梁健鋒

摘 要：那達(dá)慕是集娛樂(lè)、體育、經(jīng)濟(jì)、文化于一體的綜合性草原盛會(huì)，是蒙古族傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，是蒙古族生命力的重要源泉，已經(jīng)成為蒙古族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的主要內(nèi)容，極大地促進(jìn)該地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過(guò)文獻(xiàn)資料法和調(diào)查法研究得知：相關(guān)法律法規(guī)的保護(hù)力度不夠、文化空間和環(huán)境的破壞、原始的生態(tài)色彩逐漸淡化、開(kāi)發(fā)不足、傳統(tǒng)體育賽事日漸萎縮等現(xiàn)象導(dǎo)致那達(dá)慕的一些傳統(tǒng)項(xiàng)目日漸流失在歷史長(zhǎng)河中。蒙古族那達(dá)慕文化的傳承與發(fā)展對(duì)于推動(dòng)傳統(tǒng)民族體育發(fā)展、豐富中華文化都有著重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，因此，我們有必要采取相關(guān)措施保證其朝著健康的方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：那達(dá)慕 文化 蒙古族 發(fā)展

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2017）10—0115—03

1 那達(dá)慕文化傳承背景及概念

“那達(dá)慕”又稱“乃日”，原意是歡聚、娛樂(lè)、游戲之意，它既是蒙古民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活和社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造、積累、發(fā)展而形成的文化活動(dòng)， 也是蒙古族人民為慶祝重大節(jié)日和歡慶勝利而舉行的傳統(tǒng)體育盛會(huì)，有著悠久的歷史、豐富的內(nèi)容和濃郁的民族特點(diǎn)。

建國(guó)以來(lái)，國(guó)家高度重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展，成立民族體育工作部門，為發(fā)展蒙古族那達(dá)慕文化事業(yè)，在“積極提倡、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、改革提高、穩(wěn)步發(fā)展”的民族傳統(tǒng)體育方針的指導(dǎo)下做了大量的工作，同時(shí)在政策和資金上給予了支持，再通過(guò)各個(gè)文化部門的通力合作，那達(dá)慕文化得到了進(jìn)一步的普及和發(fā)展。

在這種背景下，那達(dá)慕的發(fā)展取得了前所未有的機(jī)遇，也逐步實(shí)現(xiàn)了國(guó)際化、全民化。王公貴族體育轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣耋w育；傳統(tǒng)單一轉(zhuǎn)為中西結(jié)合；自發(fā)轉(zhuǎn)為自覺(jué)；草原轉(zhuǎn)入城市；政府一家辦轉(zhuǎn)為政府、社會(huì)、集體、家庭共同舉辦，這些都是現(xiàn)代化下的那達(dá)慕新的時(shí)代特點(diǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，“男兒三藝——賽馬、摔跤、射箭”不再是那達(dá)慕的全部，時(shí)代也賦予了那達(dá)慕新的內(nèi)容，安代健身舞、蒙古象棋、集體舞蹈、歌唱比賽等項(xiàng)目也都融入那達(dá)慕新的文化內(nèi)容當(dāng)中，因此那達(dá)慕的發(fā)展前景還是比較可觀，其中摔跤項(xiàng)目就有著旺盛的生命力，不僅受到蒙古族和全國(guó)各族人民的喜愛(ài)，還吸引了許多外國(guó)朋友的參與。2004年7月28日在內(nèi)蒙古錫林郭勒盟西烏珠穆泌旗舉行了有史以來(lái)參加人數(shù)最多、規(guī)模最大的搏克（摔跤）賽事，其參賽人數(shù)達(dá)到了2048人，活動(dòng)也因此被納入世界吉尼斯記錄；同年12月在呼倫貝爾還舉行了冬季那達(dá)慕；2010年8月 11日舉辦的鄂爾多斯國(guó)際那達(dá)慕大會(huì)是那達(dá)慕歷史上規(guī)格最高、規(guī)模最大、項(xiàng)目最豐富、影響力最廣泛的一次國(guó)際性盛會(huì)；還有每年的“8.18”賽馬節(jié)聚集了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的觀眾前來(lái)觀看賽馬，通過(guò)舉辦比賽和節(jié)日慶典，把傳統(tǒng)的那達(dá)慕文化融入到現(xiàn)代體育競(jìng)技文化當(dāng)中，不僅豐富了那達(dá)慕的文化內(nèi)涵，同時(shí)也充分體現(xiàn)了民族體育的時(shí)代性。

