孔冰欣

在教育部正式公布的2016年度長江學(xué)者特聘教授的名單里，赫然可見上海音樂學(xué)院作曲系主任葉國輝教授的大名，他也是長江學(xué)者設(shè)立以來，音樂領(lǐng)域享此殊榮的第一人。能評(píng)上長江學(xué)者，葉國輝非常感謝上音這個(gè)平臺(tái)?！皠?chuàng)造性地學(xué)習(xí)、教學(xué)，不斷涌現(xiàn)新作品，是上音老前輩們給予的啟示?！?/p>

酒過三巡，我遙遙踏歌而來；

指尖輕點(diǎn)，挽住古老的樂符；

我打開時(shí)間與空間的留聲機(jī)，且聽風(fēng)吟，然后終于確定，從千年前到千年后，從亞細(xì)亞到歐羅巴，在月色與雪色之間，音色是第三種絕色；

我甘愿做此間的一“葉”扁舟，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

在教育部正式公布的2016年度長江學(xué)者特聘教授的名單里，赫然可見上海音樂學(xué)院作曲系主任葉國輝教授的大名，他也是長江學(xué)者設(shè)立以來，音樂領(lǐng)域享此殊榮的第一人。在多年的創(chuàng)作實(shí)踐中，葉國輝廣泛涉獵交響樂、室內(nèi)樂、電子樂等不同領(lǐng)域，以多元的架構(gòu)和視角，于當(dāng)代語境凸顯傳統(tǒng)典范。其音樂個(gè)性化的感悟，試圖涵蓋對(duì)本體屬性、時(shí)空效果、中國元素以及全新技術(shù)的多點(diǎn)融合與思索，而“古、今、中、外”四個(gè)字，則是破解這位長江學(xué)者愛樂迷宮的關(guān)鍵。

古與今：曲水流觴，

聽唐朝來的音樂

在接受《新民周刊》采訪時(shí)，“這是很有意思的”是葉國輝的高頻句，完全符合人物特性。他興趣廣博，除音樂外，還雅好歷史、軍事、運(yùn)動(dòng)、繪畫?！昂芏嘧髑蠹遥恼乱捕紝懙煤?，比如桑桐先生、陳銘志先生、楊立青先生、趙曉生先生等等。音符輸出與文字輸出一樣，都是創(chuàng)造性的東西，所以你個(gè)人的生活閱歷、對(duì)世界的了解、對(duì)古今中外音樂信息的錄入非常重要?，F(xiàn)在國際上一些成績斐然的中國作曲家，最初經(jīng)驗(yàn)的很大一部分來自對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，這種影響是非常深遠(yuǎn)的?！?/p>

以葉國輝自身創(chuàng)作為例，他在研究了京劇相關(guān)信息后，自己合成了《京劇印象》非傳統(tǒng)意義的歌詞，涉及劇種歷史、重要人物、行當(dāng)劃分、鑼鼓經(jīng)和傳統(tǒng)劇目等，并廣泛采用襯詞；在音樂的處理方面，突出了京劇具有特征和代表性的音調(diào)，吸收了韻白和京白等表現(xiàn)手段。《聽江南》用多情的評(píng)彈貫串樂曲始終，水鄉(xiāng)旖旎情境自不待言，還令人聯(lián)想起唐教坊曲及五代婉約詞?！锻箨憽吩醋杂谟胰卧谂_(tái)灣寫的《望故鄉(xiāng)》，音樂完美渲染出于氏悵然獨(dú)立、渴望落葉歸根卻未能如愿的愛國情懷?！度章潢栮P(guān)》時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的朦朧與古樸在《暮江吟》里繼續(xù)意境延伸，煙波浩渺，秋水長天。一闕《曲水流觴》，受王羲之《蘭亭集序》與李宗謨《蘭亭修禊圖》的啟發(fā)，讓永和九年的宿醉似醒非醒……這些為人稱道的作品，無一不是音樂強(qiáng)度與人文強(qiáng)度“強(qiáng)強(qiáng)”聯(lián)合的產(chǎn)物；“沒有對(duì)大文化深入的理解與熱愛，所有的藝術(shù)表達(dá)終究是蒼白無力的。”

而最能體現(xiàn)出葉國輝穿越古今、“走火入魔”的作品，或?qū)佟短瞥瘋鱽淼囊魳贰??！拔覍?duì)古譜的研究興趣，最早估計(jì)在1982年左右。那時(shí)還在文工團(tuán)，演出的空檔，我經(jīng)常泡在圖書館，翻閱與中國傳統(tǒng)古樂譜相關(guān)的內(nèi)容，如《弦索十三套》等等；求學(xué)上音期間，也聽了不少與古譜相關(guān)的專家講座和音樂會(huì)。我覺得自己其實(shí)是有專業(yè)上的優(yōu)勢(shì)的：本身是作曲家，精于復(fù)調(diào)，又特別研究了中國傳統(tǒng)音樂里多聲部音樂的構(gòu)成方式。因此，在呈現(xiàn)古譜的時(shí)候，我期望融合理論與技術(shù)，在前人的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，雖糅新風(fēng)，但整體上‘修舊如舊。”

