾罵，甚至大打出手。那么，這首在當(dāng)時(shí)引發(fā)分歧且被視為“洪水猛獸”的《春之祭》究竟是什么樣的音樂(lè)呢？

《春之祭》是一部被斯特拉文斯基想象成一場(chǎng)莊重嚴(yán)肅的異教祭典的作品，主要描述俄羅斯古代原始民族以少女祭獻(xiàn)大地的風(fēng)俗及儀式。包括大地的崇拜和獻(xiàn)祭兩個(gè)曲幕，前者分為7個(gè)章節(jié)：引子、春天的征兆、劫持、春天的輪舞、對(duì)抗部落、圣者登場(chǎng)、大地的崇拜，后者分為6個(gè)章節(jié)：引子、少年神秘的環(huán)舞、贊美被選中者、召喚祖先、祖先的儀式、獻(xiàn)祭的舞蹈。

其中，大地的崇拜中，引子主要描繪春天原始大地的蘇醒、鳥(niǎo)獸的抓撓、咬嚙和抖動(dòng)，這一段，以大管獨(dú)奏一段立陶宛民歌主題引入，另外狹窄的音域和片斷的重復(fù)，賦予這個(gè)主題原始的特征，造成一種奇異的遙遠(yuǎn)、怪誕的效果；春天的征兆主要描繪春祭前夜，野外月光下，青年男女跳起了粗野的舞蹈，這一段，以擊鼓開(kāi)始，弦樂(lè)器在低音區(qū)重復(fù)著復(fù)雜而極不協(xié)和的和弦，之后，八支圓號(hào)激烈地響起，并反復(fù)吹奏各種不規(guī)則的“復(fù)合”節(jié)奏；劫持主要描繪男女間狂熱的戲謔之情，這一段，以粗獷音樂(lè)為基調(diào)，注入了變化頻繁復(fù)雜而不對(duì)稱的節(jié)奏和大量復(fù)合節(jié)奏；春天的輪舞主要描繪男子托舉著一個(gè)姑娘，跳起了持續(xù)而沉重的“春天的輪舞”，這一段，以原始風(fēng)格旋律為主調(diào)，由第一、二單簧管隔八度奏出，長(zhǎng)笛持續(xù)顫音作為襯景；對(duì)抗部落主要描繪部落間戰(zhàn)斗的舞蹈，這一段，通過(guò)兩部應(yīng)答式寫(xiě)法和有限制地使用多調(diào)性手法，構(gòu)成兩個(gè)對(duì)立的音樂(lè)群像，在低音部固定音型基礎(chǔ)上，由樂(lè)隊(duì)的木管、銅管同時(shí)吹奏顫音，打擊樂(lè)器喧染強(qiáng)烈的節(jié)奏，造成一種亂哄哄讓人倍感恐怖的音響；圣者登場(chǎng)主要描繪在一群少女的伴隨下，賢德智慧的長(zhǎng)老來(lái)到，這一段，注入緩慢莊重的音樂(lè)以及大管吹出的很輕的和弦；大地的崇拜主要描繪男女青年們都在起舞，長(zhǎng)老在祝福大地與舞者，召喚春天女神以保豐年，這一小節(jié)，以一個(gè)細(xì)微而又詭秘的不協(xié)和和弦構(gòu)成，是上一小節(jié)瞬間停止后的一個(gè)尾音，它與之前突然的震耳欲聾形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。

