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        中國古代的私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)

        2017-11-22 16:39:49李競恒
        公務(wù)員文萃 2017年11期

        李競恒

        很多人有這樣一種印象,認(rèn)為英國自古以來有“風(fēng)能進(jìn),雨能進(jìn),國王不能進(jìn)”的良好私權(quán)保護(hù)制度,而中國自古以來則是“普天之下莫非王土”,《紅樓夢》中皇帝隨便對賈府進(jìn)行抄家,而著名的“和珅跌倒,嘉慶吃飽”也被很多人津津樂道,用以嘲諷中國古代缺乏私產(chǎn)保護(hù)。

        清與宋的財(cái)產(chǎn)權(quán)狀況

        不過需要注意的是和珅本人的身份,他是清朝皇帝的奴才,滿洲社會特別重視主奴關(guān)系,和珅本人就是清朝皇帝的財(cái)產(chǎn),抄家當(dāng)然沒什么好說的。至于《紅樓夢》的賈府,其原型曹家本來就是清皇帝的包衣家奴,你本身就是個(gè)財(cái)產(chǎn),還談什么“財(cái)產(chǎn)權(quán)”?實(shí)際上,清朝的情況非常特殊,很難代表中國古代社會的常態(tài)。

        一般來說,常態(tài)的中原王朝治理下是尊重民間財(cái)產(chǎn)權(quán)的。以宋代的一些拆遷為例,熙寧年間保州龐村一帶官方擬擴(kuò)大水利,但是需要占用一些民田,官方的方案是“優(yōu)給其直(值)收買”,即用高于市場的價(jià)格先從民眾那里買田,再實(shí)施工程,民眾不但沒有損失,還賺了一筆,充分尊重了民間的財(cái)產(chǎn)權(quán)。

        又如天圣元年造皇陵,“占故杜彥珪田十八頃,凡估錢七十萬”,宋仁宗下令“特給百萬”,用超過市場價(jià)三十萬的價(jià)格從民間購買土地。在南宋紹興二十八年,因?yàn)閿U(kuò)建了十三丈的皇城,對民宅的購買除了償付土地之外,還給予“十千”的大筆錢財(cái)。正如程民生先生所說:“在很多正常情況下,我們看到宋代朝廷通常是以民眾的利益為先,乃至不惜犧牲官方利益”(《論宋代私有財(cái)產(chǎn)權(quán)》,載《中國史研究》2015年3期,第145頁)。顯然,宋代民眾的財(cái)產(chǎn)權(quán)情況,并不是一幅《紅樓夢》抄家的想象畫面。

        周代的土地財(cái)產(chǎn)權(quán)狀況

        那么產(chǎn)生了“普天之下莫非王土”的周代,總是“土地王有”的吧?這種社會能有私產(chǎn)土地?首先我們要看這個(gè)“王土”,是一種文化象征,還是實(shí)實(shí)在在的制度。

        周代的土地財(cái)產(chǎn)權(quán)是什么情況呢?從文獻(xiàn)記載來看,周王對貴族領(lǐng)主的土地,并不能實(shí)行“抄家”,他和貴族領(lǐng)主之間存在土地交易。例如《左傳·隱公十一年》記載周王從鄭國這里取得了一批土地,但是他不能白搶,而是拿出另外一塊蘇田補(bǔ)償給鄭國,其實(shí)就是土地交易。同樣的,諸侯這一級別的領(lǐng)主如果要從自己封臣那里獲取土地,也是不能白搶,而是需要交易。從一些青銅器銘文可以看到,周代領(lǐng)主貴族之間多有土地買賣的現(xiàn)象,像《散氏盤》《衛(wèi)盉》《五祀衛(wèi)鼎》《九祀衛(wèi)鼎》之類銘文都曾記載西周土圍子之間的土地交換或買賣,當(dāng)時(shí)的術(shù)語就叫“賈田”。這些土地交易,是通過一群領(lǐng)主組成的長老會議調(diào)解裁決的,并沒有通過周天子,表明私有土地的交易與周王無關(guān),并不是“普天之下”都是周王的。

        西周貴族之間的土地交易、轉(zhuǎn)讓并不需要經(jīng)過周王,而是只需要根據(jù)封建習(xí)慣法由當(dāng)事人自行處置,這也就意味著這些土地并不是“王有”,而是貴族的私有土地。正如杜正勝先生所說,所謂“普天之下莫非王土”,周天子只不過是個(gè)象征符號,并不是真正的所有者,“一旦授出田土,領(lǐng)受的封臣則有權(quán)保有封土,不能任遭取奪”(《周代城邦》,聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司,1985年,第107頁)。趙伯雄先生也談道:“‘普天之下莫非王土,其實(shí)這句話,只是極言天子地位的崇高,與土地所有制根本沒有任何關(guān)系”(《周代國家形態(tài)》,湖南教育出版社,1990年,第107頁)。

        總而言之,清朝的包衣奴才即使再富有,但這些財(cái)富本身不是他們的,他們本人自身就是屬于清皇帝的財(cái)產(chǎn),這些例子無法說明常態(tài)下的中國傳統(tǒng)財(cái)產(chǎn)權(quán)情況。不但商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的宋代尊重財(cái)產(chǎn)權(quán),而且產(chǎn)生了“普天之下莫非王土”這首詩的周代,也同樣尊重私產(chǎn),當(dāng)事人土地自由交易,周王并不介入其中。所謂“普天之下莫非王土”,其實(shí)只是類似于“香港皇家警察”這樣的一種象征而已。endprint

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