韓鳳君

（中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院 北京 100081）

韓鳳君

（中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院 北京 100081）

徐繼不僅是晚清三朝重臣，他還是中國近代化的先驅(qū)。他所著的《瀛寰志略》對中國近代民主革命乃至改革開放影響至深。徐繼嚴(yán)謹(jǐn)求實的學(xué)術(shù)精神、清正廉潔的工作作風(fēng)、兼容并包的思想與胸懷值得后人學(xué)習(xí)，可他的故居卻至今未得保護和修繕。徐繼故居保護與開發(fā)存在問題較多，需要針對其實際情況提出可行性建議。

名人故居；保護建議；開發(fā)利用

關(guān)于《瀛寰志略》的啟蒙作用，馮天瑜先生的觀點獨到而發(fā)人深省，他在《中華元典精神的近代意義》一文中提到：“徐繼最先向國人介紹英、美、法的民主政治，他在十九世紀(jì)四十年代撰寫的《瀛環(huán)志略》一書中，稱賞華盛頓及其所實行的民主共和制度。值得注意的是，這種盛贊之詞恰恰是將近代西方比擬為中國三代……在這里，徐繼開辟了將西方近代民主政治附會中國‘三代之治’的先河……繼徐氏之后，改良派思想家?guī)缀跻粺o例外地采用了類似的運思方式”(2)。徐無疑是中國最早認(rèn)識和介紹世界早期近代化的啟蒙思想家，他別具心裁地將西方民主政治擬作儒家的至高目標(biāo)“大同社會”、“天下為公”，以增加國民的理解和認(rèn)同感?？梢哉f，《瀛寰志略》一書及其引進的西方民主觀、宗教觀乃至于變革觀對近代中國的洋務(wù)派、改良派和革命派都具有重要的思想啟迪作用。

早在2000年，《前進》雜志上一篇名為《以旅游業(yè)為主攻方向搞好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整》的文章中寫到：“現(xiàn)保存完好的寺廟有47座，其中南禪寺，佛光寺為唐代古建筑。有清代徐繼故居、徐向前元帥故居、白求恩紀(jì)念館、八路軍總部所在地、晉察冀邊區(qū)政府所在地、毛主席路居館等”(3)。這里明確提到徐繼故居，并且把它和徐向前元帥故居（全國重點文物保護單位）相并列。忻州日報2007年7月1日上的一篇名為《忻州鄉(xiāng)土建筑遭遇建設(shè)性破壞》的文章中這樣寫道：“令人高興的是，像徐繼故居、元遺山祠堂等一批鄉(xiāng)土建筑已經(jīng)公布為市級文物保護單位”(4)。這篇文章在2008年收錄于《擊鼓傳磬忻州文化旅游深度報道》一書中，原文如下：“令人欣慰的是，像徐繼故居、元遺山祠堂等一批鄉(xiāng)土建筑已經(jīng)被列為市級文物保護單位”(5)。這兩處都明確提到徐繼故居“已經(jīng)公布為”、“已經(jīng)被列為”市級文物保護單位。

二、故居保護與開發(fā)建議

（一）拓寬資金渠道

（二）深化文物內(nèi)涵，舉辦精品展覽

（三）重視集群效應(yīng)

（四）加大宣傳力度

可以聯(lián)合當(dāng)?shù)仄渌皡^(qū)做旅游宣傳冊，免費向游客發(fā)放，引導(dǎo)觀眾前去參觀。可以在人流量大的路口處設(shè)醒目標(biāo)識牌，并附上路線圖和高度概括和精煉的故居介紹。還可利用適當(dāng)?shù)墓财脚_提高故居知名度，如當(dāng)?shù)卣畣挝缓推髽I(yè)單位在公干和對外營銷時，所用文具、會議資料和廣告資料上帶有突出故居特色的元素及其他創(chuàng)意。另外可通過深入挖掘和利用故居價值，開發(fā)和設(shè)計特色名人故居旅游產(chǎn)品，利用故居的文化效應(yīng)創(chuàng)造經(jīng)濟價值。在符合故居文化氛圍，不會對故居造成破壞的情況下，也可對外租借部分場地用于文化活動。還可以在故居出口設(shè)文物商店，出售徐繼著作和當(dāng)?shù)孛a(chǎn)段畝硯等，保證其質(zhì)量的同時，打造徐繼故居文化商品品牌。故居內(nèi)可以設(shè)文化主題餐廳，結(jié)合當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)小吃等，吸引游客。

[1]（美）德雷克著、任復(fù)興譯：《徐繼及其瀛環(huán)志略》北京：文津出版社，1990年。

[3]梁啟超：《梁啟超文集》，北京：北京燕山出版社，2009。

[4]康有為：《康南海自編年譜》，北京：中華書局，2012。

[6]帥政：《290件珍貴文物捐獻后為何下落不明——徐繼文物案追蹤》，《望新聞周刊》2000年49期。

[7]王業(yè)良，劉辛田，全華：《晚清名臣故居旅游開發(fā)理念的構(gòu)建——以曾國藩故居旅游開發(fā)為例》，《湖南人文科技學(xué)院學(xué)報》，2006年第4期。

注釋：

(1)趙爾巽等：《清史稿》，北京：中華書局，1977年，第12184頁。

(2)馮天瑜：《中華元典精神的近代意義》，《湖北社會科學(xué)》1992年第7期，第11頁。

(3)周振華：《以旅游業(yè)為主攻方向搞好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整》，《前進》，2000年第4期，第22頁。

(4)張云平：《忻州鄉(xiāng)土建筑遭遇建設(shè)性破壞》，《忻州日報·文化旅游周刊》2007年7月1日，第2版。

(5)張云平：《擊鼓傳磬忻州文化旅游深度報道》，太原：山西人民出版社，2008年，第321頁。