而在獻(xiàn)祭中，引子主要描繪部落長(zhǎng)老和少女們一動(dòng)不動(dòng)地坐著，凝視著神壇前的火。長(zhǎng)老必須選出一名少女獻(xiàn)祭，以保土地的肥沃。這一段，一個(gè)感人肺腑的俄羅斯民歌風(fēng)的旋律由加了弱音器的小提琴悠悠奏出，音樂(lè)寧?kù)o柔和，增強(qiáng)了神秘荒涼的氣氛；少年神秘的環(huán)舞主要描繪少年在舞蹈，這一段，由十三個(gè)聲部的弦樂(lè)器組，奏起了一支陰沉的、懺悔似的旋律；贊美被選中者主要描繪青年們?yōu)橘澝辣贿x中的少女而歡舞，這一段音樂(lè)節(jié)奏出現(xiàn)劇烈的不規(guī)則節(jié)拍，制造一種緊張恐怖的氣氛，一段怪誕的音樂(lè)冒出來(lái)。木管與銅管齊奏后，出現(xiàn)一個(gè)特別的音響，仿佛在黑暗中顯現(xiàn)了祖先的靈魂；召喚祖先主要描繪這個(gè)場(chǎng)景的古老儀式，這一段以低音單簧管和低音弦樂(lè)器低沉的長(zhǎng)音為背景，加上木管樂(lè)器和銅管樂(lè)器的一連串野蠻得近乎不講道理的和弦，反復(fù)奏響，給人焦慮之感。在它們之間，時(shí)不時(shí)穿插著定音鼓和低音鼓的聲音，就好像是催促被選少女跳“獻(xiàn)祭舞”的魔音；祖先的儀式主要描繪祖先祭奠的情景，這一段奏出了一支粗野的歌曲，仿佛是一個(gè)古老的咒文，使得原始人在舉行神秘祭祀儀典的咒語(yǔ)聲中感到震顫；獻(xiàn)祭的舞蹈主要描繪被選少女在心神不定以及因懼怕而神思恍惚之后，不受自己意識(shí)控制地跳起了獻(xiàn)祭舞，這一段，短笛飛快地吹奏了一個(gè)瘋狂昏亂的死亡動(dòng)機(jī)，少女在銅管與打擊樂(lè)震耳欲聾的音響中，發(fā)了瘋似的舞著，直至精疲力盡，倒地而亡。

有人聽(tīng)完《春之祭》后，說(shuō)斯特拉文斯基是一個(gè)十足的瘋子。這并不奇怪，因?yàn)閾?jù)說(shuō)斯特拉文斯基為了追求野蠻的音效，擴(kuò)大了音樂(lè)的編制，每件木管樂(lè)器增加到五個(gè)，一共用了小號(hào)和圓號(hào)十三件，長(zhǎng)號(hào)五支，通常只可能用一支甚或不用的大號(hào)，不可思議地用了五只，可謂是瘋狂至極。如此龐大的管樂(lè)組，用最強(qiáng)音奏出不協(xié)和弦，其中一些樂(lè)器還持續(xù)在幾乎不同的高音上，這樣，奏出來(lái)的音響就不僅僅是粗獷這么簡(jiǎn)單了，簡(jiǎn)直變成了粗暴野蠻。毫無(wú)疑問(wèn)，斯特拉文斯基的音樂(lè)手法完全打破了西方音樂(lè)的既有模式，使用矛盾的調(diào)性，配以沖突的和弦，使節(jié)奏變得稀奇古怪，如在《春之祭》的最后一節(jié)獻(xiàn)祭中，竟然混合著使用了九種節(jié)拍，每一小節(jié)的節(jié)拍都不一樣，這些節(jié)拍變化充分表現(xiàn)出了人在野蠻的社會(huì)背景和神秘的宗教色彩下狂熱的精神狀態(tài)。在這部音樂(lè)作品中，所有的音樂(lè)元素的運(yùn)用都是為了更好地表現(xiàn)作品主題。他試圖去接近她，音樂(lè)場(chǎng)景設(shè)置在了緩慢的晚餐過(guò)程中，他的動(dòng)作猶如慢動(dòng)作回放，輕柔而細(xì)膩，這時(shí)音樂(lè)背景轉(zhuǎn)化成滴答滴答的鐘表聲，她仿佛被這鐘聲所驚嚇，快速逃離了他的懷抱，迅速遠(yuǎn)離他，他靠近的努力失敗了，她重新回到了自己主婦崗位。本來(lái)浪漫的場(chǎng)景又重新歸于平靜，用一種鬧劇似的方式構(gòu)建了溫馨結(jié)局。市井平民平淡的婚姻生活就以一種無(wú)聲的悲喜劇形式展現(xiàn)了出來(lái)。對(duì)歷史的引用也收到了“殊途同歸”的效果，穿著紅色裙子的蕩婦形象使人聯(lián)想到伊莎多拉·鄧肯，再加上她通過(guò)有點(diǎn)浮夸的動(dòng)作模仿了男人的求愛(ài)行為，那種讓人覺(jué)得男人不切實(shí)際而又可笑的形象躍然紙上。