“要么不做，要做就做到位?！比~國輝遍查史料典籍，篩選文本，一直在尋找最具有說服力的、被古譜學(xué)界所公認(rèn)的、在學(xué)術(shù)方面經(jīng)得起論證和檢驗(yàn)的古譜樣本。2013年，研究獲得了兩方面的突破性進(jìn)展：一是在上音著名古譜學(xué)家陳應(yīng)時(shí)教授和唐代音樂專家趙維平教授的幫助下，漸漸聚焦英國音樂學(xué)家勞倫斯·畢鏗（Laurence Picken）主編七卷《唐朝傳來的音樂》卷四中的《酒胡子》，通過縱向比較來自《鳳笙譜》（約1201）、《新撰笙笛譜》（約1303）、《仁智要錄》箏譜（約1171）和《三五要錄》琵琶譜（約1171）的四首同名不同版《酒胡子》，發(fā)現(xiàn)結(jié)果非常接近。二是意外地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)現(xiàn)了日本雅樂視頻《酒胡子》，并將畢鏗等人譯譜的《酒胡子》與該視頻進(jìn)行了嚴(yán)密的比較研究，得出高度同源的結(jié)論。至此，葉國輝敢于放言，“《酒胡子》在譯譜文本的理論上和現(xiàn)存音像的實(shí)際中，被證明是具有唐朝音樂特征而遺存至今的。換言之，依據(jù)《酒胡子》為素材進(jìn)行編譜和作曲，并使之演奏而獲得的聲音，是具有一定唐朝音樂的音響特征的?！?/p>

葉國輝版《唐朝傳來的音樂》，正是其“雖糅新風(fēng)、修舊如舊”的一次大膽實(shí)驗(yàn)。中、日、韓、越亞洲樂器群同臺(tái)薈萃，再現(xiàn)高華古風(fēng)；三位演奏篳篥和兩位演奏橫笛的女性，是對(duì)與《酒胡子》年代相近的《韓熙載夜宴圖》中“清吹”場景的解讀；交響樂隊(duì)、管風(fēng)琴、人聲和諧統(tǒng)一，從多元化、跨文化的立體層面，或多或少地讓聽者若睹長安一片月，若聞觥籌交錯(cuò)、詩人吟嘯、艷伎笑語。葉國輝說，尋尋覓覓，能對(duì)上一個(gè)《酒胡子》，殊為不易，而千年兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，盡管很多古譜散佚不詳，但是音樂里那種原始的文化基因仍有續(xù)存，令人欣慰?！拔业那拷栌卯呯H書名，只為致敬唐樂及其研究者。哎呀，我都記不清自己看了多少資料了。有朋友開玩笑，老葉啊，你挖得太深了，不光做音樂，考古、歷史、美術(shù)都插了一腳，心思太活。那么，我究竟算不算‘不務(wù)正業(yè)‘歪門邪道呢？”

今后，葉國輝對(duì)作為長江學(xué)者項(xiàng)目的《酒胡子》的“執(zhí)念”，恐怕將日久彌濃?，F(xiàn)在，他準(zhǔn)備在世界范圍內(nèi)征集關(guān)于《酒胡子》、關(guān)于唐樂的更多線索，倘若時(shí)機(jī)成熟，還可能在明年舉辦《唐朝傳來的音樂》上海、北京專場，依次演奏不同類別的《酒胡子》，并開展延伸的講座，讓“唐朝傳來的音樂”徹底爆發(fā)，完成一次傳統(tǒng)文化的雅韻洗禮。

中與西：一張老唱片，

影響揮之不去

出乎意料，從小家學(xué)淵源（父母是高校作曲系老師）、浸淫于音樂的葉國輝，“坦白”自己起初其實(shí)并沒有所謂過人的癡狂。“小時(shí)候?qū)W鋼琴，我一邊彈一邊算時(shí)間，怎么還沒結(jié)束？心不在焉的程度，我爸我媽看得清清楚楚?！?/p>

