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摘 要：近年來，孔子學(xué)院發(fā)展迅速，已成為中國文化海外傳播的重要平臺。武術(shù)文化作為中國傳統(tǒng)文化的寶貴財富，依托孔子學(xué)院為武術(shù)文化的傳播擴寬了新的渠道，提供了新的機遇。文章運用文獻資料法、專家訪談法、邏輯分析法等研究方法，較為全面、系統(tǒng)地分析了孔子學(xué)院武術(shù)文化傳播的必然性以及當(dāng)前孔子學(xué)院武術(shù)文化傳播所面臨的不重視武德與武禮、武術(shù)師資隊伍短缺、武術(shù)教材缺乏、武術(shù)文化活動單一、宣傳力度不足等問題，最終提出：以孔子學(xué)院武術(shù)課程、武術(shù)表演團、武術(shù)專家團、武術(shù)段位制推廣等四種傳播路徑，以期更好地在海外孔子學(xué)院弘揚和傳播中國武術(shù)文化，發(fā)揚光大。

關(guān)鍵詞：孔子學(xué)院 武術(shù)文化 傳播路徑

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）10—0026—03

1 孔子學(xué)院武術(shù)文化傳播的必要性

1.1 武術(shù)文化是中國傳統(tǒng)文化的主要部分，可依托孔子學(xué)院進行海外傳播

武術(shù)文化作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，內(nèi)涵深邃、源遠流長、博大精深，蘊含諸多中國古典哲學(xué)、美學(xué)、倫理學(xué)、中醫(yī)學(xué)的等精華，是中國傳統(tǒng)文化的主要組成部分。[1]孔子學(xué)院作為推廣漢語和傳播中國文化的機構(gòu)，自2004年孔子學(xué)院成立以來，在世界各國迅速蓬勃發(fā)展，對于海外漢語教學(xué)以及中國文化傳播方面做出了巨大的貢獻。若是能夠依托孔子學(xué)院來推廣武術(shù)文化，無論是對于孔子學(xué)院的內(nèi)部建設(shè)，還是對于武術(shù)文化的弘揚與發(fā)展，都會起到積極的推動作用。

1.2 武術(shù)文化進入孔子學(xué)院，可豐富孔子學(xué)院特色文化體系

通過對國家漢辦項目官員、海外孔子學(xué)院院長以及一線教師進行訪談，了解到，中國的武術(shù)備受世界各國人民的青睞。對于孔子學(xué)院的學(xué)生來說，單純的學(xué)習(xí)漢語較為枯燥和乏味。[2]若是在孔子學(xué)院的課程設(shè)置及文化活動中增添武術(shù)文化，不但可以滿足學(xué)生們對于武術(shù)文化學(xué)習(xí)的需求，還可以豐富孔子學(xué)院的特色文化體系。在柬埔寨王家研究院孔子學(xué)院和美國邁阿密大學(xué)孔子學(xué)院任教期間，筆者積極開展了中國武術(shù)文化體驗、中國武術(shù)文化講座、中國武術(shù)電影節(jié)活動以及24式太極拳、長拳、南拳等武術(shù)課程，受到學(xué)生們的一致喜愛，反響熱烈。

1.3 武術(shù)文化進入孔子學(xué)院，可提升中國文化軟實力

隨著中國的逐漸強大，武術(shù)也被越來越多的人所熟知，這為武術(shù)國際化進程的發(fā)展提供了良好的契機。隨著中國文化軟實力的不斷提升，孔子學(xué)院也得到了更好、更快的發(fā)展，受到全世界人民的關(guān)注。武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，根植于中華大地已有幾千年，更有著悠久的歷史，匯聚著深厚的文化。[3]借助孔子學(xué)院將中國武術(shù)文化傳播到海外，不僅可以加快推進武術(shù)國際化進程的發(fā)展，還可以提升中國文化軟實力。

2 孔子學(xué)院武術(shù)文化傳播現(xiàn)存的主要問題

2.1 缺乏對武德與武禮文化講解與教學(xué)