嚴(yán)格意義上地說(shuō)，這里的幻想與現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景沒(méi)有被區(qū)分開(kāi)。就像當(dāng)男人試圖接近女人時(shí)，總會(huì)被“鐘表音樂(lè)”打斷一樣，在回憶中也是穿插進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景。舞臺(tái)上那個(gè)魅惑性感的女人酷愛(ài)吃甜食，何況以用手指從碗里撈奶油吃的姿勢(shì)出現(xiàn)。由此產(chǎn)生的詼諧到近乎胡鬧的可笑行為有助于達(dá)到一種陌生化效果的意圖，將人的內(nèi)心壓力和男性沙文主義的道德準(zhǔn)則表現(xiàn)出來(lái)。

2 《春之祭》現(xiàn)實(shí)意義分析

《春之祭》是一部偉大之作，這是誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)的事情。而任何一部偉大作品的誕生，與作者豐富的閱歷不無(wú)關(guān)系。事實(shí)上，斯特拉文斯基創(chuàng)作《春之祭》時(shí)，并不是憑空想象的，而是在借鑒傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新。經(jīng)過(guò)以上細(xì)細(xì)分析，我們不難發(fā)現(xiàn)《春之祭》的巫術(shù)主題，而這些在一位波蘭牧師編輯的大量立陶宛婚禮歌曲集中能找到相似素材，如獻(xiàn)祭中，同“跳到筋疲力盡”的固定音型變奏曲相同的代表作有格林卡的《卡瑪林斯卡亞》。但斯特拉文斯基對(duì)素材的應(yīng)用，并不是追求主題，而是主題的突出于彰顯，作者更希望通過(guò)這些素材來(lái)展現(xiàn)音樂(lè)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變與音樂(lè)形式的跳躍，創(chuàng)造一種全新的音樂(lè)內(nèi)涵。為了充分達(dá)到自己的目的，斯特拉文斯基將整個(gè)作品的旋律與結(jié)構(gòu)變得更加激進(jìn)，但是在研究過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，他的作品內(nèi)容素材豐富而多樣，且這些素材相互融合摻雜，我們很難尋找到素材的來(lái)源，在他的作品草稿中我們獲取了作品原貌，更好地感受作品意義?！洞褐馈肥堑湫偷乃固乩乃够髌罚髌烦橄蟮卣故玖硕砹_斯民族音樂(lè)特殊性，這種簡(jiǎn)單的處理方式讓人們感覺(jué)到非常刺耳，同時(shí)脫離了傳統(tǒng)歐洲音樂(lè)的風(fēng)格，營(yíng)造出全新效果，《春之祭》便鍍上了現(xiàn)代派音樂(lè)的傳奇色彩。

事實(shí)上，以今天的眼光看《春之祭》，它的內(nèi)涵并不深厚，無(wú)非原始、古樸、野性而已。但這部作品的價(jià)值和意義，主要體現(xiàn)在音樂(lè)語(yǔ)言上，其貢獻(xiàn)主要在不協(xié)和音、音色運(yùn)用、節(jié)奏多樣等方面，反映到音響上，因定位準(zhǔn)確、音場(chǎng)寬闊、聲部關(guān)系清晰而平衡、樂(lè)器質(zhì)感強(qiáng)等，從而形成粗野之音，帶給人們前所未有的聽(tīng)覺(jué)沖擊。在這種變革創(chuàng)新之下，表現(xiàn)出一種最純粹最強(qiáng)烈的情調(diào)，并與傳統(tǒng)結(jié)合在一起，而且不會(huì)有違和感。正是基于此，斯特拉文斯基的佳作展現(xiàn)出了驚人的文化上的真實(shí)和深刻，從而成了他的得意之作，看上去仿佛要顛覆，實(shí)則成了經(jīng)久不衰的傳世名作，且獲得了超然的地位。