8歲時(shí)，葉父葉母被下放到農(nóng)村，出發(fā)之前收拾東西時(shí)，父親隨手拿了一張唱片放到紙箱子里用來固定碗筷。到農(nóng)村后，作為無線電愛好者的父親費(fèi)盡周折搜集了一套配件組裝了一部留聲機(jī)。于是，唱片里貝多芬的《c小調(diào)鋼琴合唱幻想曲》和瓦格納的《唐豪塞》序曲成了葉國輝少年時(shí)代揮之不去的音樂印象，以至于他早期的作品中總有瓦格納和貝多芬的影子?！霸谵r(nóng)村總看樣板戲，那我當(dāng)然也會(huì)換換口味、暗暗‘享受，躺在爺爺留下的椅子上反復(fù)聽老唱片，每一段細(xì)節(jié)都‘倒背如流?！?/p>

葉國輝告訴記者，“我也不知道后來創(chuàng)作《中國序曲》的時(shí)候，那個(gè)音樂語言是怎么流淌出來的，反正一切就是自然而然地發(fā)生了。我能確認(rèn)的是，瓦格納《唐豪塞》序曲的音樂情緒、表露方式，特別地觸動(dòng)我，在《中國序曲》里有明顯的體現(xiàn)。記得2001年上海之春開幕式，《中國序曲》首演，且是上半場的首支曲子；到下半場，我赫然聽見，第一首竟然是《唐豪塞》序曲，太神奇了！”這份呼應(yīng)的巧合，像緣分善意的逗弄。

是的，緣分，與音樂的緣分湮沒不了。那段看樣板戲的時(shí)光，以及那張無可替代的老唱片，站在某種“一中一西”的位置，亦被他視為音樂道路上的啟蒙。有趣的是，其《森林的祈禱》運(yùn)用印尼佳美蘭音樂詮釋原住民遠(yuǎn)離故土的淡淡惆悵，以及《頻率20.009》里電子樂“東方紅”等具有行為藝術(shù)特征的表現(xiàn)手法，雙雙凸顯了作品在歷史立意、跨文化“取景”上的獨(dú)到性。

葉國輝認(rèn)為，與其他民族、國家的音樂文化進(jìn)行對(duì)話是完全有可能實(shí)現(xiàn)的；雖然音樂作品的審美取向、創(chuàng)作來源一定會(huì)和文化底蘊(yùn)以及作曲家的個(gè)人性格相關(guān)，但不同文化之中也存在共通之處，能夠讓我們?cè)隈雎牷蜓葑嘁魳窌r(shí)達(dá)到情感的共鳴。有鑒于此，他會(huì)有意識(shí)地在同一作品中同時(shí)選用交響曲、管弦樂、人聲，采取國際通行的范式，便于不同膚色的人抵達(dá)審美認(rèn)知、價(jià)值判斷的相同彼岸，延展“美”的故事與“美”的意境。

另外，葉國輝創(chuàng)立的“聽見中國”音樂項(xiàng)目，也充分實(shí)踐了跨文化交流的成功。“聆聽得越真，感受得越深，創(chuàng)作得越誠”，一批外國留學(xué)生通過對(duì)中國的傳統(tǒng)國樂、昆曲等藝術(shù)形式及其演變發(fā)展進(jìn)行親身體驗(yàn)、實(shí)地考察，愛上了中國文化、傳播了中國文化，也創(chuàng)作出了優(yōu)秀的跨文化音樂作品。“過程比結(jié)果更重要，讓更多人戀上中國文化，是這個(gè)項(xiàng)目最大的收獲?！犚娭袊浇衲暌呀?jīng)做到第三屆了，10月22日，我們和捷克國家交響樂團(tuán)合作了一場音樂會(huì)，我的交響樂《王羲之》在音樂會(huì)上世界首演；11月中旬，將赴奧地利演出，作曲大家米哈伊（Tristan Murail）這回特意精選了在其指導(dǎo)下，三位上音學(xué)生、三位外國學(xué)生寫的中國民樂作品。屆時(shí)，我還籌劃了一個(gè)講座，以圖文并茂、視聽結(jié)合的形式，再講一講王羲之，講一講唐朝?！比~國輝介紹。

傳與承：從上音“老人”，

到下一代

能評(píng)上長江學(xué)者，葉國輝非常感謝上音這個(gè)平臺(tái)?！皠?chuàng)造性地學(xué)習(xí)、教學(xué)、不斷涌現(xiàn)新作品，是上音老前輩們給予的啟示。”而在整理蕭友梅、賀綠汀等大師的一些曲譜時(shí)，葉國輝對(duì)那份治學(xué)上的“上音精魄”，也有了更透徹的領(lǐng)悟?！坝幸淮?，楊立青老師帶著我一起聽了澳大利亞某交響樂團(tuán)的來訪演出，內(nèi)有一位作曲家來自中國。楊老師與其相談甚歡，話題涉及很廣。最后，楊老師懇切地說，歡迎對(duì)方交流任何想法，看是否根據(jù)個(gè)人特色安排來上音講學(xué)。我們學(xué)校，一直希望讓最優(yōu)秀人才對(duì)接在最合適的專業(yè)，這樣的努力，堪稱偉大?！?/p>