俗話說“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，說明了武德是習(xí)武之人必備的最基本的品德。[4]據(jù)了解，在海外孔子學(xué)院武術(shù)教學(xué)與文化推廣方面，大部分孔子學(xué)院的武術(shù)教師缺乏對學(xué)生武德思想文化的講解以及武禮文化的教學(xué)，更多的是重視武術(shù)套路和動作的教學(xué)。所以，孔子學(xué)院武術(shù)教師要深刻理解武德的主要內(nèi)容和作用以及抱拳禮、鞠躬禮、持械禮等動作所蘊含的道理。在武術(shù)教學(xué)以及文化傳播過程中，將武德與武禮貫穿其中，讓國外友人深刻感受中國武術(shù)文化的博大精深，以便于讓武德、武禮文化深入到國外武術(shù)愛好者的心中，從而在海外長久地發(fā)展武術(shù)。

2.2 武術(shù)師資力量短缺，仍處于“供不應(yīng)求”階段

隨著孔子學(xué)院在全球各國遍地開花，對于武術(shù)教師人才的需求量也在不斷增加，目前仍處于“供不應(yīng)求”階段。筆者作為武術(shù)專業(yè)學(xué)生，通過國家漢辦志愿者選拔考試，分別赴美國和柬埔寨孔子學(xué)院擔(dān)任過一年的武術(shù)志愿者教師。對于國家漢辦武術(shù)教師志愿者選拔考試以及赴任國的武術(shù)志愿者教師需求等問題有著較為深刻的體會。據(jù)了解，大部分武術(shù)專業(yè)學(xué)生有著較強的意愿赴任海外孔子學(xué)院傳播中國武術(shù)文化，但是由于志愿者選拔項目英語報名條件的限制以及嚴格的考核，致使很多優(yōu)秀的武術(shù)專業(yè)學(xué)生與孔子學(xué)院擦身而過。為了解決海外孔子學(xué)院武術(shù)師資的問題，希望國家漢辦針對武術(shù)專業(yè)人才開設(shè)一套特殊的選拔培訓(xùn)體系。

2.3 武術(shù)教材缺乏，教學(xué)內(nèi)容較為枯燥

當(dāng)前，國家漢辦對武術(shù)教材方面編寫相對來說較為缺乏，教材內(nèi)容較為枯燥。國家漢辦應(yīng)因地制宜地設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，在層次上體現(xiàn)零基礎(chǔ)、初、中、高之分；在形式上要圖文并茂，音像兼?zhèn)?；在授課方式上要采用貼近外國人思維和習(xí)慣的教學(xué)方式，來編寫特色的武術(shù)教材。[5]在孔子學(xué)院武術(shù)教學(xué)過程中，用快樂式與鼓勵式的教學(xué)模式貫穿整堂武術(shù)課程，建議以創(chuàng)編情景劇的形式來讓學(xué)生們利用所學(xué)的武術(shù)動作進行課堂展示，來培養(yǎng)武術(shù)興趣，促使其對中國武術(shù)文化的熱愛。

2.4 武術(shù)文化傳播方式以及宣傳途徑較為單一

為了讓國外友人廣泛接觸武術(shù)、逐漸了解武術(shù)、熱愛武術(shù)，孔子學(xué)院需要拓寬多種渠道，加大宣傳力度?？鬃訉W(xué)院應(yīng)當(dāng)舉辦多種武術(shù)文化活動，比如：武術(shù)相關(guān)的文化講座、知識競賽、技能大比拼、專題研討會等。[6]當(dāng)今信息化時代，還可以通過建立孔子學(xué)院武術(shù)網(wǎng)站、武術(shù)微博、武術(shù)微信群等多種方式來搭建更廣闊的交流平臺。大多數(shù)孔子學(xué)院的宣傳途徑較為單一，僅是在孔子學(xué)院的官方網(wǎng)站上進行新聞稿的發(fā)布，并沒有很好地利用當(dāng)?shù)厣鐣襟w的資源幫助其進行宣傳和報道，建議各孔子學(xué)院對此加以重視，加大宣傳力度。

3 武術(shù)文化在孔子學(xué)院的傳播路徑探析

3.1 孔子學(xué)院武術(shù)課堂

武術(shù)課堂作為主要的傳播路徑，上課的內(nèi)容與形式應(yīng)該根據(jù)不同群體對武術(shù)需求愛好而定，如：開設(shè)太極拳、長拳、南拳、刀術(shù)、健身氣功等。除此之外，還可開設(shè)一些傳播中國傳統(tǒng)文化的理論課程來介紹武術(shù)文化，讓更多的人了解武術(shù)、參與武術(shù)、熱愛武術(shù)。面向社會招生時應(yīng)因材施教，更有針對性地根據(jù)不同水平與程度開設(shè)班級。如：基礎(chǔ)班、提高班、精英班等。除了開設(shè)班級之外，在招生時還應(yīng)注意學(xué)生培養(yǎng)的方向，應(yīng)以訓(xùn)練為主線，同時也應(yīng)為了武術(shù)賽事與表演培養(yǎng)專業(yè)型人才。endprint