2 那達(dá)慕文化傳承影響分析

改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)全球化下的那達(dá)慕依然還有其他項(xiàng)目沒(méi)有得到相關(guān)重視和發(fā)展，正逐步流失，進(jìn)而退出歷史的舞臺(tái)。其中陳舊的思想觀念促使蒙古族人民難以緊跟現(xiàn)代化發(fā)展的腳步；那達(dá)慕文化的傳承方式主要是老一輩對(duì)年輕一輩的言傳身教，民族游戲和社會(huì)教育，而青少年的大量流失，直接導(dǎo)致傳承出現(xiàn)了斷層的現(xiàn)象；由于現(xiàn)代化的快速發(fā)展，蒙古族的生活環(huán)境發(fā)生了日新月異的變化，傳媒技術(shù)的發(fā)展，交通的便利直接導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)于現(xiàn)代都市文化的向往而放棄了自己民族地方特色的傳統(tǒng)文化等等則是蒙古族那達(dá)慕傳承與發(fā)展的影響因素，雖然國(guó)家出臺(tái)了相關(guān)的政策和做了大量的保護(hù)工作，但是有些方面還需要做出更大的努力。

2.1 草原是那達(dá)慕文化的生態(tài)基礎(chǔ)

草原是蒙古族的誕生地和文化的生態(tài)基礎(chǔ)，那達(dá)慕就是依存于這樣特定的草原環(huán)境，同樣的，草原的生活方式則是那達(dá)慕文化產(chǎn)生的根基。信仰是推動(dòng)那達(dá)慕文化持續(xù)發(fā)展的宗教力量，始終貫穿于整個(gè)那達(dá)慕文化的歷史發(fā)展過(guò)程。民族情感、歷史記憶、風(fēng)俗習(xí)慣以及人文環(huán)境則是那達(dá)慕文化傳承的動(dòng)力。傳承最重要的就是對(duì)其生存文化空間的保護(hù)，而那達(dá)慕傳承和發(fā)展的文化空間是草原，敘述和傳承著蒙古族群體的記憶，如果離開(kāi)了它所依存的草原文化環(huán)境，它演奏的只是一首沒(méi)有生命的樂(lè)曲，所以保護(hù)草原生態(tài)環(huán)境及草原文化是我們當(dāng)前首要的工作。唯有孕育和滋養(yǎng)的根基得以傳承，那達(dá)慕文化的傳承才有了可能，不然，那達(dá)慕文化將變成無(wú)源之水，失去了沿襲的生命力。

2.2 旅游業(yè)與那達(dá)慕相結(jié)合衍生的新時(shí)代文化內(nèi)涵

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平的提高，人民對(duì)于不同地域，不同風(fēng)俗習(xí)慣，不同生活方式，以及不同自然景觀產(chǎn)生了濃厚的興趣，這為旅游業(yè)的迅速發(fā)展提供了相關(guān)的條件。蒙古族那達(dá)慕文化的傳承與發(fā)展要求我們?cè)谧鹬禺?dāng)?shù)鼐用裆钚枰耐瑫r(shí)適當(dāng)?shù)亻_(kāi)發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的商業(yè)價(jià)值，促進(jìn)蒙古族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高蒙古族人民參與的積極性，因此“旅游那達(dá)慕”應(yīng)運(yùn)而生，并成為現(xiàn)代那達(dá)慕大會(huì)的一種強(qiáng)有力的發(fā)展模式。旅游那達(dá)慕與時(shí)俱進(jìn)，在全面展示民族傳統(tǒng)體育文化的同時(shí)又加入了現(xiàn)代化的體育元素（戶外越野挑戰(zhàn)、選美大賽、沙漠穿越、汽車?yán)惖龋?，不斷地被賦予新的體育文化內(nèi)涵，儼然成為了帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)貿(mào)易、文化交流等多方面發(fā)展的綜合型體育盛會(huì)。