1986年，葉國輝以優(yōu)異的成績考入上海音樂學(xué)院作曲系，畢業(yè)后留校任教。作為老師，葉國輝認(rèn)為，最需要傳授給下一代的，就是“老一輩的先生們把自身的專業(yè)融為生命的一部分的狀態(tài)”?！跋裎覀兿档睦舷抵魅侮愩懼鞠壬?，我當(dāng)時(shí)就問他：‘您怎么發(fā)表那么多文章??？因?yàn)槲疫M(jìn)校前就閱讀過陳先生的文章。陳先生就跟我說‘我備好課就是一篇文章，這句話我印象特別深刻。還有桑桐先生，像他的那些著作真的是了不得，他們對(duì)年輕人的支持。我1999年留學(xué)在外的時(shí)候，桑先生還專門寫信給我，特別關(guān)心我。之后他耳朵其實(shí)特別不好，我有次拿作品給他聽，他戴著擴(kuò)聽器，我把聲音調(diào)到最大，他夫人跑出來對(duì)我說：‘你別再調(diào)大了，他聽不見。盡管是這種情況，但是我感覺他好似還在聽我的作品。還有楊立青老師，他當(dāng)時(shí)教配器，而他所寫的那本教材是目前最好配器教材。這本書后來好不容易出版了，但其實(shí)時(shí)間已經(jīng)很晚了，有部分原因是因?yàn)闂罾蠋熓莻€(gè)完美主義者。有次我給他發(fā)信息說：‘大家都在說您這本教材真是了不起，楊老師回復(fù)我就是很簡短的一句話：‘國輝啊，我就是喜歡而已。這些前輩們，真的都是我們的榜樣。”

作曲學(xué)科的教學(xué)，跟其他學(xué)科不太一樣，葉國輝在教學(xué)的時(shí)候常常也有體會(huì)，“希望我們的學(xué)生能夠從各種的人文信息中，發(fā)展自身，達(dá)到創(chuàng)作實(shí)踐的高點(diǎn)?！?/p>

天南海北，揣著中國音樂任逍遙，葉國輝和上音的同學(xué)們既體會(huì)到難以言喻的快樂，也得到了世界的認(rèn)可。2014年，上海音樂學(xué)院代表團(tuán)應(yīng)邀參加“法國尼斯芒卡音樂節(jié)”，葉國輝是領(lǐng)隊(duì)。當(dāng)時(shí)，音樂節(jié)標(biāo)志性會(huì)標(biāo)——頭戴耳機(jī)的兵馬俑，在尼斯的大街小巷隨處可見，而作為中法建交50周年慶?；顒?dòng)的重要組成部分，上音代表團(tuán)的演出在尼斯掀起了一股中國文化的旋風(fēng)?！拔覐摹俄n熙載夜宴圖》談到《唐朝傳來的音樂》，從《蘭亭序》談到《曲水流觴》，法國人嘆為觀止；五美清吹，身著漢服，演奏唐樂，原汁原味呈現(xiàn)古色古香；觀摩《樂舞圖》彩排的當(dāng)?shù)匦W(xué)生，看完展示，對(duì)中國樂器萌發(fā)了深深好奇；最后的音樂晚會(huì)上，中法作品交相輝映，待《唐朝傳來的音樂》響起，篳篥宛轉(zhuǎn)，笛音清越，場面非常震撼！”葉國輝透露，由于演出聲勢(shì)浩大，法方一開始詢問能否適當(dāng)減少人員，但為追求最佳舞臺(tái)效果，他依然要求動(dòng)用100多人的最大編制。

葉國輝的作品體現(xiàn)了他偏愛中國元素的特征，這延伸到了他的“聽見中國”項(xiàng)目?！耙魳窙]有國界，音樂也不需要翻譯。音樂的獨(dú)特屬性為人與人之間提供了可以共通、共感與共鳴的信息鏈。”葉國輝認(rèn)為，‘聽見中國也算是上音學(xué)術(shù)上的一種傳統(tǒng)與精神，上海音樂學(xué)院是中國最重要的音樂學(xué)院之一，像我們這樣的音樂學(xué)院，它應(yīng)該，也必須，擔(dān)負(fù)著中國音樂文化的最前沿的、具有標(biāo)志性的學(xué)術(shù)學(xué)科建設(shè)與文化引導(dǎo)。另外，年輕的作曲家們?cè)诮裉鞊碛辛烁玫臋C(jī)遇與平臺(tái)，期待他們的精彩創(chuàng)造，讓音樂傳遞美好，讓世界聽見中國！”endprint