3.2 孔子學(xué)院武術(shù)表演團

目前，國內(nèi)武術(shù)表演團體規(guī)模逐漸壯大，要加強與海外孔子學(xué)院的合作，實行“走出去”的文化推廣策略。[7]近年來，每年孔子學(xué)院日都會有國內(nèi)高校文化藝術(shù)團赴海外進行巡演，其中，武術(shù)也是必不可少的節(jié)目之一，受到了廣泛的歡迎?？鬃訉W(xué)院總部應(yīng)該建立一支獨特、精干的武術(shù)表演團，定期到世界各所孔子學(xué)院去循環(huán)展演，這對于全球孔子學(xué)院武術(shù)文化推廣和宣傳會起到積極的推動作用。

3.3 孔子學(xué)院武術(shù)專家團

所謂見賢思齊，即見到德才兼?zhèn)涞娜司鸵蛩待R。我們每個人都有想要變得更好更強的愿望，而那些在各個領(lǐng)域登峰造極的名人大家變成了大家學(xué)習(xí)和模仿的對象。雖然，中國武術(shù)發(fā)展至今已有數(shù)千年的歷史，但由于中西方文化差異和歷史問題，享譽海內(nèi)外的名師大家卻并不多。通過組建孔子學(xué)院武術(shù)專家團，利用名人效應(yīng)，邀請具有一定影響力的武術(shù)名家、功夫明星等定期出訪世界各地的孔子學(xué)院，開展武術(shù)文化巡回展講，從而推動中國武術(shù)文化的大發(fā)展。

3.4 孔子學(xué)院武術(shù)段位制推廣

自1998年實行至今，中國武術(shù)段位制項目經(jīng)過不斷完善以及國家政府的高度重視，在國內(nèi)開展得如火如荼，推動著武術(shù)發(fā)展。[8]筆者在美國邁阿密大學(xué)孔子學(xué)院和柬埔寨王家研究院孔子學(xué)院任教期間，為了推動武術(shù)國際化傳播事業(yè)，特舉辦了中國武術(shù)段位制考核活動，吸引了大批海外武術(shù)愛好者的積極參與。鑒于此，希望孔子學(xué)院總部與國家武術(shù)管理中心盡快協(xié)商武術(shù)段位制項目進入海外孔子學(xué)院的相關(guān)工作，以期更好地推動中國武術(shù)文化的海外傳播。

4 結(jié)語

孔子學(xué)院打開了中國文化走向世界的大門，中國武術(shù)文化借助孔子學(xué)院這個平臺向世界推廣和傳播，這不僅需要社會各界的支持與協(xié)作，更要加強自身的不斷完善與創(chuàng)新。中國武術(shù)文化穩(wěn)步走向世界的重要措施包括：加強武術(shù)自身文化、課程體系的建設(shè)與完善、加強武術(shù)人才培養(yǎng)力度、打造武術(shù)表演團、創(chuàng)建武術(shù)專家團、推廣武術(shù)段位制等。期待武術(shù)文化在未來孔子學(xué)院的文化傳播道路上能夠日臻完善、不斷發(fā)揚光大。

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The Path Analysis of Wushu Culture Transmission in Confucius Institute

Song Yazhou（Sport Institute，Hebei Normal University，Shijiazhuang Hebei 050024，China）

Abstract：In recent years， the rapid development of Confucius Institute， has become an important platform for overseas Chinese culture dissemination. This paper uses the methods of literature study， expert interview and logical analysis， a more comprehensive and systematic analysis of the issue of necessity of Confucius College Wushu culture spread and Wushu culture communication in Confucius School，do not pay attention to Wushu etiquette and Wushu faculty shortage， lack of teaching materials， Wushu and single cultural activities， lack of publicity. Finally， the paper proposes four ways to spread Wushu in Confucius college： Wushu course， Wushu performance group， Wushu expert group， Wushu promotion of Duan system， in order to carry forward Wushu development and dissemination in overseas Confucius colleges.

Keywords：Confucius Institute Wushu culture Transmission pathendprint