2.3 學(xué)校體育是那達(dá)慕文化傳承的重要途徑

學(xué)校體育是原始體育形態(tài)走向規(guī)范化、科學(xué)化和普及化的必由之路。那達(dá)慕富含趣味性，又能鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，娛樂(lè)身心的特點(diǎn)增加了那達(dá)慕融入學(xué)校體育的可能性。傳承那達(dá)慕文化、發(fā)揮教育功能、培養(yǎng)學(xué)生興趣、保持民族特色是校園那達(dá)慕的教學(xué)目標(biāo)，要求蒙古族地區(qū)學(xué)校把那達(dá)慕的傳統(tǒng)項(xiàng)目引入學(xué)校體育當(dāng)中，豐富學(xué)校體育的教學(xué)內(nèi)容，并在校慶、運(yùn)動(dòng)會(huì)或節(jié)日慶典等重要日子舉辦相應(yīng)活動(dòng)（摔跤、蒙古象棋、田徑、球類比賽、民族詩(shī)歌朗誦以及歌舞表演等），這些體育項(xiàng)目簡(jiǎn)單易行，對(duì)場(chǎng)地器材的要求不高，客觀上滿足了校園那達(dá)慕的發(fā)展需要。

2.4 那達(dá)慕文化的活態(tài)傳承endprint

文化傳承重在活態(tài)傳承，即“盡其所能”地發(fā)揮其現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值和教育意義。那達(dá)慕文化就具有這種活態(tài)傳承的特點(diǎn)，它不僅需要生動(dòng)地再現(xiàn)豐富的民族文化，還需要為更多的蒙古族人民的成長(zhǎng)和發(fā)展提供文化知識(shí)體系。因此為了更加有效地傳承與發(fā)展蒙古族那達(dá)慕文化，我們需要成立那達(dá)慕文化保護(hù)機(jī)構(gòu)，充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，讓相關(guān)法律法規(guī)落到實(shí)處。創(chuàng)建蒙古族那達(dá)慕文化協(xié)會(huì)，有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，提高成員的管理能力和服務(wù)水平，從而協(xié)助當(dāng)?shù)卣畽C(jī)關(guān)組織人民積極參加活動(dòng)。充分利用媒體的宣傳和推廣力度，展現(xiàn)那達(dá)慕文化的民族風(fēng)采和特色，爭(zhēng)取讓更多的人民了解那達(dá)慕文化的精髓。文化的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新就是源源不斷的生命力，是確保文化生生不息的關(guān)鍵因素。舉行那達(dá)慕體育比賽，建立和完善比賽制度和制度化的訓(xùn)練與競(jìng)賽體系，以比賽促發(fā)展，提高項(xiàng)目的觀賞性，吸引廣大群眾踴躍參與。

3 結(jié)語(yǔ)

那達(dá)慕是具有廣泛群眾性和娛樂(lè)性的傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)，反映了蒙古民族的價(jià)值觀和審美觀，也是蒙古族傳統(tǒng)文化的傳承模式，具有廣泛、深刻的文化內(nèi)涵，而對(duì)于那達(dá)慕文化的傳承與發(fā)展采取的相關(guān)措施，效果顯著，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，國(guó)家部門的重視程度，相關(guān)法律法規(guī)的落實(shí)和執(zhí)行力度，蒙古族人民的積極性，那達(dá)慕地區(qū)旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)，學(xué)校體育那達(dá)慕項(xiàng)目的開(kāi)展?fàn)顩r，草原文化空間的保護(hù)力度等都是我們需要考慮和解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，那達(dá)慕文化的傳承與發(fā)展之路依然任重而道遠(yuǎn)。

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The Inheritance and Development of Mongolian Nadam Culture

Liang Jianfeng（Sports College of Xinjiang Normal University， Urumqi Xinjiang 830054，China）

Abstract：Nadamu is an entertainment， sport， economy and culture in an integrated Mongolian grassland event， is an important carrier of traditional culture， is an important source of Mongolian vitality， has become the main content of the cultural industry in Mongolian area， greatly promote the economic development of the region. Through the investigation of literature that： the protection of relevant laws and regulations， lack of innovation， cultural space and ecological environment destruction， the original color gradually fade， insufficient development of traditional sports events， the shrinking phenomenon has led to some of the traditional project Nadamu gradually loss in history. The inheritance and development of Mongolian Nadamu culture to promote the development of traditional national sports the rich Chinese culture， has important historical significance and practical significance， so it is necessary for us to take relevant measures to ensure the healthy direction towards Show.

Keywords：Nadamu culture Mongol nationality developmentendprint